Могила Г. Ф. Квитки-Основьяненко. Кладбище № 2, ул. Пушкинская, 102
Харьковская крепость
Харьковская крепость в конце XVII века. Графическая реконструкция В. Е. Новгородова
Башни крепости: 1 – Никольская наугольная вестовая; 2 – Московская проездная (новая на месте Шаповаловской); 3 – Протопоповская наугольная; 4 – Чугуевская проездная; 5 – Рождественская наугольная; 6 – Тайницкая водовзводная; 7 – Глухая; 8 – Лопанская проездная; 9 – Деркачевская наугольная; 10 – Московская проездная (старая); 11 – Никольская проездная; 12 – Наугольная; 13 – Троицкая проездная; 14 – Наугольная; 15 – Рождественская проездная. Церкви: 16 – Успенский собор; 17 – Покровская; 18 – Николаевская; 19 – Вознесенская; 20 – Троицкая. (Публикуется по источнику: http://balakliets. kharkov. ua/ocherki/kontury-kreposti).
Харьковская крепость XVII века. Диорама. Художники: Л. Шматько и И. Карась
Каждый пограничный старинный город начинался с крепости. Харьков укреплялся на горе, с обеих сторон которой несли свои воды реки Харьков и Лопань (сегодня это место известно под названием Университетская горка).
Так на окраине тогдашнего Московского царства выросла самая настоящая крепость с десятью башнями, три из которых были проезжими, то есть через них можно было въезжать в крепость и выезжать из нее.
С. И. Васильковский. Казачий двор
Строили крепость жители поселения под руководством представителя воеводы Воина Селифонтова. Дубовая стена, длина которой по периметру превышала километр, была двойной, а перед ней – глубокий ров и вал.
Восточная стена крепости проходила по краю нынешней площади Конституции от Университета искусств до Дворца труда, южная – от Дворца труда и до ЦУМа, западная – по краю Университетской горки до Каскадного сквера и северная – от Каскадного сквера и до Университета искусств.
Башни, расположенные по углам крепости, были наугольными и назывались: Никольская (самая высокая башня крепости), Рождественская, Протопоповская и Деркачевская. Северо-восточную наугольную Никольскую башню называли также Вестовой, ее высота составляла 19,5 метра, и именно на ней находился постоянный сторожевой пост для наблюдения за подступами к крепости. В 1663 году она уже имела грозный вид: на ее вооружении находились 12 пушек, 402 ядра и 8 бочек пороха.
Внутри крепости расположились пороховой погреб и «государев двор», где в хоромах жил воевода. Была «приказная изба», там хранились официальные документы, грамоты, именные книги харьковских поселенцев и служилых людей, рядом размещались конюшня и амбар.
Интересно, что уже с 1670 года, когда под Университетской горкой на Подоле уже существовало укрепленное поселение, крепость стали называть «старым городом».
Евгений Альбовский. История Харьковского слободского казачьего полка
В начале XVIII века, накануне решающей битвы со шведами под Полтавой, царь Петр I объезжал ряд укрепленных городов Украины и 2 июня 1709 года заехал в Харьков. По его приказу наша крепость была существенно расширена на север и вокруг нее построен защитный вал. С конца XVIII века, когда город утратил военное значение, стены крепости разобрали, но еще долгое время стояли уцелевшие башни.
Откуда появились старинные пушки на площади Конституции?
Пушки на площади Конституции
У главного входа в Исторический музей на площади Конституции каждый может увидеть чугунные пушки XVIII века. Они имеют 6-дюймовый калибр, а длина их ствола – 315 см.
В исторической монографии Д. И. Багалея, Д. П. Миллера «История города Харькова за 250 лет его существования» (том 1, 1905) цитируется статья Г. Ф. Квитки, опубликованная в «Литературной газете» (1843, № 36) под названием «Пушки близ дома Дворянского собрания»: «Когда населялся здешний край убегающим народом от угнетений польского правительства, то переселяющиеся сюда со всем своим имуществом паны вывозили и свои собственные пушки. На некоторых из них были вычеканены фамильные гербы владельцев. Когда же из этих поселенцев составились казачьи полки и пришлось им отбиваться от крымских и ногайских татар, силившихся удержать этот край за собою, тогда пушки пошли на защиту крепостей… Пушки исполняли свое назначение исправно, набегавших татар прогоняли порядочно, отстояли место и довели до того, что эта «нечисть» не смела уже показываться к нам, и слободские казаки обращены в мирных жителей, учреждена, на общем положении, губерния, развалившиеся крепости уничтожены, а бывшие в них пушки свезены в Харьков. Негодные к употреблению были сотнями свалены за городом, на пустом месте, близ церкви Жен-Мироносиц, возле которой было городское кладбище…
Старинная алебарда – боевое оружие пехоты
Канонир артиллерийского полка с пальником. Оловянная миниатюра. 1710-е годы
Зимою собрали и те пушки, что валялись за городом на сказанном месте, и отправили все годные и негодные по принадлежности. Но, собирая их, просмотрели две, вбившиеся в землю, они так и оставались. Долго бы там лежали они, да бывший у нас в Харькове военный губернатор города Харькова и гражданский всей губернии, князь Петр Иванович Трубецкой, узнав о тех пушках, представил о том, куда следовало, и получил высочайшее повеление: “Согласно представлению его, отдать те пушки харьковскому Дворянскому собранию, с тем, чтобы оныя были поставлены при выезде из дому, в виде тумб”».
Здание Дворянского собрания было разрушено во время Второй мировой войны, а старинные пушки сохранились для потомков и стоят у входа в Исторический музей.
Свято-Покровский мужской монастырь и собор
Вид на Свято-Покровский мужской монастырь
В 1689 году в северо-западной части крепости, над речкой Лопань, харьковцы построили одно из первых каменных зданий— Покровский собор. Он посвящен великому православному празднику Покрова Пресвятой Богородицы.
Сначала собор Покрова был казацким приходским храмом. Он стоял на своеобразном пьедестале, где расположена зимняя церковь в честь Воздвижения Креста Господня.
В 1726 году в Харькове основали мужской Свято-Покровский монастырь с учебным заведением, поэтому монастырь назывался «училищным».
Памятник 2000-летию Рождества Христова на территории Свято-Покровского монастыря
Покровский сквер с видом на колокольню Успенского собора
В 1799 году утверждается Слободско-Украинская Харьковская епархия православной церкви. С этого момента в Свято-Покровском училищном монастыре пребывают правящие архиереи.
На территории монастыря расположен Архиерейский дом – резиденция митрополита Харьковского и Богодуховского – и епархиальное управление. А перед Архиерейским домом уже в наше время были установлены памятные знаки, посвященные 2000-летию Рождества Христова (памятник Иисусу Христу) и 200-летию Харьковской епархии.
Главной святыней Свято-Покровского монастыря издавна считали Озерянскую икону Божией Матери, которая оберегала Харьков и всю Слободскую Украину.
Вид с Благовещенской площади (в советское время – площадь Карла Маркса). Вверху слева – Свято-Покровский монастырь.
Репродукция старинной открытки
Покровительница Харькова и всей земли Слобожанской
Озерянская икона Божией Матери
Озерянская икона Божией Матери – почитаемая в православной церкви чудотворная икона Богородицы; главная святыня и покровительница города Харькова и всей Слобожанщины.
По старинному преданию, образ был явлен в конце XVI века возле села Озеряны некоему крестьянину, который косил траву и нечаянно рассек косой образ Божией Матери пополам… Очень сильно огорчившись нечаянным событием, он поднял обе половины иконы, с благоговением поместил у себя дома в красном углу, зажег перед ними свечу, горячо помолился, раскаиваясь в содеянном, а утром обрел икону целой и невредимой, остался лишь тонкий след от косы.
В 1797 году Озерянская икона оказалась в Куряжском монастыре, где она находилась 47 лет. Сохранилось предание из биографии Григория Квитки-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп. Врачи не смогли помочь мальчику, и тогда мать с сыном отправились в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время хранилась Озерянская икона. Мать долго молилась перед чудотворным образом, а затем умыла лицо сына святой водой. Зрение у мальчика улучшилось.
16 октября 1843 года император Николай I утвердил просьбу обитателей Харькова о внедрении крестного хода для перенесения Озерянской иконы Божией Матери из Куряжского монастыря в харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы должны были проходить 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля (из Харькова в Куряж) по старому стилю в соответствии с престольными праздниками харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля).
Крестный ход для перенесения Озерянской иконы Божией Матери. Сергиевская площадь (в советское время – Пролетарская). Фото начала ХХ века
На пожертвования жителей Харькова в конце XIX века на территории Покровского монастыря была построена Озерянская церковь, куда и поместили чудотворную икону.
Еще одна Озерянская церковь была возведена на Холодной Горе. Отсюда, с вершины Холодной Горы, харьковские архиереи благословляли чудотворной иконой Харьков. Однако в 30-е годы прошлого века святыня была утрачена. Остались лишь многочисленные списки.
Куряжский монастырь, часовня, где останавливался крестный ход с Озерянской иконой Божией Матери.
Фото начала ХХ века
Колокола Покровского монастыря
Старинные колокола на подворье Покровского монастыря
У памятника 2000-летию Рождества Христова вы, наверняка, видели старинные колокола, выставленные во дворе Покровского монастыря для всеобщего обозрения.
Эти колокола – признанные шедевры украинского национального литейного искусства, превосходные образцы истории, культуры, мастерства и технологий своего времени.
Колокол завода братьев Самофаловых
Колокол завода П. П. Рыжова
Железнодорожная станция Рыжов, построенная под Харьковом П. П. Рыжовым на свои средства, современный вид
В один ряд поставлены четыре колокола, первый слева – самый крупный «Казацкий Священника Григория», отлитый в Харькове в 1715 году.
Второй и третий колокола изготовлены в селе Песочин, что под Харьковом, на заводе, владельцем которого был известный харьковский промышленник Павел Павлович Рыжов (1885—1917).
Четвертый колокол отлит в Воронеже на заводе братьев Самофаловых. В его декоре можно увидеть образ Святого Николая в сиянии.
Множество колоколов создавалось в память о важных событиях для страны и народа, некоторые из них знаменовали военные победы.
Рекламный лист основателя завода И. И. Рыжова
Харьковский коллегиум
Здание Харьковского коллегиума (1721—1840). Около 1810-х годов. Рисунок современника
Сначала в Харькове существовала переведенная из Белгорода школа-семинария, которая именовалась греко-латино-славянской, а с 1734 года – Харьковским коллегиумом.
Наряду с Киево-Могилянским и Черниговским коллегиумами наше учебное заведение стало образцовым духовно-светским училищем XVIII столетия. Одновременно здесь занимались около 500 детей из разных сословий Восточной Украины.
Конец ознакомительного фрагмента.