ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО
Римская колония (colonia) – это городское поселение римских граждан в захваченных Римом землях. Статус колонии обычно предоставлялся крупному или стратегически значимому городскому поселению. Колонии были связаны между собой сухопутными дорогами. Муниципий представлял собой поселок, свободное население которого получало в полном или ограниченном объеме права римского гражданства и самоуправление. В случае роста, появления крупных объектов инфраструктуры и важного стратегического значения муниципий получал статус колонии. В особых случаях, когда город достигал высшей (по римским меркам) степени развития или имел статус региональной столицы, его жителей приравнивали в правах к жителям самого Рима.
Зато в положении испанского народа последовал ряд изменений. Например, многие общины были возведены в разряд «муниципий» и колоний.
Первой «муниципией» в Испании был Кадис. Затем получили право римского гражданства и другие города. Согласно Плинию Старшему, в Испании насчитывалось 22 «муниципии», по другим данным, их было 26.
В результате территория нынешней Испании стала вторым по значению центром Римской империи после самой Италии. Самым сильным влияние римлян было в Андалусии, Южной Португалии и на побережье Каталонии (около Таррагоны). Баски так и не были полностью романизированы, тогда как другие доримские народы Иберии были ассимилированы уже к I–II векам н. э.
Дело романизации Испании быстро подвигалось вперед. Кельтиберы усваивали римский язык и обычаи. В то же время среди них распространялось и христианство, первым проповедником которого здесь был, по одному преданию, апостол Павел, по другому – апостол Яков, считающийся патроном Испании.
Когда в 44 году до н. э. погиб Юлий Цезарь, в Испании постоянно проживали всего 30 тысяч римлян. Именно с того момента колонизация переросла в романизацию – число римлян, переселяющихся в Испанию, стремительно росло. Была основана двадцать одна колония, а существующие поселения полугородского типа поднялись до ранга муниципий. Август разделил полуостров на три провинции: Бетика (на юге), Лузитания (на юго-западе) и Тарраконенсис. К 73–74 году н. э. большинству поселений даровали статус владений Римской империи, а их жители стали считаться полноправными гражданами Рима. На севере и северо-западе противостояние было сильнее; римские власти добывали полезные ископаемые, поддерживали закон и порядок и, видимо, позволили местным жителям сохранить свои традиции, жить в семейных общинах (gentilitates) и носить кельтские имена.
Римляне провели по Испании множество военных дорог и устроили многочисленные военные поселения (колонии). Территория быстро романизировалась и сделалась даже одним из центров римской культуры. Более того, Испания дала Риму лучших его императоров. Например, император Траян, второй из «пяти хороших императоров», правивший в 98–117 годах, родился в Италике (в 9 километрах на северо-запад от современной Севильи) и происходил из испанского аристократического рода. Его преемник Адриан тоже был родом из Италики. А вот император Марк Аврелий хоть и родился в Риме, но был выходцем из сенаторской семьи испанского происхождения.
ЧТОБЫ БЫЛО ПОНЯТНО
Пять хороших императоров – это пять последовательно правивших римских императоров из династии Антонинов: Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий и Марк Аврелий. За время их правления (96–180 годы), которое отличалось стабильностью и отсутствием репрессий, Римская империя достигла своего наивысшего расцвета.
«Испанцем» был также последний император единой Римской империи Феодосий I Великий. Он родился в испанском городе Кавка в провинции Галисия (это современный город Кока в Сеговии).
Кстати, «испанцем» был и знаменитый римский философ Луций Анней Сенека (он родился в Кордубе – в современной Кордове). «Испанцами» были также замечательный поэт Марк Валерий Марциал (он был родом из испанского города Бильбилис) и учитель красноречия, автор «Наставлений оратору», самого полного учебника ораторского искусства, Марк Фабий Квинтилиан (он родился в Калаорре, что в североиспанской провинции Риоха).
Торговля процветала, промышленность и земледелие стояли на высокой степени развития, народонаселение было весьма многочисленное (согласно Плинию Старшему, при императоре Веспасиане на территории нынешней Испании было 360 городов). Весьма рано сюда проникло христианство, и оно стало распространяться, несмотря на кровавые преследования.
Господство римлян в Испании продолжалось около шести столетий. В течение этого времени туземное население восприняло римскую религию, язык, законы и обычаи и подверглось цивилизующему влиянно Рима в большей мере, чем другие кельтские народы. За время римского владычества испанцы усвоили такую общественную и политическую организацию, которая продолжала существовать и после падения Римской империи.
Тем не менее, несмотря на реформы и прочие позитивные факторы, чрезвычайные поборы и жестокость римских преторов в Испании внушали туземцам глубокую ненависть к римскому господству и вызывали частые восстания. Плюс сама Римская империя была не в силах прекратить процесс внутреннего разложения своего колоссального по масштабам политического организма.
Население провинций смотрело на Рим, как на тирана, с которым не имело солидарных интересов, стонало под бременем непосильных поборов, от которых не избавилось и с получением прав римского гражданства. Такое настроение провинций должно было иметь роковые последствия для империи в эпоху вторжений варваров.
Уже в первые годы установления императорского режима обширные границы Римской империи подвергались нашествиям грозных полчищ варварских народов. Правительство вынуждено было держать наготове в пограничных провинциях войска, чтобы давать отпор варварам. Борьба продолжалась три столетия, и собственных военных средств Рима уже не хватало, чтобы защитить свои границы.
Расположенная на крайнем западе европейского континента, Испания не избежала общей участи и с конца IV века стала ареной беспрестанных вторжений варваров со стороны южной Галлии. С огнем и мечом проходят по этой стране вандалы, но не долго останавливаются здесь, переплывают через Средиземное море и утверждаются в Северной Африке. Вслед за ними являются сюда свевы и основывают в северо-западной части полуострова Свевское королевство. Пять лет спустя, именно в 414 году, проникает в Испанию новое племя, менее грубое, чем предшествовавшие, но не менее воинственное: вестготы. Они постепенно занимают весь полуостров и основывают здесь свое королевство.
КСТАТИ
Испания (Hispania) – это римское название Пиренейского полуострова. Римляне разделили полуостров на Испанию Дальнюю и Испанию Ближнюю, а при императоре Августе Испания была разделена на три провинции: Тарраконез (Таррагона), Лузитанию (Мерида) и Бетику (Севилья). При императоре Диоклетиане в 297 году Испания вошла в диоцез (административный округ), называвшийся «Diocesis Hispaniarum» и состоявший уже из шести провинций: Бетика, Лузитания, Карфагеника, Галисия, Тарраконская Испания и Мавритания (в Африке).
Глава третья
Правление Вестготов
В начале V века на территории современной Испании появились вестготы, составлявшие западную ветвь готского племенного союза (к середине III века он распался на две ветви: вестготов и остготов). Сначала вестготы были союзниками римлян, но постепенно они вытеснили все прочие германские племена.
Средневековая история Иберийского полуострова могла бы начаться в 409 году, то есть в год первого вторжения германских племен. Но она будет более понятна, если начать с реорганизации территории вестготскими королями <…> Именно в это время к политической организации территории добавилась разработка самого понятия Испания, ее идеи, одним из авторов которой был Исидор Севильский.
Вестготы во второй половине VI века создали в Испании единое королевство, которое считалось наследником Римской империи. Под властью энергичных королей, выбравших себе Толедо в качестве столицы, они сохранили название готы, чтобы отличаться от римлян, и их королевство процветало. Впрочем, оно страдало многими недостатками, подтачивавшими его существование: от римских времен была унаследована социальная пропасть между немногими владельцами громадных латифундий и массой остального населения, разоренного налогами и угнетенного до последней крайности.
Что же касается Римской империи, то нашествие варваров, имевшее место в V веке, ускорило крушение этого уже пришедшего в упадок образования. При этом свевы (выходцы из Восточной Германии) обосновались на северо-западе в Галисии, создав Свевское королевство.
Вестготы, составляя всего около 4 % населения, довольно быстро потеряли свой язык и свои обычаи, смешавшись с населением, которое было намного многочисленнее их. В VI веке они присоединили к своему королевству свевов, а к VIII веку вытеснили византийцев, обосновавшихся на юге и юго-востоке полуострова в середине VI века.
Вестготская социальная верхушка отрицала божественность Христа (арианство[1]), а местное население исповедовало христианскую религию, которая распространялась по Пиренейскому полуострову в течение II века.
В 325 году епископ Осий из Кордовы председательствовал на Никейском соборе, где было осуждено арианство и принят «Символ христианской веры» (Credo). Готский просветитель Ульфила посетил Константинополь перед тем, как стать епископом (примерно в 341 году), и он перевел Библию на германский язык.
Короче говоря, трехсотлетнее правление вестготов оставило значительный след в культуре Пиренейского полуострова, но оно не привело к созданию единой нации.
Следует отметить, что после принятия католического христианства именно Испания стала лидером по ортодоксальности (склонности неукоснительно придерживаться религиозных убеждений) и даже начала в этом смысле указывать Риму, с которым поддерживались лишь весьма отдаленные отношения. Ее епископы и короли объявили охоту на еретиков и принялись за обращение в другую веру евреев, и это стало составной частью их политики. Будучи убежденными, что «незнание есть мать всех ошибок», они придавали первостепенную роль образованию и организовали обширную систему обучения.
Король Рекаред I
В 587 году сам вестготский король Рекаред I, правивший 15 лет, 6 месяцев и 10 дней и умерший в 601 году в Толедо, отрекся от арианской ереси. Он принял католическое христианство, сделав его государственной религией, а затем убедил арианских епископов последовать своему примеру.
Провинции, захваченные отцом с помощью войны, Рекаред сохранял в мире, управлял ими справедливо, властвовал умеренно. Он был добрым и мягким, необычайно ласковым и настолько сердечным и доброжелательным, что даже плохие люди желали его любви. Он был настолько великодушен, что своей властью вернул частным гражданам и церквям богатства, которые его отец постыдным образом изъял в казну. Он был настолько милосердным, что часто уменьшал подати своего народа, даруя ему прощение. Рекаред многих обогатил дарами, но еще больших вознес почестями. Он раздавал свое богатство ущербным, а сокровища – нищим, зная, что королевство дано ему именно для этого, так чтобы он мог наслаждаться им, достигая добрых свершений из добрых начинаний.
Но это не сняло всех противоречий, и религиозные распри лишь усилились. А к VII веку все нехристиане (особенно евреи) были поставлены перед выбором: изгнание или обращение в христианство.
За время своего правления вестготские завоеватели так и не смогли вернуть Испанию к прежнему процветанию и стабильности, несмотря на принятие королем Рекаредом в 587 году католицизма.
Глава четвертая
Средневековая Испания
Нашествие мавров
В 711 году небольшое войско приверженцев мусульманской религии из Северной Африки (мавров) под предводительством полководца Тарика ибн-Зияда высадилось на юге Пиренейского полуострова. Это войско послал Муса ибн-Нусайр, правитель Ифрикии[2], североафриканской провинции Арабского халифата со столицей в Дамаске.
Как говорят, Тарик сжег все свои корабли и этим лишил армию всякой возможности к отступлению.
В 711 году из-за Гибралтара пришли исламские орды. За семь лет мавры – то были главным образом североафриканские берберы – завоевали почти всю Испанию и убили короля Родериха. Затем, перевалив через Пиренеи, они вторглись на земли франков. Только северные и северо-западные районы Атлантического побережья, защищенные горными бастионами, остались в неприкосновенности и образовали впоследствии ядро более поздних христианских государств.
Готский король Родерих (в некоторых источниках его называют Родриго) весьма неохотно взялся за оружие, а его изнеженные вельможи последовали за ним с еще меньшим воодушевлением. И все же король собрал 90-тысячную армию и двинулся с ней навстречу Тарику, имевшему всего около 14 000 человек. И произошла упорная битва на берегу реки Гуадалете, при Херес-де-ла-Фронтере.
Король Родерих обращается к своим войскам перед битвой при Гуадалете. Художник Бернардо Бланко (Музей Прадо, Мадрид)
По словам арабских писателей, земля стонала под ногами воинов. Согласно легенде, битва длилась восемь дней, но ничего достоверного, кроме легенд, об этом сражении до нас не дошло. Известно лишь, что христиане были разбиты, и мавры овладели практически всей территорией нынешней Испании.
Тарик прошел в Толедо, не встретив больше никакого сопротивления, а в 714 году оккупация была завершена. Весть о победе была отправлена в Дамаск, а наместником (эмиром) новой провинции стал сын Мусы, Абд аль-Азиз, который женился на Эгилоне, вдове Родериха.
Родерих, преданный прелатами и феодалами своего государства, потерпел жестокое поражение, потерял королевство и, по всей видимости, жизнь (во всяком случае, больше о нем не слышали).
Первый эмир аль-Андалуса основал столицу в Севилье, однако его правление было прервано коварной рукой убийцы, отправленного новым халифом Дамаска, Сулейманом. Абд аль-Азиз был убит во время молитвы в мечети, а его голова была отправлена халифу в Дамаск. Муса ибн-Нусайр был посажен в тюрьму и вскоре скончался. Новый правитель, посланный из Ифрикии в 716 году, перенес столицу в Кордову.