Аналогия: «Вторая пандемия чумы началась, по всей видимости, в одном из природных очагов в пустыне Гоби, неподалёку от нынешней монголо-китайской границы. Ввиду того, что путь через Гоби пролегал на Восток, первоначально пандемия ударила по Китаю, где в 1331 году, согласно китайским источникам, особенно пострадала провинция Хэбэй, в которой от неё умерло 90 % жителей» (wiki/Чёрная_смерть).
– «Второй цикл чумы в Константинополе начался зимой 558 г., и современники посчитали его результатом землетрясения декабря 557 г. Он был более жестоким, чем первый, и продолжался полгода. Особенно сильно чума свирепствовала в год смерти императора Юстиниана (565 г.) в Италии, в особенности в провинции Лигурия и в Венеции» [103].
Аналогия: «Не успела Европа несколько прийти в себя и оправиться от ужасов «черной смерти», флагеллантства и еврейских погромов, как произошел второй взрыв чумы. С 1357 г. чума вновь охватила ряд местностей в Европе – Брабант, Славию, придунайские земли, Богемию, отчасти Германию. К 1360 г. чума с большой силой свирепствовала во Франции, Германии, Польше. В 1361 г. чума охватила Ломбардию, Павию, Венецию, Падую, Парму, Пиаченцу. В 1363 г. наблюдалась жестокая эпидемия чумы на побережье Балтийского моря, где в ряде городов почти не осталось жителей. В 1368 г. – новая великая эпидемия чумы в Англии» [103].
– «Третий цикл чумы в Константинополе начался в 570 г. На этот же год приходится упоминание чумы французскими летописцами, появившейся одновременно с натуральной оспой. В Антиохии отмечено четыре вспышки чумной эпидемии. По свидетельству Григория Турского, на Пиренейском полуострове чума свирепствовала в 584 г., в районе Толедо. Чума в охваченных ею городах и странах хотя и стихала после первого взрыва, но не прекращалась совсем и нередко через тот или иной срок выхватывала новые тысячи жизней. Смерть заболевшего человека следовала, по большей части, в течение первых трех дней. Кто пережил третий день, мог надеяться на выздоровление. После 565 г. ее первоначальная злокачественность уменьшилась» [103].
Аналогия: «В Европе новый, третий, взрыв эпидемии чумы начался в 1382 г. По описанию Шалена де Винарио, чума началась в Авиньоне, затем она распространилась по Франции, Италии, Испании, Португалии, Германии, Англии и Греции. От чумы умирали главным образом дети. И первые месяцы эпидемии болезнь, носившая в большинстве случаев характер бубонной чумы, приводила к смерти на 4–5 день, в дальнейшем не только смерть наступала позднее, но появилось большое число людей, выздоровевших от чумы. Если в 1348 г. от чумы умирало более двух третей заболевших, то в 1361 г. только около половины, в 1371 г. – одна десятая, а в 1382 г. – одна двадцатая часть заболевших» [103].
– «Любопытна и последовательность угасания очагов чумы Юстиниана в Европе. Из разрозненных исторических сведений следует, что последними активными очагами на континенте были реликтовые очаги чумы долины реки Роны. Гезер (1867) приводит свидетельство Григория Турсого о чуме в Марселе в 589 г., куда она была «занесена кораблем из Испании». ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ СОБЫТИЯ БУДУТ РАЗВИВАТЬСЯ И ВО ВТОРУЮ ПАНДЕМИЮ ЧУМЫ (в XIV веке)» [103].
– «Юстиниановой чуме предшествуют пандемий проказы и натуральной оспы. Когда проказа начала распространяться по христианской Европе, неизвестно, но к началу чумы (542) она достигла таких размеров, что потребовала в ряде государств устройства особых домов для прокаженных. Однако судя по тому, что среди историков долгое время бытовало убеждение в том, что проказа проникала в Европу только во время Крестовых походов (Первый крестовый поход состоялся в 1096 г.), то можно утверждать, что с VIII по начало XI столетия она переживала «период упадка» (т.е. фактически проказа в это не существовала). Второй пандемии чумы предшествуют ТЕ ЖЕ СОБЫТИЯ, что и Юстиниановой чуме. Начиная с XI столетия (с Крестовых походов), в Европе активизируется проказа. Она достигла своего максимума примерно через 200 лет после начала Крестовых походов – в XIII столетии, т.е., перед началом «черной смерти». Эпидемическая ситуация с этой, сегодня считаемой малозаразной болезнью, стала столь катастрофична, что в целях общественной профилактики церковь устраивала убежища для прокаженных – lazaretti (по имени монашеского ордена лазаристов). Количество этих убежищ быстро возрастало. К моменту смерти Людовика VIII (1229) во Франции, занимавшей тогда территорию, вдвое меньшую, чем теперь, насчитывалось уже 2000 лепрозориев, которым этот король на смертном одре завещал 10 тыс. ливров. Летописные источники первых веков второго тысячелетия содержат очень мало упоминаний об оспенных эпидемиях. Но в конце XII столетия оспа в Европе тоже как бы «очнулась». По неизвестным причинам после почти двухсотлетней «спячки» (т.е. 200 лет перед этим о ней и слыхом не слышали – она фактически не существовала) контагиозность и вирулентность возбудителя оспы начали расти, что нашло отражение в летописях. В средине XIV столетия, в канун «черной смерти», оспенные эпидемии в Европе достигли особенного размаха в Ломбардии, Голландии, Франции и Германии. И еще одно СТРАННОЕ СОВПАДЕНИЕ – после первых волн «черной смерти», как и после Юстиниановой чумы, из Европы стала исчезать проказа» [103].
– «С прекращением Юстиниановой чумы эпидемия не закончилась, однако сведения об этих события носят отрывочный характер. За этот период между двумя пандемиями локальные эпидемии чумы (или болезней, которые тогда принимали за «чуму») периодически возникали среди населения различных стран Европы и Азии, о чем сохранились упоминания в летописях и других исторических памятниках. Однако чума не получала пандемического распространения. В VII веке в Европе неблагополучных по чуме было 26 лет. Эпидемии возникали на территориях, занимаемых сегодня Францией, Германией, Италией и на Балканах. Особенно частыми они были в Англии. Но уже с VIII века по XIII век включительно чума в Англии не проявлялась. В VIII веке чума как бы покинула Европу, и ее эпидемии дважды возникали лишь в Константинополе (716–717, 746) и один раз на Сицилии (746 г.). В IX веке небольшие эпидемии чумы зафиксированы только во Франции (803) и в Германии (882–883). В XI веке сведения о чуме регистрируются преимущественно на западе. Видимо, они не очень надежны, так как к чуме тогда относили любую «моровую болезнь». Таким образом, IX–XII века характеризуются тем, что природные очаги чумы практически повсеместно не проявляли активность» [103].
Таким образом, в рамках традиционной хронологии, картина выглядит так:
На наш взгляд, исходя из того же принципа «Бритвы Оккама», картина должна выглядеть так:
Если Чума Юстиниана и Черная смерть – одно и тоже событие, которое было ошибочно разнесено историками по разным векам, то в качестве привязки дат мы можем использовать дату начала чумы в Константинополе, т.е. 544 г. по римской хронологии может соответствовать 1347 г. Исходя из этого равенства, мы можем предположить, что 491 г. соответствует 1294 г. Опираясь на эти даты, мы можем предположить, что соответствие для византийских императоров VI века может выглядеть, например, так:
3.
Источники.
Хочется сказать несколько слов об источниках, на которых основана хронология событий эпохи династии Юстиниана. Основным общепризнанным источником первой половины правления этой династии является «История войн» Прокопия Кесарийского.
Традиционные источники сообщают следующую информацию о нем и его произведение: «История войн – монументальный труд византийского историка Прокопия Кесарийского, посвящённый войнам, которые вёл император Юстиниан I (527—565). Произведение состоит из 8 книг. Первые две книги посвящены войнам с Персией, следующие две завоеванию королевства вандалов и оставшиеся покорению королевства остготов. Произведение описывает события с 530 по 553 год. «История войн» является главным произведением Прокопия Кесарийского и ОСНОВНЫМ источником сведений о царствовании Юстиниана I. Следуя классической историографической традиции Фукидида (в традиционной хронологии жил за 1000 лет до Прокопия!), Прокопий рассмотрел события политической истории своего времени. События расположены в хронологическом порядке, и в их описании Прокопий руководствовался прежде всего своим личным опытом, полученным на службе у полководца Велизария, руководившего большей частью военных кампаний. Вероятно, первые 7 книг произведения были написаны в 540-е годы в Константинополе, а последняя книга была завершена в 554 году. «Войны» оказали значительное влияние на последующие поколения византийских историков. На это произведение ссылались Агафий Миринейский, Евагрий Схоластик и Менандр Протектор в VI веке, Феофилакт Симокатта в VII веке, Константин Багрянородный в X веке и позднейшие историки» [ru.wikipedia.org/wiki/История_войн_(Прокопий)].
Однако, несмотря на такую известность «Истории войн» в VI-VII вв., её реальная историческая жизнь значительно короче: «ПЕРВЫЙ латинский перевод «Войн с готами» был выполнен Л. Бруни в 1441 году и издан в Риме в 1470 году. Другой перевод «Войн с готами» сделал в 1481-83 годах Х. Персона, оно было издано в Риме в 1506 году. В 1509 году «Войну с персами» издал Р. Волатераннус. Первое полное печатное издание «Войн» было подготовлено в Аугсбурге Д. Хёшелем. Следующее издание выполнил в 1661-63 годах К. Мальтре. К этому времени уже было известно и привлечено большое количество рукописей разных веков, однако связь между всеми ними ещё не была установлена. Этот пробел ликвидировал Я. Хаури, чьё критическое издание полного собрания сочинений Прокопия Кесарийского увидело свет в 1905-13 годах» [wiki/История_войн_(Прокопий)].
Вот еще некоторые странности произведения Прокопия:
– «Прокопий фактически копирует целые предложения из произведений двух великих классических авторов Фукидида и Геродота (особенно Фукидида), вплоть до того, что в описании сражений и осад, а также в приводимых диалогах автор заимствует различные фразы у Геродота и Фукидида, что заставляет ряд ученых усомниться в том, отражают ли эти описания реальность, или являются простыми литературными упражнениями подражателя с некоторыми ссылками на реальность. К тому же Прокопий пишет на классическом греческом языке, отличающемся от того, на котором говорили во времена Юстиниана» [it.wikipedia.org/wiki/Storia_delle_guerre_(Procopio_di_Cesarea)].
Здесь стоит отметить, что обращение к этим классическим авторам было модно в эпоху Ренессанса и Реформации.
– «Он ошибочно помещает правление императора Майориана (традиционно 457 – 461) после экспедиции 468 года против вандалов и заставляет его умереть от дизентерии, в то время как из других источников известно, что он был убит Рицимером. Однако при описании событий правления Юстиниана он считается главным источником этого исторического периода» [wiki/Storia_delle_guerre_(Procopio_di_Cesarea)].
Довольно странно: там, где сведения Прокопия можно проверить, историки обнаруживают, что он совершенно неправильно датирует и описывает события, но там, где его нельзя проверить – предлагают полностью доверять ему.
– «Прокопий Кесарийский не знает великого Юлия Цезаря. Он вообще не знает почти ничего о многопериодной истории Римского государства, которой мы сегодня в школе обучаемся. В книге «Вандальская война» он перечисляет следующих западно-римских императоров: Майориан, который поехал к вандалам после осады Карфагена (468 г.). После него следовали Непос и Глицериус, каждый их которых правил только небольшое количество дней. «После него императором стал Август. Еще был перед ним император, правящий западом, имя которого я знаю, и которого я не хочу вспоминать, так как они жили только в течение короткого времени и поэтому не сделали ничего достойного памяти». Также ничего он не знает о германском великом переселении народов. Но он знает тюрингов, которые должны получить землю от Августа! Он знает бургундцев, алеманнов и швабов. Он знает Арборихера (кто это?) и франков. Но никогда не слышал о Лимесе, ничего не знает об известной битве Вара, в которой германцы должны были победить 20000 римлян. Самыми важными силами для него являются как вестготы, так и франки. Далее он утверждает, что в Каркассоне, на юге Франции, сохраняется сокровище храма Иерусалима (Каркассон—это традиционный центр катаров XIII века). Он не знает никаких Меровингов и не знает ничего о франкской истории, в том виде, как она будет рассказана позже Григорием Турским. Итак, Прокопий, которого рассматривают как продолжателя античной культуры, уже ничего из нее не знает» [39].
– «Прокопий, всю жизнь проживший в Константинополе, избегает описаний его топографии, но с удовольствием демонстрирует знание улиц итальянского Рима, где не был ни разу. Сочувствует итальянцам (страдающим от Византии) и довольно брезгливо относится к православным традициям. Но главное, он живет по григорианскому календарю. Так он искренне считает, что ИНОГДА иудейская пасха наступает ранее христианской, хотя по юлианскому календарю иудейская пасха ВСЕГДА наступает ранее христианской. Не знать этого православный византиец не мог. Более того, это правило было в силе и в католичестве – вплоть до григорианской реформы 1582 года. Вывод: Прокопий творил НЕ РАНЕЕ 1582 года, и он НЕ БЫЛ византийцем» [100].
Интересно, что если Прокопий творил после 1582 г., то перед его глазами практически существовала Византийская империя в границах эпохи Юстиниана:
Существовала в это время и описываемая им «династия Юстиниана»:
Н.А. Морозов пишет по этому поводу: «Что представляла собою Турецкая империя после 1453 года, когда султан Магомет II перенес свою столицу в Константинополь на Золотой Рог? Откинув ее исламитскую веру, сравните только ее географические границы с границами Восточной Римской империи времен знаменитого Феодосия II и Юстиниана I, начавшего тоже не в Риме, а здесь же в Константинополе «Римское право». Посмотрите на исторических картах, и вы сами увидите, что это та же самая Римская империя, только далматская династия Диоклетиана сменилась здесь анатолийской династией Мурада, да трижды переменилась в ней господствующая религия: арианство было побеждено сначала православием, а потом православие магометанством, которое является лишь ответвлением арианства» [68].
Иордан Табов отмечает, что ранние историки не стеснялись титуловать Османских султанов византийскими императорами. Так, например, в Каталоге [византийских] императоров, приведенной пресвитером и бенедиктинским монахом Бандурием в его книге «Восточная империя», изданной в начале ХVІІІ в., перечень византийских императоров доведен до 1624 года: «Наиболее интересной является последняя, третья страница каталога. Там для императора № 87 (Константина ХI) указано, что в его правление в 1453 году султан Мехмет взял Константинополь. Однако на Константине список византийских императоров не кончается, а продолжается дальше: один за другим идут султаны Баязет (сын Мехмета), Селим, и т.д., до Мората, начавшего свое правление в 1624-ом году. В заключении автор списка объявляет, что это – конец списка императоров Константинополя, которые правили в нем до текущего 1636-го года».