Согласно хадисам, Иса (Иисус) исполнит назначенное Ему на земле – победит Даджжала, приведет людей к истинной вере и утвердит на земле на 40 лет царство мира и справедливости. Затем, перед наступлением Судного Дня, Иса (Иисус) умрет. В день же Воскресения Он будет свидетельствовать против находящихся под гневом иудеев и против заблудших христиан[11].
Вместе с тем во многих хадисах, а также в богословской литературе имеется еще один эсхатологический персонаж, о котором в Коране нет упоминания. Это Махди. В хадисах сказано, что Махди – тот, «кто наполнит землю равенством и законностью, как она сейчас заполнена притеснением и беззаконием». Знамением возвращения Махди будет являться глобальное господство зла на земле и победы этих сил над силами Добра, что потребует прихода последнего и окончательного Спасителя. Если же этого не случится, то результатом будет «полностью поглощенное темнотой человечество»[12].
Махди в мусульманской мифологии – последний из 12 Имамов Рода Пророка Мухаммада, который, согласно некоторым хадисам ислама, как мессия придет на землю в «последние времена», чтобы установить справедливость на земле, искоренить зло и освободить людей от их Эго. Махди явится как «обновитель» веры, вернув людей на единственно верный путь – путь Аллаха. Важно отметить, что само слово «имам» в исходном смысле означает «стоящий впереди». Имя же Махди в переводе с арабского значит «Ведомый», что, очевидно, следует понимать, как ведомый Аллахом[13],[14].
В некоторых хадисах Махди отождествляется с Иисусом. Примером может служить хадис от авторитетного в исламе Ибн Маджи: «Нет Махди, кроме Иисуса, сына Марии» (Ibn Maḏia. Sunan, II, 257). Это утверждение, на мой взгляд, представляется очень важным, поскольку во всех мировых религиях и вероучениях есть свой Спаситель, которого люди ожидают в конце времен, и у каждого – свое имя. Тем не менее, существует много хадисов, в которых Махди выступает как самостоятельное лицо, также имеющее эсхатологическую миссию. По преданию, Иса (Иисус), спустившись с небес, убьет ад-Даджжала (лжеспасителя) и установит вместе с ал-Махди (Спасителем) царство справедливости на Земле[15].
В другом варианте Махди приходит до Иисуса, чтобы установить на Земле царство справедливости. Затем приходит Даджжал, и тогда уже появляется Иисус, чтобы убить его и возвестить о наступлении Судного Дня (Часа)[16].
Ожидают своего Спасителя – Саошьянта – и зороастрийцы, хотя их сегодня и не так много осталось в мире. Именно он, по их вере, решит судьбу мира и человечества и откроет дверь в новую эпоху – эпоху «Чудоделания». Согласно космогонии зороастризма, мир существует на протяжении 12 тыс. лет и делится на четыре периода по 3 тыс. лет. В конце последнего, четвертого на Землю поочередно, в каждом тысячелетии должны прийти три Спасителя, предстающие как сыновья Зороастра, как его потомки – три Саошьянта. Саошьянт в переводе с авестийского означает «Грядущий Спаситель», «тот, который принесет пользу». Последним из них будет Саошьянт, который придет в самом конце четвертого периода, в конце Эры Смешения, спасет мир и примет последнюю битву с Ангра Майнью. Имя этого спасителя будет Асват-Эрета, что в переводе с авестийского означает «Воплощенная праведность», а также «Воплотивший Истину»[17],[18].
Удивительным является то, что в Авесте имеются яшты, в которых изложена некоторая информация о приходе на Землю двух первых Саошьянт. При этом первый (Хушедар) должен явиться через 1,5 тысяч лет после смерти Зороастра, что практически совпадает со временем рождения Иисуса Христа. К тому же Божественный Царевич должен был, родиться в династии царей, что, на мой взгляд, можно воспринять как явный намек на род царя Давида, в котором родился Иисус. Более того, в Бахман-яште указано, что «как только планета Ормазд-Юпитер займет свое высшее положение на небосводе, а Нахид-Венера низойдет вниз, этот царевич станет властелином»[19]. Здесь информация для размышления.
Ожидают возвращения своего Кукулькана и индейцы майя
Чуть ниже мы остановимся на одном из утверждений и Е. Блаватской, и Е. Рерих о том, что и Христос, и Будда, и Владыка Майтрейя пришли на Землю с Венеры (звезды утренней и вечерней) на заре зарождения физического человечества, и потому они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками. Интересно, что Венера действительно играла особо важную роль в астрономии многих племен и народов в древности. Так, для американских индейцев (тольтеков, ацтеков и майя) Венера являлась символом Кетцалькоатля, который почитался ими как божество и, согласно преданиям, был реальной исторической личностью, Владыкой и Правителем. Кетцалькоатль считался Духом (или Богом) планеты Венеры. Храм Кетцалькоатля есть и в главном ацтекском городе Теотиуакане, и в столице майянской цивилизации Чичен-Ица. Майя называли Кетцалькоатля Кукульканом. Согласно преданиям, именно Кетцалькоатль-Кукулькан дал индейцам блестящие знания по астрономии, математике, письменности, ювелирному делу и др. Кстати, индейцы майя оставили записи о многолетних тщательных наблюдениях за движением Венеры. Почему они это делали так скрупулезно и настойчиво? Просто они всегда ожидали и продолжают ждать возвращения своего великого Владыки и Правителя – Кукулькана. Важно отметить, что одним из значений майянского слова «Кукулькан» является «отпрыск неба» или, говоря другими словами, «небесный сын», «Сын Божий», что близко с традиционным представлениям об Иисусе Христе у христиан.
В главе 9 третьей части майянской книги «Пополь-Вух», которая представляет из себя сборник мифов и легенд из истории цивилизации майя, рассказывается о том, как человечество, живущее в «потемках», ожидало появления некой чудесной звезды, которая «подобна человеческому существу», и которая есть вестник восхода Солнца – Солнца следующей эпохи:
«Каждое из племен продолжало бодрствовать, чтобы увидеть звезду, которая есть вестник солнца. Этот знак зари они несли в своих сердцах… Они были очень счастливы, когда увидели утреннею звезду. Она поднялась первая, с сияющим ликом появилась перед солнцем… Потом они горевали, потому что еще не видели и не созерцали восхода солнца. И вот тогда взошло солнце»[20].
Не об этом ли говорил Иисус Христос, описывая бедствия, которые обрушатся на человечество в преддверии Второго Пришествия: «…Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21:36). И не говорил ли сам Иисус Христос, что Он – «звезда светлая и утренняя»?
«Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. <…> Ей гряду скоро! Аминь!» (Откр. 22: 16, 20).
Итак, мы смогли убедиться, что о приходе на Землю Спасителя в конце нашего мира написано во всех писаниях мировых и других религий, в Древних Учениях и Знаниях народов мира. Если христиане верят, что снова на Землю вернется Христос, иудеи – в пришествие Мессии «от семени Соломона», мусульмане – в совместное пришествие Имама Махди и Исы, Сына Марьям, то религии Востока свидетельствуют о приходе Калки-Аватара (в индуизме), Владыки Майтрейи (в буддизме) и Саошьянта (в зороастризме). Ожидают возвращения своего Кукулькана – «Звезды утренней» – и индейцы майя. И у каждого Спасителя свое имя. Но задачи и цели их прихода на Землю одни и те же: расправиться со злом, повести народ за собой, восстановить справедливость и мир, обновить веру и утвердить новое Царство. Христиане ожидают Царство Бога и Христа Его, иудеи – всечеловеческое царство справедливости, Царство Богопознания, мусульмане – Царство справедливости и законности, приверженцы Восточной доктрины – эпоху процветания и блаженства, Золотой или Белый век, или «Сатья-югу». Названия у Царства разные, а суть – одна.
М. Нострадамус о приходе нового христианского Короля всего мира
О приходе в наш мир Великого монарха, Нового Короля, Виктόра и Юпитерианца перед началом «Великого и страшного Дня Господня» пророчествовал в своих тщательно зашифрованных катренах и знаменитый французский врач и пророк Мишель Нострадамус, живший в конце XVI – начале XVII в. Известные всему миру расшифровщики пророчеств Нострадамуса, наши соотечественники, авторы книги «Расшифрованный Нострадамус» Дмитрий и Надежда Зима считают, что начало «Великого и страшного Дня Господня» относится, согласно пророчеству, на 2002 год, а 2035-й – год логического завершения события или, говоря языком Нострадамуса, «начало Золотого века»[21].
Авторы книги в расшифрованных ими пророчествах Нострадамуса на этот временной период усматривают, в частности, сообщение пророка о появлении на арене нашего мира самой крупной за сотни и даже тысячи лет политической фигуры, которая объединит разрозненный и разваливающийся мир. Нострадамус называет его следующими именами: Великий Монарх, Великий Хирен, Селин, Новый Король, Виктόр и Юпитерианец (более подробно в одной из следующих глав).
Наделяя Нового «Христианского Короля всего мира», который объединит все государства, такими именами, как Виктόр и Юпитерианец, Нострадамус, очевидно, вкладывает в эти слова качества этого нового политического лидера, которыми наделяли своего бога поклонники Юпитера, древнеиталийского бога небесного света (или неба), верховного бога римского пантеона богов: податель плодородия, изобилия, победы, помощи, исцеления, высшей истины; охранитель правопорядка, верности, чистоты; всесильный царь людей. И он – Новый Король и Великий Монарх, что в современном понимании следует понимать прежде всего как главу государства, причем государства великого. При этом «расшифровщики» Нострадамуса подразумевают, что этот человек уже родился и скоро появится на политической арене нашей планеты. Книга этих авторов вышла в свет в 1998 г. – значит «Великий Монарх» уже появился на политической арене мира.
Глава 2
Когда и в каких условиях Он должен появиться?
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; <…>
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда».
Так когда же произойдут эти Великие События – пришествие Спасителя в конце века сего и наступление Царства справедливости и мира на Земле, – давно предсказанные многими пророками и описанные в Священных Писаниях мировых религий, и не только? Где мы можем найти указания хоть на какие-то сроки? И есть ли эта информация в Библии и в Священных Писаниях других мировых религий? Здесь уместным будет вспомнить слова знаменитой болгарской ясновидящей Ванги, сказанные ею в ответ на вопросы людей о сроках наступления Конца Света: «Истину о конце света следует искать в старых священных книгах. <…> То, что написано в Библии, сбудется. Грядет апокалипсис! Не вы, но дети ваши будут тогда жить!»[22]
Заметим, что Ванга сказала: «…не вы, но дети ваши будут тогда жить». Значит, «дети», а не, положим, «внуки» или «потомки». И если верить словам Ванги, процент исполнения предсказаний которой близок к 100, и учесть, что она говорила эти слова во второй половине минувшего столетия, то становится понятным, что время Великого События уже совсем близко или, говоря словами Иисуса Христос, – «при дверях». Поэтому как христианка в поисках крупиц истины об ожидаемом пришествии Спасителя и грядущем новом Царстве или веке, или мире, я долго, терпеливо и настойчиво старалась изучать прежде всего Библию, памятуя также о том, что и в Ветхом, и в Новом Заветах на все ее тексты наброшен «покров», сотканный из иносказаний, аллегории, метафор, «смешения» текстов, притч и других способов временного сокрытия истины, – до поры. Одновременно я знакомилась и с другими религиями – иудаизмом, исламом, индуизмом, буддизмом и зороастризмом, их Святыми Писаниями, а также доступными мне Учениями и Древними сокровенными знаниями, очевидно, оставленными человечеству давно ушедшими цивилизациями. Полагаю, что труды мои не пропали даром.
Библия о времени Второго пришествия Спасителя и утверждения Царства Бога и Сына Его Христа на Земле
Вначале следует отметить, что впервые совершенно открыто для всех Благую весть (Евангелие) о приближении Царствия Божьего принес Сам Иисус Христос. Он много говорил об этом ученикам своим, проповедуя перед народом, отвечая на многочисленные вопросы людей, что такое Царство Бога, какие приметы его приближения, и что нужно делать, и как жить для того, чтобы быть достойным войти в него. Именно это Царство знаменовало собой конец века нынешнего, как некий его итог. При этом благовествуя о Царстве Божьем, Христос неоднократно говорил, что именно для этого Он и был послан: «…благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Лк. 4:43). Вместе с тем, о времени Своего возвращения на Землю и наступлении Царства Божьего Христос не говорил даже ученикам Своим, повторяя, что это знает только Его Отец: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой Один» (Мф. 24:36); «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7).
Эта неизвестность была в течение двух тысячелетий только для пользы людей, так как она должна была побуждать христиан к постоянному ожиданию и духовному бодрствованию, по слову Христа: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13: 33).
Однако неизвестность сроков Господних не должна препятствовать мысли христианина углубляться в ход исторических событий и его стремлению, через познание глубинного смысла текстов Ветхого и Нового Заветов, к постижению признаков и сроков приближения времени «последних дней». Тем более что некоторые ветхозаветные пророки еще за 2,5–2,7 тыс. лет до наших дней в своих пророчествах в достаточно доступном виде передали людям эту информацию, полученную ими от Самого Бога через Ангелов Его, во снах или в видениях. А это значит, что Творцу нашему было угодно давать ее для ищущих истину. Часть этой истины, касающуюся сроков приближения «конца времен» и последних дней нынешнего века, мы можем найти в пророчествах двух известных ветхозаветных еврейских пророков, Ездры и Даниила. На некоторых из них мы и остановимся.
Так, в Ветхом Завете, в Третьей Книге Ездры, приведены довольно точные откровения Самого Бога о сроках окончания «века», данные Им этому еврейскому священнику и пророку, которого, как известно, за пророческий дар и неустанное бдение о судьбе Израиля, в то время пребывающего в вавилонском плену, евреи почитают, почти, как Моисея. Однажды, Ездра, сидя у дуба, и пребывая в духе, услышал голос Господа, взывающий к нему из куста, подобно тому, как Он разговаривал с Моисеем из «несгораемой купины». Отвечая на вопросы Ездры, в тот раз Господь приоткрыл ему тайну о сроках приближающегося конца века нынешнего:
«Век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его, и половина десятой части уже прошли, и остается то, что после половины десятой части» (3 Ездр. 14:10–12).
Ездра записал эти слова Бога, обращенные к нему, примерно между 464 и 463 годами до Р.Х. Согласно полученному откровению, к тому времени 9,5 частей «века нынешнего», или нынешней эпохи уже прошли, а осталось, соответственно, 2,5 части. Если предположить, что прошедшие 9,5 частей это 9500 лет, то с 464–463 гг. до Р.Х. и до «конца века» должно было остаться 2500 лет. Примерный же срок конца «века сего» в таком случае выпадает на 2036–2037 годы (2500 − 464 = 2036; 2500 − 463 = 2037). Вся же продолжительность нашего мира, или века, должна составлять около 12 тысяч лет. С этим утверждением вполне согласуется поддерживаемая многими учеными версия о том, что именно около 12–13 тысяч лет назад погибла цивилизация Атлантов – предыдущая Четвертая Коренная Раса человечества. Так что если исходить из этого божественного откровения, полученного Ездрой, речь действительно может идти о сроке окончания «нынешнего века», или нашего мира, или, согласно Восточной доктрине, эпохи эволюции Пятой, Арийской Расы человечества, который выпадает, примерно на 2036-2037 годы. Если учесть, что за окном 2018 год, то времени, получается, осталось очень мало.