Таким образом, необходимо признать, что изначально наука и церковь не находились в противоречии. Ученые не сомневались в созидательной теории происхождения мира и человека. И именно эта уверенность способствовала их плодотворности. Почему в дальнейшем возникла брешь между учеными и верующими, кто в этом заинтересован и зачем, попробуем разобраться позже. При попытке использовать современное научное знание, сильно деформированное в последнее время, для выявления поставленных задач уподобимся минеру, ходящему по минному полю. Надо учитывать не только научный факт сам по себе, но и его достоверность. Кто, когда, на чьи деньги и зачем сделал то или иное открытие?
Если принять рабочую гипотезу, что человек создан, то, соответственно, нужно признать, что была предложена программа, условия и цели для его жизнедеятельности и, возможно, развития. Следовательно, для осуществления этого плана было предусмотрено и обеспечено все необходимое. В принципе, скорее всего план не предусматривал императивную необходимость возникновения каких-либо проблем. Господь Всеблагий и Всемогущий. Конечно, по факту возникновения проблем можно понять, что возможность их возникновения допускалась, но это не было обязательным условием. И создал Господь мир, и все было прекрасно. Если даже самый простой человеческий план предусматривает программу, цели, способы и средства достижения поставленных задач, а также, что весьма важно для дальнейшего объяснения, систему мер по коррекции допускаемых ошибок, то что можно сказать о плане Господа? Почему в плане Господа была допущена возможность возникновения проблем, поговорим позже. Таким образом, на основе гипотезы, что человек создан для выполнения каких-то задач, согласно какому-то плану, мы проведем исследование по поиску первопричины возникновения искомой общей проблемы. Можно с достаточной долей вероятности предположить, что уклонение от выполнения возложенных обязательств или возможный неправильный выбор путей развития вызовет реакцию системы корригирующих (лучше сказать, страхующих) механизмов, изначально заложенных. Поскольку в силу нашей ограниченности ролью – создания, мы не может утверждать достоверно, что нам известен план нашего создания, в то же время мы можем с определенной долей вероятности понять проявления корригирующих воздействий и, сопоставляя их с предшествующими действиями человека, попытаться косвенно понять, какие именно действия человека вызывали ответные корригирующие воздействия. Если допустить, что в тот момент, когда человек отклонялся от начертанного (определенного) пути, поддаваясь на дозволенные искушения, ему, как несмышленому ребенку, указывалось (в форме различных наказаний – санкций) на неправильность и пагубность принятых решений, то по известным случаям воздействия можно выявить предшествующие воздействию неправильные поступки, решения человека. Также можно предположить, что чем серьезней были отклонения от определения, тем сильнее была сила лечебного воздействия.
В то же время не всегда лечебное воздействие действует незамедлительно, иногда даже дозволяется развиваться определенное время в неправильном направлении. Приведем такой пример. Отец, снизив напряжение в сети, может позволить ребенку сунуть пальцы в розетку, чтобы сын удостоверился, что отец был прав, говоря, что этого делать не надо. Все дозволяется до определенной меры и в допустимых пределах. Даже обычный человеческий опыт указывает на то, что инструкции надо соблюдать, а их невыполнение может привести к печальным последствиям, и чем сильнее упорствование в несоблюдении инструкций, тем выше вероятность печального последствия. Конечно, можно при помощи какой-то железяки и сильного выражения попытаться что-то открыть, невзирая ни на какие инструкции. Это может получиться, а может нет, может даже бабахнуть с последствиями. Как понять, что положено, а что нет? Опять же, ответ есть. Выполняй инструкции, а ежели какая новая «революционная» мысль придет в голову, то посоветуйся со старшими товарищами. А тебе оно надо, а тебе оно будет в пользу, в рост? А кто тебе мысль нашептал, а ему какой интерес? Решение должно приниматься сбалансированно на основании всей доступной информации. Никоим образом не дозволительно думать, что в каждом конкретном случае, принимая решение, человек не обладает всей необходимой информацией. Если человек считает, что информации недостаточно, то нужно отложить принятие решения или попросить совета, а если он в своем ослеплении гордостью и «гениальностью» примет неправильное решение, то неизбежно будет «поправлен». Если допустить, что человеку возможно совершать не полностью осознанные действия и за это он будет осужден, тогда мы отрицаем теорию создания (принцип – невозможно судить неподсудное или что не запрещено, то разрешено). Например, мы не можем наказывать своих детей за совершение тех действий, на которые по нашему недосмотру не были выданы соответствующие инструкции.
Теперь необходимо рассмотреть вопрос о свободе выбора или, как мы назвали это выше, допущение в плане Господа возможности возникновения ошибки. Если мы будем придерживаться принятой методологии, что выяснение причин возникновения беспокоящих нас проблем возможно при обнаружении закономерностей между совершением неправильных поступков и последующими наказаниями, то возникает вопрос: а зачем вообще допускается возможность неправильного выбора? Нет возможности ошибиться – не будет и проблем. Признаюсь, то, что я позволю себе написать по этому вопросу, является лишь моей точкой зрения.
Издревле известно, что со злом недопустимо вступать в дискуссию. Ну не надо было Еве вступать в разговор со змием! Ну не была она еще готова к этому. Поторопилась. В то же время нужно признать, что это было допущено. Значит, было дозволено. С одной стороны, невозможно познать добро, не имея возможности отделить его от зла. Но как же подать информацию о зле? Так же, как и прививают (максимально ослабленный агент) так же, как постепенно и по возрастанию, и под строгим контролем увеличивают нагрузки спортсменов. Таким образом, можно утверждать, что возможность ошибаться есть суровая необходимость, допущенная для разностороннего и полноценного развития человека. И сразу другой вывод – человеку предопределено развитие.
Приведем такой пример. Мы создаем прекрасные машины, которые решают конкретные задачи. При их проектировании мы стараемся максимально ограничить возможность совершения ошибок. Машины могут служить долго, их можно чинить, можно даже усовершенствовать, но они в итоге ломаются. Если бы мы могли создавать машины с возможностью самоусовершенствования, то они теоретически могли существовать вечно. Но их развитие предусматривало необходимость нарушения существующих протоколов. Так и человек. Значит, допущение неправильного выбора есть изначально заложенная возможность для развития человека. Забегая вперед, можно только представить, насколько высок потенциал развития человека. Для более наглядного представления нужно вспомнить игрушки-жуки, которые вибрируют и могут находить «самостоятельно» выход из лабиринта.
Таким образом, при принятии гипотезы, что человек создан Всемогущим и Всеблагим Создателем на основе определенного плана, который предусматривает как возможность принятия ошибочных решений человека, так и всестороннюю помощь со стороны Создателя для преодоления ошибок с целью развития человека до невообразимых высот, мы проследим известную историю человека для обнаружения ответа на интересующие нас вопросы.
В дальнейшем попробуем проследить известные корригирующие воздействия (ориентируясь, в основном, на их максимальные уровни) и соотнести их с предшествующими совершенными действиями людей, а также попытаемся, исходя из обнаруженных причинно-следственных связей, понять, какие действия человека были квалифицированы как ошибочные, вредные для него и недопустимые согласно плану. Так мы сможем понять, чего делать не следует ни при каких условиях, и, исходя из анализа этих данных, разобраться в причинах возникновения тех проблем, с которых мы начинали.
Однако до момента создания человека произошли события, о которых необходимо рассказать, ведь важно знать. в каких именно условиях возникает человек, кто ему друг, а кто так. Опираясь на информацию, изложенную в Пятикнижие Моисея и признаваемую всеми монотеистическими религиями, можно проследить определенную последовательность событий. Вначале духовным миром был создан материальный мир. И все было в порядке. Первый конфликт в духовном мире был спровоцирован решением создать Человека. Часть духовного мира воспротивилась этому решению и перешла в оппозицию к другой Большей и Определяющей части духовного мира. Учуяли потенциал вновь созданного существа, не захотели признать его право на развитие, не согласны были поклониться ему в будущем. Зависть и гордыня, как нам это знакомо по нашему жизненному опыту! Прав был Достоевский в своем определении, что весь мир есть поле борьбы за душу человека, и не только поле борьбы, но и печь, в которой очищается золото. В результате попадания человека в это горнило он должен будет сделать осознанный и свободный выбор – что же ему присуще по определению? С момента создания Человека противная сторона не оставляла ни на мгновение своего желания скомпрометировать, унизить и выставить его в невыгодном свете, для чего использует все доступные и дозволенные ей действия. Нужно принять тот факт, что у человека есть враг, и это признается представителями всех монотеистических религий. Враг есть, но он ограничен и не всемогущ, и даже несопоставим с нашим Создателем. Пользуясь современным образным рядом, нашего врага можно описать как программу лечебно-корригирующего воздействия на неправильно поступающего человека. Его цель – выискивание потенциальных недостатков человека, его неправомочных и несвоевременных притязаний, чтобы, развивая эти пагубные начинания человека, привести его к гибели. Враг в своем ослеплении гордыней не осознает, что он всего лишь инструмент в плане Создателя. Если мы допустили, что у человека есть сильный враг, а мы до сих пор еще существуем, то можно сделать вывод, что у нас есть и союзник, иначе мы бы уже исчезли. Кто он наш союзник? Определенно – наш Создатель. В дальнейшем моделируя его отношения с человеком, мы будем использовать тот же понятный и во многом упрощенный (ну невозможно полностью осознать) принцип – как отношение Отца (Всемогущего) и сына. Когда мы определяем Создателя как Всемогущего, то должны полностью осознать, что же это – Всемогущество. Если представить человека, который пишет картину и который может по своему усмотрению в любой момент исправить, сделать дополнение или вообще переписать свое творение, то, умножив эту возможность на несоизмеримую величину, мы получим представление о Всемогуществе Создателя по отношению к нашему миру. У нас «серьезный» союзник. Таким образом, наш метод состоит в том, что, принимая гипотезу создания человека согласно определенному плану творения, мы, пользуясь методом сопоставления действий и последствий, можем выявить неправильные действия человека, которые привели к сегодняшним проблемам.
Согласно принятой гипотезе сотворения человека, рассмотрим приведенные в Пятикнижии Моисея факты с некоторыми пояснениями автора.
Первый пик воздействия – изгнание людей из Рая. Это можно представить как перевод работника, обладающего всеми необходимыми умениями, полностью обеспеченного всем необходимым, с конкретной перспективой служебного роста и с возможностью прямой координации принимаемых решений (совет, помощь) с непосредственным начальством, из благоустроенной лаборатории в дикое поле. Где человек может опираться только на свой накопленный опыт (часто неправильно понимаемый), существовать в неблагоприятных условиях и с недостатком средств, и где, самое важное, затруднен процесс общения с непосредственным руководством. Что же послужило причиной столь жестокого наказания? Причина и проста, и сложна. Сложное объяснение – оно выше нашего понимания, но определенным людям, возможно, известно, а что касается простого, то это наказание вследствие нарушения инструкции по недоверию (по наущению врага) к руководству. Позволительно предложить обоснование этому утверждению. Желание человека совершить обходной маневр и получить то, что ему еще не положено, для чего он еще не готов, банальное нетерпение привели к печальным последствиям. Больше того, согласно тексту Бытия, у человека была возможность раскаяться в содеянном, но он не захотел ею воспользоваться. В то же время вместе с наказанием – изгнанием, человеку была обещана, подарена надежда на непременную и сверхъестественную помощь в возвращении в Рай. Был обещан Спаситель. Вместе с тем допущение падения человека имело, как указывалось выше, целью приобретение необходимого опыта для принятия осознанного и свободного решения.
После периода адаптации к новым условиям существования человечество семимильными шагами устремилось «за новой порцией опыта». Что же произошло? Видоизмененные инструкции (адаптированные к новым условиям существования), полученные человеком, сводились к увеличению доли физических нагрузок для достижения поставленных целей. Не силен духом – работай мотыгой. Пойми, кто ты есть, Человече. И вновь человек начинает искать «альтернативные» пути облегчения своего существования. Начинается период развития ресурсодобывающих технологий и одновременно развитие технологий развлечений. Надо чем-то наполнить возрастающую духовную пустоту. Этот период закономерно заканчивается новым кризисом – Потопом.
Если имеются две точки в пространстве, то через них можно провести прямую, то есть если рассматривать изгнание из Рая и Потоп как две точки максимального лечебного воздействия на человека, какие выводы можно сделать? Вывод первый – если человек отклоняется от положенного пути, он неизбежно будет наказан. Вывод второй – наказание не означает просто наказание, но есть специфический метод лечебного воздействия. Если с первым выводом все понятно, то второй надо обосновать. Можно рассматривать ситуацию с изгнанием из Рая и с Потопом как перезагрузку программы. Есть такой принцип – пожертвовать частью, чтобы спасти остальное. Если в случае Адама и Евы пожертвовать частью было невозможно (будете как муж и жена частью одного), то позволено и повелено было размножиться. Здесь необходимо сделать разъяснение. Если часть структур поражена и эти повреждения приведут к неминуемой гибели (пристрелить раненую лошадь, чтобы не мучилась – принцип милосердия) и в то же время эти структуры обладают возможностью самовоспроизводиться с вероятностью улучшения вновь образовывающихся структур, то можно отделить структуры с более высокой вероятностью дальнейшего улучшения и сохранить их для дальнейшего воспроизведения, а остальные удалить. Таким образом, после размножения человека часть человечества – семья Ноя (носители доброго начала – правильного понимания и выполнения программы развития человека) была сохранена, а остальное зараженное человечество удалено (отправлено на определенный вид лечения, нам неизвестный, но и не так уж необходимый для познания).
После Потопа были установлены новые правила и условия развития человечества. Можно есть мясо, но по определённым правилам. Обмирщение. Все больше возрастает доля материального в жизни человека. В то же время растет уровень взаимодействия человека с природой, появляется новый опыт и начинается развитие познания окружающего мира – наука. Часть знаний, возможно очень общих, была сохранена в памяти людей, но появилась необходимость их прикладного применения. Отказавшись от духовного развития, люди стали придумывать себе приспособления – протезы. Если нет желания попросить Отца о дарении возможности пролететь силой мысли из пункта А в пункт Б, то тогда надо запрячь лошадь. Это же так нормально, зачем просить, унижаться, когда своими собственными силами мы можем решить вопрос. Ведь для того, чтобы летать, надо долго молиться, поститься, не грешить даже по мелочам, а тут взял лошадь и поехал налегке и с гордостью за себя. Как орел (или самовлюбленный баран) на белом коне. Можно пением поднять здоровенный камень, а можно рычаг мудрёный придумать. Примеров много. Люди сделали свой выбор и продолжают развитие в условиях постепенного утрачивания правильного понимания своего предназначения и, соответственно, утрачивания возможности общения с Создателем. Единое человечество доходит до очередной точки кризиса – строительства Вавилонской башни, первый глобальный проект. В едином порыве все человечество бросает все ресурсы на обреченный и гордый проект. Совершается ошибка и следует наказание. На этот раз лечебное воздействие на человека принимает другую форму отсечения добра от зла, не изъятия части зараженного человечества (все были заражены, некого было отделять), а разделения языков. Можно образно объяснить это утверждение как разделение единого зараженного человечества на группы, каждая из которых будет развиваться отдельно в конкретных условиях, что позволит увеличить вероятность возникновения и утверждения в какой-то отдельной популяции людей правильного и добровольно осознанного понимания истинного предназначения человека, а потом полученные данные распространить на другие популяции. (Здесь прямая аналогия с принципами, используемыми в химии с целью ускорения необходимого времени для протекания реакции – надо максимально измельчить вступающие в реакцию вещества и использовать максимально возможно большое количество катализаторов для облегчения этой реакции.) Это новое видение должно было возникнуть и овладеть умами критически необходимого количества людей определенного народа, чтобы подготовить почву для возникновения условий для возобновления общения между Человеком и Создателем. Ведь был же обещан Спаситель.