При записывании Песен особливо могут быть полезны люди престарелые; они более дорожат верностию дошедших до них песен и менее подвергались нововведениям. Записывать должно сначала со слов, потом поверять с голоса, ибо люди, привыкшие петь Песни, обыкновенно лучше вспоминают их, когда поют, нежели когда сказывают.
Песни, которые поются в народе, должны быть записываемы слово в слово, все без изъяна и разбора, не обращая внимания на их содержание, краткость, нескладность и даже кажущееся бессмыслие: иногда поющий смешивает части нескольких Песен в одну, и Настоящая Песня открывается токмо при сличении многих списков, собранных в различных местах.
Стихи, каковы: о Лазаре Убогом, об Алексее Божьем человеке, о Страшном суде, о Борисе и Глебе и проч. – поются нищими, особенно слепыми (всего чаще на ярмарках) и вообще простолюдинами во время постов. Записывать их также удобнее сперва со слов, а потом поверять с голоса. Они заслуживают особенное внимание потому, что никогда издаваемы не были, хотя заключают в себе высокую поэзию предмета и выражения.
Надеясь, что соотечественники наши примут участие в этом общественном деле, мы покорнейше просим доставлять Стихи и Песни в г. Симбирск на имя г. гиттенфервальтера Петра Михайловича Языкова.
Тема семинарского занятия:
«…что такое наша литература: выражение общества или выражение духа народного?» 7
Фольклор в оценках общественных направлений середины XIX века*
1. Используя справочную и учебную литературу, охарактеризуйте отношение к фольклору в первой половине XIX века.
2. Подготовьте рассказы по плану задания, изучив соответствующую литературу. Составьте письменно планы рассказов.
3. Сравните отношение к фольклору в разных общественных направлениях I-й половины XIX в.
1. Причины и предпосылки возникновения интереса к фольклору в разных группах XIX в.
2. Декабристы и фольклор (агитационные песни поэтов-декабристов К. Ф. Рылеева и А. А. Бестужева).
3. Революционные демократы об устном народном творчестве:
1) понимание фольклора В. Г. Белинским;
2) Н. А. Добролюбов о фольклоре.
4. Собиратели 30-х годов П. В. Киреевский, Языковы. Славянофильская фольклористика (К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков).
Исследования
1. Азадовский М. К. История русской фольклористики: В 2-х тт. – М., 2010. URL: http://philolog.petrsu.ru/pdf/azadov.pdf (дата обращения: 25.07.2018)
2. Академические школы в русском литературоведении / Отв. ред. П. А. Николаев. – М., 1975. URL: https://documents.tips/documents/-1975-55b84284c3cce.html (дата обращения: 25.07.2018)
3. Белинский В. Г. Литературные мечтания. Русская литература в 1846 г. (любое издание).
4. Мандыркина Л. А. Агитационная песня «Вдоль Фонтанки-реки» // Литературное наследство. – М., 1954. – Т. 59. URL: http://kemenkiri.narod.ru/gaaz/Litnas591.htm (дата обращения: 25.07.2018)
5. Осокина А. Об авторе нелегальной песни «Подгуляла я» // Литературное наследство. – М., 1954. – Т. 59. URL: http://kemenkiri.narod.ru/gaaz/Litnas591.htm (дата обращения: 25.07.2018)
6. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М., 1995. URL: http://textarchive.ru/c-2408583-pall.html (дата обращения: 25.07.2018)
Обрядовый фольклор
Лекция: раннетрадиционный и традиционный (классический) фольклор
Древние роды и виды фольклора. Повседневное воплощение народной духовности в обрядовом фольклоре и его традиционных жанрах. Происхождение русского фольклора и его ранние формы. Теория трудового происхождения искусства. Древние русские трудовые песни, их поэтика. Славянское язычество – первооснова народной духовности. Традиционные культуры и мифологическое мышление. Традиционное представление о пространстве и времени в культуре древних славян, материальная и духовная культура славян. Славянская мифология и источники для ее изучения. Мировое древо. Тотемизм, анимизм, магия в мифах и фольклорных произведениях древних славян. Функции коллективной памяти в мифе, хаос и космос. Критические точки в движении мира и человеческой жизни в мифологическом сознании. Архетип и ритуал. Познание мира в мифологические времена. «Знаковые коды» древних. Общая структура Восточнославянского пантеона. Владимиров пантеон. Иерархия славянских божеств.
Мифологическая школа в изучении славян. А. Н. Афанасьев и его труд «Поэтические воззрения славян на природу».
Проявление мифологического сознания в фольклоре и литературе. Мифологические образы в русском народном календаре, семейной обрядности «Русские веды» – «дверь» в языческое прошлое.
Мифологизированная традиция: генеалогические герои Восточных славян. Праславянское понятие души, духа. Ритуал – главный элемент во всех проявлениях жизни.
Заговоры (заклинания), их классификация. Художественная система заговоров (персонажи, композиция, стиль). Язычество как мировоззренческая система.
Общая характеристика обрядовой поэзии. Проблема происхождения и классификации. Циклы и состав календарной обрядовой поэзии. Механизм слияния языческих и христианских традиций.
Жанровый состав и поэзия обрядовых песен: колядки, овсени, виноградья, масленичные песни, веснянки, волочебные, вьюнишные, хороводные песни, троицкие, купальские, петровские песни. Песни осенних обрядов. Магия и ритуал. Христианизация народного календаря.
Жанровый состав и классификация семейного фольклора. Свадебные песни (величальные, корильные, приговоры), их художественные особенности. Антитеза и художественный параллелизм как принцип построения свадебных песен и причитаний.
Причитания как жанр фольклора (похоронные, свадебные, рекрутские). Поэтическое своеобразие причитаний. Трагизм и драматичность.
Собирание и изучение обрядовой поэзии. (П. В. Шейн, П. В. Киреевский, Н. Майков).
Христианство и двоеверие в фольклоре. Трудовые песни.
Малые жанры фольклора. Детский фольклор.
1. Раскройте значение раннетрадиционного фольклора как источника русского устного народного творчества.
2. Расскажите о производственной функции трудовых песен. Объясните, почему русские трудовые песни назывались дубинушками.
3. В чём сходство и в чём различие гаданий и заговоров?
4. Приведите примеры подблюдных песен. Объясните их поэтические символы.
5. Дайте определение фольклорной формулы. Приведите примеры заговорных формул.
6. Какой фольклор мы называем классическим? Расскажите о времени его оформления и условиях бытования.
7. Охарактеризуйте жанровый состав обрядового фольклора.
8. Раскройте содержание понятия «народный календарь».
9. Перечислите последовательно народные календарные праздники и обряды.
10. Покажите слияние в народном календаре аграрных обрядов и церковных годовых праздников.
11. В чём состоит специфика семейно-бытовых обрядов, их поэзии?
12. Какие христианские таинства включены в народные семейно-бытовые обряды? Раскройте их духовный смысл.
13. Как связана с древними мифологическими воззрениями славян поэтическая сторона свадебного обряда?
14. Расскажите о соотношении традиции и импровизации в причитаниях.
15. Что вам известно об Ирине Андреевне Федосовой?
Задания
1. С помощью дополнительной литературы подготовьте устное сообщение на одну из тем:
1) Древнерусские летописи как источник сведений о славянской мифологии.
2) Языческий пантеон князя Владимира.
3) Обряды инициации, их следы в русском фольклоре.
4) Хранители мифологии.
5) Книга А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу».
2. Подберите по одному примеру обрядовых песен разных жанров:
a) ритуальная песня (например, «Что же ты, березонька…»)
b) заклинательная песня (например, «Ты пчëлычка ярая…»)
c) величальная песня (например, величальная дру́жке)
d) корильная песня (например, корильная дру́жке)
e) игровая песня (например, «Мы просо сеяли…»12);