То есть первые российские историки ничего не ведали ни о самих печенегах, ни о их языке, ни о том откуда пришли печенеги на Киевскую Русь и куда потом исчезли.
Да и не интересовало это никого в той Российской империи, что зародилась на основе Московского княжества.
Мол были печенеги «захватчиками» и «лютыми врагами»! и значит «собакам и собачья смерть».
В общем на фоне так называемого 300 летнего татаро-монгольского ига «печенеги» в представления как российских историков, так и образованных россиян были незначительной ордой дикого тюркского племени, неизвестно откуда явившегося и неизвестно куда пропавшем со страниц истории…
Современные же историки в своих попытках дальнейшего изучения истории «пацинаков» -«печенегов» зашли в дебри такой науки как: «Этимология» и под их пером родилось вот такое научное мнение:
«Происходит от др.русск. печенѣгъ, мн. зи, ср.греч. Πατζινάκος, Πατζινάκης, Πατζινακίτης, араб. Расаnāk, арм. Расinnаk, ср.лат. Расinасi, Расinасае, Расinасitае, производят от *bаčаnаk, *раčаnаk наряду с *bäčänäk (венг. besenyő «печенег»), чагат. badžinak, туркм. раčïnаk с уменьш. суф. nаk от bаdžа, bаčа «муж старшей сестры», тур. bаdžаnаk «свояк», близкое тюрк. bičene – название племени огузов у Абульгази и др.тюрк. именем собств. Веčе.
Отсюда же названия местности польск. Ресzеniżуn, укр. Печенiжин (Галиция), русск.Печенег (близ Харькова).
И если теперь задаться темой о «происхождение «пацинаков-печенегов» то пред нами откроется вот такая картина.
По свидетельствам доступных древних источников, на момент появления печенегов в Причерноморье в их внешнем облике преобладали европеоидные черты.
Они характеризуются как брюнеты, которые брили свои бороды (согласно описанию, в путевых заметках арабcкого автора Ахмада ибн Фадлана), имели невысокий рост, узкие лица, маленькие глаза
Российский и советский востоковед один из основателей российской школы востоковедения В. Бартольд на основании работ Рашид адДина «Джами атТаварих»
(Сборник летописей) и Махмуда альКашгари «Диван лугат аттурк»
(Словарь тюркских наречий) определил, что племя печенег является одним из племен огузов.
Хивинский хан и историк 17го века Абульгази в своем известном историческом труде «Родословная туркмен» пишет, что племя печенег является одним из 24х древних туркменских (огузских) племен.
Известный советский историк и археолог С. П. Толстов относит печенегов к огузским племенам, а также отождествляет их с древним сакским племенем апасиаки (пасианы).
По мнению некоторых учёных, в частности, академика М. И. Артамонова и его ученика докт ист. наук Л. Н. Гумилёва, печенеги представляли собой часть народа канглы.
Согласно Константину Багрянородному, часть печенегов называла себя кангарами(. Κάγγαρ)
В общем как вы уважаемый читатель сами видите, что в научном мире нет однозначного и всеми принятого толкование понятия «печенег» он же «пацинак».
Но тут надо отметить еще один важный факт.
Прежде чем «пацинаки» смогли проникнуть на ЮГ перейдя р. Итиль и дойти до р. Борисфен (р. Днепр) им предстояло вступить в войну с большим и сильным государством «Хазарией» которая и контролировала эту территории.
Той самой «Хазарией», что еще боролся по сути первый древнерусский киевский князь Олег Вещий (а в действительности варяг «Ольг» из дружины варяга Рюрика)
Который о сути один был одним из варяжских предводителей появившийся в районе современного города Старая Ладога вместе с варяжским князем Рюриком и с который основал свое варяжское княжество с центром в г. Новгороде.
Затем Ольг и возглавил всю «Гардарику» перенеся столицу варяжского государства из Новгорода в Киев, (для чего пришлось, совершив военный захват Киеве, сопряженный с убийством двух киевских князей Аскольда и Дира).
Это хорошо известная историческая драма и я на ней не буду останавливаться и сразу прейду в своем повествовании далее.
Печенеги в сфере влияния Хазарии (VIII век)
(Источник информации о карте:https://ru.wikipedia.org/wiki/Печенеги#/media/Файл:Chasaren.jpg
Исход пацинаков (печенегов) из Азии (хазарский период)
Среди современных историков в отношении «Пацинаков –«Печенегов» как народа со временем выработалась особая точка зрения.
Вначале историки разбили всю печенежскую историю на определённые исторические период, а уже затем попытались описать это историю целиком.
И вот что у них получилось:
«В конце IX века те из кангаров, которые носили название «пацзынак» (печенеги), в результате климатических изменений (засухи) в степной зоне Евразии, а также под давлением соседних племён кимаков и огузов, форсировали Волгу и оказались в восточноевропейских степях, где ранее кочевали угры
При них эта земля звалась Леведия, а при печенегах она получила имя Падзинакия (греч. Πατζινακία).
Около 882 года печенеги достигли территории нынешнего Крыма
Тогда же печенеги вступают в первый военный конфликт с князьями Киева Аскольдом (875 год – это столкновение описано в поздних летописях и поэтому пока оспаривается историками), Игорем (915, 920).
После краха «Хазарского каганата» не выстоявшего в войнах на два фронта с Севера наступала «Гардарика» а с Востока напирали орды «пацинаков» (965 год власть над степями к западу от Волги перешла к печенежским ордам
В этот период печенеги занимали территории между Киевской Русью, Венгрией, Дунайской Болгарией, Аланией, территорией современной Мордовии населявшими Западный Казахстан огузами.
Гегемония печенегов привела к упадку оседлой культуры, поскольку земледельческие поселения приднестровских славян (тиверцы: Екимоуцкое городище) и донских алан (Маяцкое городище) были разорены и уничтожены
Между Киевской Русью (Гардарики) и Византийской империей
В X в. Византийская империя использовала печенегов в качестве заслона от набегов князей на Константинополь.
Для этой цели правителям печенегов ежегодно доставляли из Византии подношения в виде золотых слитков
В 968 печенеги наконец пошли на решительный штурм Гардарики как государства и даже осадили Киев, но были разбиты
В 970 участвовали в битве под Аркадиополем на стороне киевского князя Святослава Игоревича, но после заключения русско-византийского мира (июль 971) стал назревать новый русско-печенежский конфликт.
В 972 году печенеги хана Кури у днепровских порогов убили великого князя Святослава Игоревича, а из его черепа сделали чашу.
(Источник информации о картине: https://ru.wikipedia.org/wiki/Печенеги#/media/Файл:MadridSkylitzesFol173ra.jpg
Печенеги убивают князя Святослава Игоревича. Миниатюра Мадридской рукописи хроники Иоанна Скилицы
В 990е произошло новое ухудшение отношений между Русью и печенегами.
Великий князь Владимир разбил их (992) на Трубеже, но в 996 сам потерпел поражение под Васильевом.
Для отражения набегов печенегов Владимир начал строительство на степной границе Гардарики небольших крепостей связанных между собой системой оповещения! для эффективного противодействия вторжениям печенегов.
К таким оборонительным линиям относятся Поросская и Посульская оборонительные линии, а также ряд других, внутренних.
Но не всегда «пацинаки»-«печенеги» были врагами киевских князей. По большей части они были их СОЮЗНИКАМИ!
Так эти самые «летописные печенеги» приняли участие в большой и кровавой междоусобной войне между Ярославом Мудрым и Святополком Окаянным на стороне последнего.
В 1016 году они участвовали в битве под Любечем, в 1019 в битве на Альте (оба раза неудачно).
Последним документально зафиксированным русско-печенежским конфликтом является осада Киева в 1036 году, когда осаждавших город кочевников окончательно разбил подоспевший с войском великий князь Ярослав Мудрый.
Ярослав использовал расчленённое по фронту построение, поставив на флангах киевлян и новгородцев.
После этого печенеги перестали играть самостоятельную роль, а выступали как значительная по численности часть нового племенного союза берендеев, называемого также чёрными клобуками.
Однако среди славян на территории Киевского княжества память о печенегах была жива и значительно позже: например, в литературном произведении тюркский богатырь Челубей, начавший поединком Куликовскую битву, назван «печенегом».
Битва под Киевом в 1036 году была завершающей в истории русско-печенежских войн.
К XI веку, теснимые половцами, печенеги кочевали 13 племенами между Дунаем и Днепром. Часть их исповедовала так называемое несторианство.
Христианство среди них с помощью Владимира проповедовал Бруно Кверфуртский. АлБакри сообщает, что около 1009 года печенеги приняли ислам.
Около 1010 года в среде печенегов возникла большая и роковая для них по своим последствиям распря.
Печенеги князя Тираха приняли ислам, тогда как два западных племени князя Кегена (Белемарниды и Пагуманиды общей численностью 20 000 человек) перешли Дунай на византийскую территорию под скипетр Константина Мономаха в Добрудже и приняли христианство византийского образца.
Византийский император планировал сделать из них пограничную стражу.
В дальнейшем основная часть печенегов ушла в степи СевероЗападного Причерноморья Византия периодически то вела с ними ожесточённую войну, то задаривала их подарками.
В 1046―1047 годах под руководством хана Тираха перешла по льду Дунай и обрушилась на Болгарию, бывшую в то время византийской провинцией.
В 1048 году огромные массы печенегов (до 80 000 человек) под предводительством Тираха пересекли Дунай по льду и вторглись в балканские владения Византии.
Далее печенеги, не выдержав натиска торков, половцев и гузов, а также войны с Византией, частью на правах федератов поступили на византийскую службу, частью были приняты венгерским королём для несения пограничной службы, и с той же целью частью были приняты русскими князьями
Другая часть сразу после своего поражения под Киевом ушла на юго-восток, где ассимилировались среди других кочевых народов.
А произошло это так быстро вследствие одного трагического эпизода в истории нашей современной Цивилизации.
Гибель народа ПАЦИНАКОВ
В 1091 в битве при византийском г. Левунионе византийско-половецкое войско нанесло сокрушительное поражение вторгшимся из-за Дуная печенегам, после чего были убиты не только воины-мужчины, но весь остальной народ, включая женщин и детей.
По словам византийской хронистки Анны Комнины, погиб весь народ целиком:
«Можно было видеть необычайное зрелище: целый народ, считавшийся не десятками тысяч, но превышавший всякое число, с жёнами и детьми, целиком погиб в этот день…»
В то же время, слова Анны Комнины о истреблении печенегов стоит воспринимать только как литературную фигуру речи, потому что, по сообщениям хронистов, значительная часть печенегов продолжали служить в византийских войсках и после битвы при Левунионе.
Подробнее о этой битве и ее последствиях рассказано тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_при_Левунионе
Но я хочу более подробно остановится на этом вопросе рассказать, как о самой трагической битве печенегов с императором Алексеем Комином, так и событиях, предшествовавших этому великому сражению народов…
Итак, когда мы говорим о «Битве при Левунионе то тут в мировой истории понимается событие, связанное с разгром печенегов – 29 апреля 1091 года, когда грекополовецкое войско под предводительством Алексея Комнина разгромило войско печенегов у стен Константинополя (точнее, возле города Энос у устья реки Марицы, ныне турецкая провинция Эдирне) и истребило сопровождавших печенежские обозы жён и детей.
В 1090 году печенежские орды (скифы, как называли их греки) вторглись в балканские владения Византии и к началу 1091 года появились у стен Константинополя.
Ситуация для византийцев осложнялась тем, что печенеги действовали в союзе с флотом сельджукского пирата Чахи.
Византийский император Алексей Комнин обратился за помощью к половцам (куманам), и заключил договор с их ханами Боняком и Тугорканом.
Численность половцев оценивалась в 40 000 воинов. Кроме того, император обратился за помощью к папе римскому Урбану II, который весной 1091 года отправил войско на помощь Алексею
После разгрома византийцы перебили тысячи пленных печенегов, что возмутило даже половцев.
Но если мы обратимся к книге А.А. Васильева "История Византийской империи" то там в ч.7.3. Борьба империи с турками и печенегами эта история описана и правдиво и более профессионально:
«Турецкая опасность с востока и севера, т.е. со стороны сельджуков и печенегов, столь грозная при предшественниках Алексея Комнина, еще более усилилась и обострилась при нем.
Если победа над норманнами и смерть Гуискара позволили Алексею возвратить византийскую территорию на западе до Адриатического побережья, то на других границах, благодаря нападениям турок и печенегов, империя значительно уменьшилась в своих размерах. Анна Комнина пишет, что “в то время, о котором идет речь, восточную границу Ромейского владычества образовывал соседний Босфор, западную Адрианополь.”
Казалось, что в Малой Азии, почти целиком завоеванной сельджуками, обстоятельства складывались благоприятно для империи, так как среди малоазиатских турецких правителей (эмиров) шла междоусобная борьба за власть, что ослабляло турецкие силы и приводило страну в состояние анархии.
Но Алексей не мог направить всего своего внимания на борьбу с турками ввиду нападений на империю с севера печенегов.
Последние в своих действиях против Византии нашли союзников внутри империи в лице живших на Балканском полуострове павликиан.
Павликиане представляли собой восточную дуалистическую религиозную секту, одну из главных отраслей манихейства, основанную в III веке Павлом Самосатским и преобразованную в VII веке.
Живя в Малой Азии, на восточной границе империи, и твердо отстаивая свое вероучение, они были вместе с тем прекрасными воинами, доставлявшими немало хлопот византийскому правительству.
Как известно, одним из излюбленных приемов византийского правительства было переселение различных народностей из одних областей в другие, так, например, славян в Малую Азию, а армян на Балканский полуостров.
Подобная судьба постигла и павликиан, которые в большом количестве были переселены с восточной границы во Фракию в VIII веке Константином V Копронимом и в X веке Иоанном Цимисхием. Центром павликианства на Балканском полуострове сделался город Филиппополь.
Поселив восточную колонию в окрестностях этого города, Цимисхий, с одной стороны, достиг удаления упорных сектантов из их укрепленных городов и замков на восточной границе, где с ними трудно было справляться; а с другой стороны, он рассчитывал, что на месте нового поселения павликиане будут служить крепким оплотом против частых нападений на Фракию северных “скифских” варваров.
В X же веке павликианство распространилось по Болгарии благодаря преобразователю этого учения попу Богомилу, по имени которого византийские писатели называют его последователей богомилами.
Из Болгарии богомильство позднее перешло в Сербию и Боснию, а затем и в Западную Европу, где последователи восточного дуалистического учения носили различные названия: патарены в Италии, катары в Германии и Италии, побликаны (т.е. павликиане) и альбигойцы во Франции и т. д.
Византийское правительство, однако, ошиблось в своих расчетах на роль поселенных на Балканском полуострове восточных сектантов.
Во-первых, оно не предполагало возможности быстрого и широкого распространения ереси, что на самом деле случилось.