«Нет худа без добра». В нашей жизни нет ни одного дня, чтобы не случались с нами какие-либо неприятности, не возникали проблемы. Но возникают они только в виде следствий, совершённых нами ранее ошибок, проявления тех или иных слабостей. И если мы принимаем на себя ответственность за происходящее с нами, то и возникающие трудности мы воспринимаем только как повод для исправления последствий наших недобрых дел; повод, для укрепления сил. Если возникла проблема, значит, во-первых, то, что она не могла не возникнуть; во-вторых, есть её решение. Задача становится нерешаемой только в том случае, когда мы начинаем по её поводу роптать и искать виноватых в том, что нас уязвляет зло. Когда же мы видим ясно причины недобрых событий, происходящих в нашей жизни, в наших прошлых деяниях, тогда у нас и проявляется воля, позволяющая не только исправить ошибки, но и обрести опыт и силу, обеспечивающие добрые перемены в настоящем, укрепляющими надежу на будущее.
«От добра не ищут добра». Проблема многих из нас в том, что вполне достаточное для достойной жизни воспринимается как неудовлетворительный уровень. Складывается это представление по причине нашей склонности сравнивать себя с теми, чей уровень достатка выше нашего. Но мы имеем то, что имеем в результате нашей деятельности, и того образа жизни, который мы ведём. Зависть, рождаемая в нашем сердце к более успешным, усиленная ропотом на судьбу до добра не доведёт. Ведь мы не только перестаём ценить то, что получено своим трудом, но начинаем терять силы, обеспечивающие движение вперёд. Истиной опорой нам может послужить только верная оценка происходящего. А она заключается в том, что рядом с нами всегда находятся те, чьё положение гораздо хуже нашего. И мы должны быть благодарны судьбе за те блага, за то добро, которое мы имеем. И эта благодарное отношение к жизни позволит нам достичь и иных высот.
«Под лежачий камень вода не течёт». Мы становимся подобны камню, не только пребывая в состоянии лености, печали и уныния, но и тогда, когда поражаемся духом самодовольства, духом превозношения. Находясь в данных состояниях, наша душа становится закрытой от людей и окружающей жизни, а потому становится неспособной не дать чего-либо доброго другим, не получить силу, рождаемую добросердечным отношением к нам.
«У семи нянек дитя без глазу». Это не только о том, что желание оградить ребёнка от любых неблагоприятных воздействий делает его слабым, и снизит в будущем его способность верно оценивать складывающуюся обстановку, а потому избегать опасностей, но и о нашем отношении к себе. Нередко именно чрезмерная забота о том, чтобы с нами не случилось ничего не доброго, доходящая до жалости к себе, когда это происходит, делает нас неудачниками и больными, а, что ещё хуже – больными неудачниками.
«Семь раз отмерь, один раз отрежь». Часто мы принимаем решения на основании того, что показалось очевидным, и ошибаемся, и терпим неудачу. То, что открывается нашему вниманию прямо сейчас, всегда похоже на «солнечный зайчик» мимолётно отражённый в зеркале стекла. Истина же многогранна. Первое впечатление, если на его основании делать выводы всегда обманет. Поэтому прежде чем принимать решение мы должны освободиться либо от очарования, либо негодования увиденным, услышанным. И даже то, когда мы не испытываем никаких чувств по поводу того, с чем столкнулись, это ничего не значит. Глубина человеческой души, явлений и объектов открывается, лишь погрузившись в них. Очень часто именно то, что казалось обычным, серым, не заслуживающим внимания, оказывается тем, на что мы можем опереться. Для того, чтобы принять решение, на которое можно надёжно опереться, не следует торопиться. «Кто не спешит, от того ничего не убежит».
«Хваля друга, хвалишь себя». Правильно оценить человека можно, поразмыслив над его отношением к тем, с кем имеет дело, а не только к друзьям и врагам. У каждого в жизни возникает множество разных проблем. И если интересующий нас человек, привык причины их искать в других людях, тогда следует опасаться иметь с ним дела, ибо он не заслуживает доверия. Имеет надёжное основание под ногами только тот, кто принимает ответственность за происходящее на себя; тот, кто благодарен тому, кто его, так или иначе, поддерживает. То, что мы хвалим в своих друзьях, да и просто знакомых, открыто указывает и на особенности нашего характера. Святых среди нас нет, а потому, в каждом из нас имеется то, что не может служить примером для подражания. Каждый человек, с которым сводит нас жизнь, является своеобразным учителем для нас. Только один показывает, как следует поступать, пример другого является предостережением. Когда мы начинаем хвалить, оправдывать в своих друзьях то, от чего следовало бы избавиться, то, тем самым, мы оправдываем своё нежелание произвести добрые изменения в своей жизни. Отношения наши с друзьями как нельзя лучше характеризуют и нас самих. «Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты».
«Хвала в очи, хуже порчи». Действительно, человек, относящийся к нам добросердечно, видящий нас и в свете достоинств, и во тьме недостатков, не станет нас превозносить. Ибо понимает, что, тем самым, может нас подвигнуть к тому, что мы сделаем ложные выводы о том состоянии, в котором пребываем. А большинство из нас находятся в ниже естественном состоянии зависимости от той или иной страсти. Похвалы же в наш адрес, не могут пробудить не только желания к преодоления своих недостатков, но и погашают способность их видеть. Японцы говорят: «Не доверяй человеку, хвалящему тебя». «Кто тебя хвалит, тот твой враг». (Корейская пословица). Это и потому, что так поступающий, нередко, желает получить от нас что-либо. Корысть не может лежать в основании добропорядочного отношения к нам. На того, кто желает нас использовать в своих интересах, не следует опираться, в противном случае, нас ждёт череда неудач. Поэтому, к похвалам в нас адрес необходимо относиться с осторожностью, ибо они закрывают от нас истину. Кто-то сказал древнегреческому философу Антисфену: «Тебя многие хвалят». «Что же я сделал дурного?» – спросил он. (Диоген Лаэртский).
«Дружны лесть да месть». Если похвала может быть и искренней, и дружеской, то лесть исходит из уст тех, кто имеет против нас тайные, недобрые намерения. Надо иметь ввиду то, что причины злоумышлений против нас, чаще всего, в нас же и таится. Характер наших взаимоотношений с окружающими бывает недобросердечным; бывает, что мы, поступаем по отношению к другим несправедливо; нередко, то, что выставляем напоказ – вызывает зависть. Если мы попытаемся честно взглянуть на свои прошлые деяния, на то, что происходит в сердце и уме, мы поймём, что не заслуживаем похвал и достойны осуждения. Тем более нас должна насторожить лесть. Её распознать достаточно легко, при критическом отношении к себе. Кроме этого, как правило, у нас настоящих друзей немного, а, ласкающие ухо слова, выходящие из уст других, нас должны настораживать. «Уху сладко, глазам гладко, а съешь – гадко». «Лесть без зубов, а с костьми ест». «Бывает благословение в тысячу раз хуже проклятья», «Коли птицу ловят, так её сахаром кормят». Это, из ряда предупреждений о необходимости проявлять рассудительность и бдительность. Тайные наши враги многократно опаснее явных. На лживые же слова льстецов часто покупаются и не самые глупые люди, ибо «Лесть – самая ходкая монета». Поэтому и говорится: «На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся».
«Мягко стелет, да жёстко спать». Попадаем мы в ловушки не только, внимая похвалам и поддаваясь лести, но, нередко, приняв предложения, например, по поводу получения быстрых и легких денег, скорого решения карьерных вопросов, в общем, всего того, что сулит выгоду. Если душа наша поражена жаждой чего-либо, то мы легко поддаёмся влиянию тех, кто нам предлагает решение интересующих нас вопросов. Но именно наше стремление найти лёгкие решения вовсе нелёгких задач, как правило, приводит не к обретению желаемого, а потере имеющегося. Совершенно справедливо говорится: «Бесплатный сыр бывает только в мышеловке».
Доверяй, но проверяй». Часто причиной разрушения добрых отношений между нами и теми, с кем имеем отношения, является возникающая обида по поводу того, что наши ожидания не оправдываются. Но вина, главным образом, лежит на нас. Ибо, если мы о чём-то договариваемся с кем-либо, то надо принимать во внимание, во-первых, то, что мы, может быть, друг друга недопоняли. Потому и результат нас не устраивает. Во-вторых, когда действия наши не контролируются, почти всегда возникает стремление поступать произвольно, следуя зову своих страстей и желаний. В-третьих, для своевременного и точного решения поставленных задач, необходим контроль нашего настроения. Мы почти всегда нуждаемся в настройке извне. Ведь только немногие из нас имеют положительную практику самоконтроля. Кроме этого, следует учитывать практически неискоренимую у многих склонность откладывать «на завтра» решение даже насущных вопросов, и характерную для нас леность.
«Дружба дружбой, а служба службой». «Дружба дружбой, а деньги врозь». Естественно то, что, когда у нас возникают проблемы, мы можем рассчитывать на помощь друзей. Но, чтобы дружба сохранялась и укреплялась, должны неуклонно следить за тем, чтобы не было перехода определённых границ. Как только мы попытаемся использовать служебное или материальное положение своего товарища в своих целях, считай, что это может стать началом конца дружбе. Дружба и корысть, несовместимые явления. Как правило, добросердечные отношения складываются между людьми, имеющими не материальные интересы. Для настоящих друзей не имеет значение то, кто какое положение в обществе занимает, и даже то, на каком расстоянии друг от друга они находятся. «Дружба не такой жалкий огонёк, чтобы потухнуть в разлуке». И даже сама смерть не создаёт пропасть между настоящими товарищами. Луций Анней Сенека говорил: «Друг должен быть у нас всегда в душе, а душа всегда с нами: она может хоть каждый день видеть того, кого захочет».
Луций Анней Сенека (младший) говорил: вот что понравилось мне ныне у Гекатона «Ты спросишь, чего я достиг? Стал самому себе другом!» Достиг он немалого, ибо теперь никогда не останется одинок. И знай: такой человек всем будет другом. Что значит, стать себе другом? Это значит творить себе благо, посредством сохранения своего сердца от недобрых чувств, желаний и намерений, а ум от помрачения пустыми или злыми мыслями. Человек, в душе которого устанавливается и сохраняется мир, самым благоприятным образом воздействует на всех, с кем, так или иначе, связан. «Те, кто озаряет жизнь других, не останутся сами без света».
Причиной того, что наши отношения с близкими людьми разрушаются, часто является чрезмерное доверие к ним. Причиной того, что добрые отношения не складываются с теми, кто их заслуживают, является недоверие к ним. Поэтому мы, нередко теряем наличествующее, и не обретаем того, что могли бы получить. «Что имеем, не храним, потерявши плачем». Излишняя доверчивость, на первый взгляд, многократно хуже подозрительности, склонности к перестраховке. Но если первая открывает путь к неизбежным утратам, то вторая закрывает его к обретению новых возможностей. Поэтому, одна другой не лучше, т.е. обе хуже. Но недаром говорится: «от каждого яда есть своё противоядие». В нашем случае, и минусы доверия, и недоверия можно, несомненно, обратить в плюсы. И средством, позволяющим это сделать, обладает каждый из нас, но немногие им пользуются – это здравый смысл, способность к рассудительности. Включая их в арсенал своих средств управления обстоятельствами, мы, несомненно, повысим уровень своей безопасности, ибо сократим число допускаемых нами ошибок. Когда использование принципов: «доверяй, но проверяй», «семь раз отмерь, один отрежь», «будь начеку», «гляди в оба, а зри в три», станет привычным, мы не только сохраним себя от напрасных потерь, происходящих по нашей вине, но и будем держать свою дверь открытой для вестников, приносящих нам добро.
«Неизменная скупость в похвалах – верный признак посредственного ума». (Вовенарг Люк де Клапье. Французский философ.). Проблема в том, что мы, замечая в других малые ошибки и огрехи, начинаем вершить свой скорый, мелкий суд, не обращая внимания на то, за что можно человека похвалить. Именно поэтому наше отношение к жизни носит пошлый характер мелких придирок к близким людям. Но стоит переместить внимание в светлую сферу жизни человека, а каждый из нас даже в серой обыденности существования, неизбежно совершает хотя бы малые, но добрые поступки, пусть это будут просто ласкающие слух слова. И произойдут существенные перемены к лучшему и в общении, и в самом характере человека, который получает от нас поощрение. С тем, чтобы совместное существование носило преимущественно добрый характер, необходимо постоянно проявлять усилия по распознанию в близких того, за что их можно похвалить. С другой стороны, требуются постоянное проявление воли, для подавления в своём сердце возникающего раздражения по поводу слов и действий окружающих. Поступая так, мы совершим маленькое чудо добрых перемен в повседневной жизни. Даже если мы просто будем следить за тем, чтобы духом раздражения не были поражены наши слова, чтобы вовремя по-доброму отвечали на добрые слова, всячески поощряли их – этого уже будет достаточно для налаживания добросердечных отношений, следовательно, их облегчения, а потому и сохранения сил. «Доброе слово, что дождь в засуху».
«Чем больше я знаю людей, тем меньшего от них жду. Поэтому добиться от меня похвалы гораздо легче, чем раньше». (Самуэль Джонсон, британский поэт эпохи Просвещения). Уровень понимания нами людей, как правило, повышается по мере погружения нас в собственную природу. И, наоборот, углубление знания о тех, с кем близко связаны, открывает глаза на то, что мы представляем собой, на самом деле. Чем глубже наши знания о своём характере и окружающих нас людей, тем больше претензий мы можем предъявить себе, тем меньше поводов для осуждения других. Тем более, понимание того, что представляют близкие, понижает и наш уровень требований к ним. Трезвая оценка качеств человека, показывает нам то, что и при совершении им какой-либо ошибки, он достоин чаще не осуждения, а снисхождения. «Тот, кто отказывается простить другому, как бы разрушает мост, по которому сам должен пройти, ибо каждый человек нуждается в прощении». (Эдвард Герберт, английский философ.) Но добросердечное отношение к людям проявляется не столько в снисходительном отношении к их слабостям, сколько в поощрении проявления и укрепления в них доброго начала. Недаром говорится: «То, что не умеешь похвалить, того и не хули». «Не спеши с порицанием, если опаздываешь с похвалой». Каждый из нас является кладезем нереализованных возможностей. По-настоящему доброе дело, – укрепление у наших близких сил, позволяющих им освобождаться от своих недостатков. Лучшим средством для этого, является похвала за каждый верный шаг. По этому поводу Мишель Монтень, французский философ, говорил так: «Достойно похвалы деяние, а не сам человек». Ибо, когда мы начинаем хвалить человека, безотносительно поступков, совершаемых и в обыденной жизни, тогда мы можем ввести его в заблуждение, по поводу влияния на его жизнь, проявляемых им слабостей. А мы абсолютно все подвержены дурному воздействию страстей и недостатков. Поэтому и говорится: «Лучше умная хула, чем дурацкая похвала». «Хвала в очи, хуже порчи».
«Не стоит ждать вдохновения, за ним надо гоняться с дубинкой». (Джек Лондон). Каждый человек, по факту своего рождения наделён теми или иными талантами, способностями. И даже тот, кто имеет серьёзные физические или умственные недостатки могут сослужить добрую службу для здоровых. Ибо, во-первых, их способность любить других, всегда может быть ими проявлена, а это, главное качество в любом человеке. Во-вторых, люди «ущербные» способны пробудить у «нормальных» чувства их облагораживающие. К ним относятся: сострадание, милосердие, стремление к благотворительности. Кроме этого, в жизни имеется немало примеров того, когда слабые, не имеющие на взгляд обывателя, никаких шансов на успех, становятся сильными. Всё это есть свидетельство того, что когда мы, находящиеся в относительно благополучном положении, но не проявляем своих творческих возможностей, то погружаемся в недостойное положение раба обстоятельств. Всегда можно найти причины, оправдывающие нашу бездеятельность. И.С. Тургенев говорил, по поводу ловящих благоприятный момент для начала действий: «Если ждать минуты, когда всё, решительно будет готово, – никогда не придётся начинать». Перед нашими глазами всегда должен стоять образ атлета, достигающего положительных результатов потому, что занимается необходимыми упражнениями практически при любых обстоятельствах. Так и наши умственные, творческие способности могут и должны использоваться постоянно, тогда они будут непрерывно укрепляться. Но мы, объясняя своё бездействие отсутствием настроения, тем самым показываем примитивность отношения к себе. Ибо настроение – это всегда есть результат проявления, или не проявления воли к совершению действий. Для любого человека естественной является способность настраиваться на получение какого-либо результата, именно в этом случае, неизбежно появляются и силы, обеспечивающие достижение поставленных целей. Л.Н. Толстой говорил: «Имей цель всей своей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для дня и для часу, и для минуты, жертвуя низшие цели высшими».