Обратите сердце ваше
«Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне чрез Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею. Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время – строить дом Господень». И было слово Господне чрез Аггея пророка: А вам самим время – жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.
Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.
Тогда Аггей, вестник Господень, посланный от Господа, сказал народу: «Я с вами! говорит Господь» (Аггей, 1, 1-7, 9, 13).
Комментарий. Читая эти строки, вспоминаю слова генерала от инфантерии М. Д. Скобелева: «Мало заботливости о людях. Между тем офицеры построили себе отличные землянки в несколько комнат. Я ничего не имею против устройства землянок для офицеров, но требую, чтобы забота о солдате была на первом месте, т. е. чтобы офицеры строили себе землянки после того, как нижние чины действительно, по возможности, вполне обеспечены»4. Если бы так все власти предержащие заботились вначале о людях, о простом народе, а потом о себе, то разве были бы недовольные ими? Разве позволяли ли бы пришельцам и сами вместе с ними разве разоряли бы Россию – наш общий дом, который строили для всех нас наши предки?
Где благоговение пред Господом?
«Пророческое слово Господа к Израилю чрез Малахию».
Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я – отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».
«Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее – пища ничтожная». Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь» (Малахия, 1, 1, 6-7, 11-13).
Комментарий. Бог Саваоф говорит: «если Я Господь, то где благоговение предо Мною?» (Малахия, 1, 6). Депутаты всех уровней во всех республиках, краях и областях проголосовали первыми за принятие поправок к Конституции РФ, но и после их принятия, по прошествии года ничего не изменилось в их работе. Они как не испытывали ранее, так не испытвают сейчас благоговения перед Богом Саваофом, не исполняют Его законов, заповедений и постановлений; не собираются принимать поправок к действующим законам и новые законы, которые бы соответствовали законам, заповедям и постановлениям Бога Саваофа, переданные Им через царей и пророков для исполнения!.. Они продолжают демонстрировать свое неуважение, свое неподчинение Богу Саваофу и подают отрицательный пример всем верующим. Если не собирались и не собираются ничего менять: ни в своем поведение, ни в законодательстве, то для чего принимали эту поправку?
И в приношении, в жертвовании Богу ничего не изменилось. Несут на восстановление и строительство новых храмов наворованные и награбленные деньги, отнятые у вдов и сирот, бедных и обездоленных. И священники принимают деньги от убийц, воров и бандитов?.. Жертвуют церкви деньги, которые бесконтрольно расходуются священниками, в том числе и на личные дома, коттеджи, наряды и дорогие иномарки… И надо ли это Богу Саваофу, и приносит ли это пользу большинству верующих, обществу?
О пророке
«Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Матфей, 13, 57).
«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли между нами Его сёстры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда; только, на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марк, 6, 1-5).
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето (год (юбилейный) Господне благоприятное». И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так-что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости, и вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, прошед посреди них, удалился» (Лука, 4, 16-30).
«В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (Лука, 13, 31-33).
«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею; ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видевши все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник» (Иоанн, 4, 43-45).
Комментарий. Не ценят пророков в Отечестве своем! Их значение принижают и предпочитают заимствовать чужой опыт, кажущийся более удачным… Последствия таких заимствований чужого опыта, в том числе и религиозного, без учета национальных особенностей, весьма плачевны: полны кровавых примеров с многомиллионными жертвами!.. А ведь религия должна вести человека к миру, добру, любви, совершенству… И если этого не происходит, то от такой религии необходимо отказываться.
Уплата подати за храм
«Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм (две драхмы – определенная дань на храм) и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир (четыре драхмы); возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Матфей, 17, 24-27).
Комментарий. Что же касается собираемых в стране налогов, то всё перевернуто с ног на голову: пришельцы и предатели, наученные ими, грабят страну, вывозят из неё огромные ценности, а расплачиваются за них все, в том числе и относящиеся к бедным и самым обездоленным слоям населения: «свои сыны» (Матфей, 17, 25)! И от вопросов о наложении прогрессивного налога на богатства, добытые неправедным путем, власти предержащие стараются отшучиваться или быстрее переходить на другие темы. Одним словом, не власти предержащие, а богоборцы!.. Этот вывод относится только к коренным народам России, потому что пришельцы, проникшие во власть, знают для чего пришли, какие надо принимать законы, и что говорить, чтобы удовлетворять свои бесконечные животные потребности, а народ оставлять как можно дольше в неведении, позволяя ему веровать в несуществующего Бога и надеяться на него, отвлекая тем самым от происходящего у них на виду беспредела…
Арест апостолов
«Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни. Они выслушавши вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, пришедши, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители пришедши не нашли их в темнице и возвратившись донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими пред дверями; но они отворивши не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями; приведши же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить от имени сем? И вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам; Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов; свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующемуся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывесть Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: ибо не задолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; после него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; и ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Они послушались его и, призвавши Апостолов, били их и, запретивши им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния, 5, 17-33, 34-42).
Комментарий. Разумный совет дал первосвященникам фарисей Гамалиил. Только я бы внес в него небольшую поправку: если предприятие осуществляется на благо немногих избранных людей, то оно рано или поздно разрушится, а если на благо всего народа, – то никто не сможет его разрушить! Почему рухнул «коммунистический режим»? Потому что власть делала всё преимущественно для блага «партхозноменклатуры», а не всех людей. Люди это видели и не поддержали власть в переломный момент истории. А если бы делали для всего народа и подавали во всём личный пример, пригодный для подражания народными массами, то был бы создан мощный базис справедливого гражданского общества, расшатать который было бы ни под силу никаким врагам: ни внешним, ни внутренним!
Безгрешные
«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть безаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот диавол, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1-е Иоанна, 3, 4-10).
Комментарий. Данный фрагмент подтверждает, что миром правит сатана Денница и нынешние власти предержащие (большинство из них) служат ему, а не Богу Саваофу, не Иисусу Христу, не русским богам! И показывают это своими делами, а не красивыми словами, которые научили их говорить их духовники, помощники, советники и имиджмейкеры…
Начальники суть Божьи слуги
«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее; ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому обок, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (К Римлянам, 13, 1-7).