Еще у рек было удивительное свойство – они ежегодно разливались. Некоторые авторы без долгих предисловий заявляют: вот, разливались, приносили на поля тонны спасительного ила. Потому одно и то же поле можно было обрабатывать ежегодно, а не кочевать от поля к полю в ожидании, пока плодородие почвы восстановится. Ну, а из этого уже делается вывод, что благодаря этому количество урожаев росло, население увеличивалось, цивилизация развивалась и так далее.
Но, видимо, все было не так просто:
– поздний разлив мог погубить всходы,
– на жаре вода быстро испарялась, от этого почвы могли или затвердевать, или засаливаться,
– там же, где вода не испарялась, а питала болота и всякие лужи, заводились насекомые – разносчики эпидемий,
– ил засорял каналы.
Так что в разливах рек был как плюс, так и минус. А вот от людей уже зависело свести минусы к минимуму, а плюсами постараться воспользоваться по полной программе. Для этого нужно было организоваться, скоординировать свои действия, продумать программу «выхода из кризиса». В частности, создать не только оросительные каналы, но придумать, как осушать земли после мощных разливов, разработать систему водохранилищ и плотин, привлечь кого-то к работам по очистке каналов от ила, к их починке, к налаживанию переправ, необходимых для дальней торговли и прочее. Для реализации выше обозначенных задач требовалось мобилизовать чуть ли не большую часть населения прилегающих к рекам поселений и поддерживать среди этого населения жесткую дисциплину.
Но вот вопрос. Что значит «организоваться»? Ведь речь шла скорее о самоорганизации всего общества. Я полагаю, самоорганизация заключалась в том, что общество было способно вывести из среды себя тех, кто сможет его организовать. Возможно, на первых этапах в качестве таких организаторов выступали жрецы. В конце концов, не они ли заложили основы бюрократического аппарата, изобрели письменность и вывели общество на новый уровень? И на этом уровне расслоение общества на администраторов и исполнителей стало «первым великим разделением труда».
В связи с этим можно говорить о социальных и территориальных перестройках. Жители маленьких деревень стали переселяться поближе к крупным храмам, откуда жрецы руководили их работами. Храмы находились в центре так называемых номов, прообразов городов-государств. Первые номы появились в Египте и Нижней Месопотамии около 4 тысячелетия до н.э.
Возможно, в районах Тигра и Евфрата открытие и понимание сути ирригации заняло 400 лет, с 3900 до 3500 годов до н.э. Когда ирригационная система была налажена, урожаи пшеницы и ячменя стали до завидности обильными, что позволило собирать излишки. А излишки – это уже великий двигатель прогресса.
1) Избыточный продукт позволял людям выживать и кормить больше людей. Демография рванула, появилось больше рабочих рук. В том же городе Урук в 3 тыс до н.э. проживало 50 тысяч человек.
2) Руки эти могли уже не только обрабатывать землю и рыть каналы, но и возводить здания, заниматься ремеслом. Наметилось «второе великое разделение труда».
3) А еще излишки можно было обменивать. Ясное дело, люди хорошо умели отбирать что-то полезное у других людей. Но некоторые из них понимали, что военный захват или разбой не всегда лучшее решение. Войско хочет кушать, а вдали от родины налаживать пищевое снабжение проблематично, к тому же добычу нужно еще как-то дотащить. Не проще ли поменяться? Возможно, это выход. И тут становятся востребованными кто? Торговцы!
Добавлю, что развитию торговли способствовали кочевники. Они связывали между собой жителей разных регионов, являясь неизменными источником информации о том, что происходит в большом мире, где и какие ресурсы находятся.
4) Чем дальше, тем лучше. К излишкам продовольствия, которые можно было предлагать для обмена, добавились полезные вещи и предметы роскоши. Возникло искусство – что, вроде бы, совсем уж бесполезно, просто приятно.
5) Дальнейшее усложнение привело некоторые общества к специализации, что, в свою очередь, подарило нам гениальные новшества:
– сначала было придумано цельное колесо, а позже – колесо со спицами, оно оказалось гораздо легче, и его стали использовать в колесницах, что изменило характер войны,
– клинопись,
– цифры, математику,
– образование (ведь письменности и цифрам нужно было еще и научить),
– библиотечные каталоги,
– архитектуру, живопись, скульптуру,
– украшения,
– гончарный круг,
– керамику,
– металлургию,
– пивоварение,
– законы,
– систему исчисления времени,
– астрономию,
– астрологию,
– ткачество
– и проч.
Как видим, излишки – великая вещь. И в рассматриваемых нами краях священнослужители эти излишки начали присваивать. Не себе, конечно, а богам. Кто-то ведь должен был иметь дело с капризами погоды, искать пути преодоления всяческих катастроф, вызывать разливы рек. Результаты были налицо – реки разливались с завидным постоянством. А вы представьте себе реку, которая сама по себе на что-то подобное способна! Без помощи богов тут, явно, не обходилось. Так что жрецы с богами договаривались, ублажали их, и все это за счет избытков. В шумерских религиозных текстах говорится, что человек был создан специально для обеспечения богов. Не хватало еще, чтоб боги сами работали. В конце концов, свободные крестьяне попали в рабство к богам и их представителям на земле.
К слову, задабривания не всегда помогали, боги зачастую продолжали вести себя непредсказуемо. Для этого существовало объяснение.
Каждый город служил своему богу. Раз в году все боги собирались на совет. Они могли мирно веселиться, а могли завредничать и решить наслать на чью-то вотчину несчастье. Бог города в таких случаях плакал, умолял других богов, но что он мог сделать против мнения большинства? Разве можно после этого обижаться на него?
Простые люди не могли препятствовать жрецам, цари такие попытки предпринимали. Так, в 2400 году до н.э. против жрецов выступил правитель Лагаша, он заручился поддержкой земледельцев, пообещав им защищать их от служителей культа. А в 2375 году до н.э. правитель Умма объединил ряд городов Шумера под своей властью. Жрецам, видимо, ничего не оставалось, как немного изменять мифологию в пользу царей – их власть стала священной, а сами цари ритуально женились на богинях городов, приобретая, таким образом, божественный статус.
Из вышесказанного вовсе не следует, что жрецы – паразитический класс. Они жили в своей системе координат, в своей сакральности и верили в то, что делали. А на уровне обыденном они выступали в роли бюрократов и администраторов, отвечали за прокладку каналов, организовывали процесс, вели расчеты и усложняли цивилизацию. Но, усложнив ее до определенного уровня, жрецы ее же законсервировали. Что-то должно было вывести эту систему из равновесия…
Глава 1. Месопотамия
Традиционно разговоры об истории народов начинаются с Древней Месопотамии. Первая ассоциация, которая приходит на ум в связи с этой темой, – Шумер. Шумер – это скорее название «области». Иногда говорят о «государстве Шумер».
Возможно, первые государства возникли благодаря ирригации, хотя нельзя исключать, что ирригация тут не при чем, более того – ирригация и стала возможной благодаря государству.
Отступление. О происхождении цивилизации/государства
Существует множество теорий происхождения государства.
Р.Карнейро считает, что государства обязаны своим появлением географии. Рассуждает он так.
Почему в Амазонии мы никаких государств не наблюдаем, там что – людей нет? Люди есть, люди воюют, но территория большая, в случае поражения есть, куда бежать. А в Перу бежать некуда. Если население увеличивается, приходится воевать и в случае неудачи попадать в рабство. Если повезет.... Порабощенные народы должны были строить дворцы, крепости и храмы, а победители – организовывать эти процессы. Усложнение организации рано или поздно приводит к формированию государства.
А вот по наблюдению А.Тойнби, государства, как и цивилизации, могли возникать в разных географических условиях. Египтяне, шумеры индусы породили речную цивилизацию, хетты и мексиканцы – нагорную, минойцы, эллины, японцы – архипелагскую, майя – лесную. География кидает человеку вызов, а создание цивилизации – это ответ на вызов. Вызовов может быть много, но как только они прекращаются или когда уже нет сил отвечать, цивилизации сворачиваются, государства гибнут.
Всех теорий происхождения государства мы касаться не будем. Иначе это уведет нас очень далеко. Ограничимся всего лишь одним определением государства, данным военным стратегом Э.Люттваком.
«Государства – это территориально заданные образования, созданные для того, чтобы противостоять друг другу на международной арене. Что касается всех других функций, ради которых и был создан институт «государства» – предоставления льгот отдельным привилегированным группам и индивидуумам, предоставления населению различных услуг и инфраструктур, а также защиты населения от внешних врагов и от внутреннего криминала, хронологически первой функции, – то все это отходит на второй план» («От геополитики к геоэкономике: Логика конфликта, грамматика коммерции», 1990).
Подраздел 1. 4000 – 500 лет до н.э.
Южная Месопотамия – Шумер. Северная Месопотамия – Аккад
Месопотамия находится на Ближнем Востоке. Но прежде чем продолжить наше повествование, зададимся рядом вопросов. Где находится Ближний Восток? А Средний? А Передняя Азия? А Западная Азия? А Малая Азия? Где это все? Ответ оказывается простым – это все Западная Азия и есть! Ближний Восток (Западная Азия + Северная Африка). Он же Средний Восток. Он же Передняя Азия (Западная Азия + Юго-Западная Азия / Закавказье). На Ближнем Востоке находилась и любимая нами Анатолия, Малая Азия. Как видим, все условные деления существуют для того, чтоб максимально запудрить пытливый ум.
Исторически принято делить Месопотамию на Южную (Нижнюю) и Северную (Верхнюю). Шумеры появились в Южной Месопотамии. Откуда они пришли, не совсем ясно. Кто-то говорит, с гор, кто-то говорит – из морских областей. Последнюю гипотезу не стоит сбрасывать со счетов. Если шумеры смогли наладить судоходство и ирригацию, возможно, опыт у них уже был.
О становлении шумерской цивилизации можно только догадываться. Во всяком случае, в 4-ом тысячелетии до н.э. мы находим ее уже достаточно зрелой.
Сначала шумеры основали город Эреду, потом освоились и двинулись вглубь территории, возводя там новые города. Не исключено, что на этой территории уже кто-то жил. Будем считать, что этим народам чертовски повезло…
В начале 3-го тысячелетия номовая система окончательно сформировалась, и общество расслоилось. Возникли первые царские династии. Этот период называют Урукским, в честь города Урук. Прославил его легендарный царь Гильгамеш, объединивший Шумерские города в 26 веке до н.э. Не факт, конечно, что это было в реальности, но доверимся преданиям.
Помимо Урука, шумеры построили еще около полутора десятков городов, в том числе, Аккад, Лагаш, Умму, Ур. Все они относились к государству Шумер и переживали расцвет. И литература там развивалась, и наука, и ремесло, и торговля – все, что и нашим сердцам мило. Расширялась ирригационная сеть, прорывались новые каналы, на которых появлялись новые города. В частности, ничем не примечательный город Вавилон (3 тыс. до н.э.).
Вероятно, шумерские общины существовали ради богов, а по великой необходимости им приходилось воевали между собой. Цари номов стремились обрести гегемонию над своими соседями и объединить Шумер под своим чутким руководством.
Ни с кем особо не воевал только город Ниппур. Он был культовым центром, и в нем находился храм бога Энлиля. Если Ниппур признавал какого-то правителя, он становился царем (лугалем) страны, хотя правильнее сказать, не всей страны, а только Юга. А если правителя признавали в городе Киш, он становился царем Севера. Возможно, чтоб тебя где-то признали, это где-то нужно было завоевать…
Войны были утомительными и обременительными, потому номы решили выбирать лугаля, которого можно было держать под контролем. Уже в те времена придумывались такие вот компромиссы!
В 25 и 24 веках некоторые цари, поддерживаемые коалицией юга, вели активную внешнюю политику, расширяя территории до Средиземного моря (Лугальаннемунда) и до Персидского залива (Лугальзагеси).
Лугальзагеси в 2316 году до н.э. завоевал Киш и его правителя Ур-Забабу и стал единым царем Шумера. Ему не покорился только Лагаш. Столицей своей Лугальзагеси сделал Урук. И все бы хорошо, если бы он не зависел от коалиции других городов.
Саргон Аккадский
А дальше произошло самое интересное. В этом же году никому неизвестный садовник Ур-Забабы захватил в Кише власть. Мы даже не знаем, как его зовут. Впрочем, он придумал себе новое имя – Шаррумкен или Шуррукин, Истинный царь. Нам он известен как Саргон Аккадский (годы правления: 2316 – 2261 гг до н. э). Сам он был восточным семитом и опирался на восточных семитов, присоединившихся к шумерам в течение 3-го тысячелетия.
Саргон стал шумерским царем.
То есть Шумер по-прежнему оставался Шумером, только под властью семитов. Саргон перевез столицу в город Аккад. Находился он все в той же Месопотамии на шумерской территории, но заселяли его степные кочевники из Аравиии, хотя шумеры там проживали тоже. И особых конфликтов на этнической почве у них не происходило. Семиты, кстати, называли себя «черноголовыми», как и шумеры. Семиты позаимствовали у шумеров письменность, довели до ума мифологию. Потому до сих пор мы говорим о шумеро-аккадских мифах.
Саргон начал потихоньку захватывать шумерские города. Ему первому удалось создать централизованное государство без помощи и разрешения какой-либо коалиции.
Так как отправной его точкой был Аккад, то Саргон работал над созданием Аккадской державы, а не Шумерской. И хотя на территории Двуречья проживало много всяких народностей, семиты стали очень особенными. Больше всего их было в городах Ниневия, Ашшур, Мари, все они стали называться аккадцами.
Объединив Шумер и сделав его Аккадской державой, Саргон продолжил расширять свое государство и отправился к соседям за ресурсами. Лес в Месопотамии был явлением редким, но необходимым. Потому Саргон планировал поживиться лесом в Сирии.
Возможно, именно в Сирии зародились скотоводство и земледелие.
Эбла была одним из крупных центров Сирии и развивалась за счет торговли, в том числе, за счет контроля торговых путей, связывающих такие области тогдашнего мира, как Северная Месопотамия, Северная Сирия и восток Анатолии. Потому через нее из Малой Азии в Египет проходили серебро, медь, олово, лазурит из Афганистана. А в Малую Азию ввозили ткани. По торговой сети путешествовали не только полезные ресурсы, но и идеи. Мир расширялся благодаря купцам. Другим центром был Дамаск, основанный 4 тыс до н.э. Его положение было стратегически выгодным, потому как он находился в центре торговых путей. Сирийцы старательно удерживали Дамаск и изо всех сил пытались не уступить его своим многочисленным врагам.
Цари Эблы признали власть Саргона. И аккадские купцы, и ашшурские попадали в Анатолию по следам купцов Эблы. Маршруты эти начали развиваться уже в 3 тыс. до н.э. Уже тогда, вероятно, купцы создавали торговые организации, придумывали льготные тарифы, от бартеров переходили к денежным операциям, подписывали договора. Так что Эбла была Саргону очень кстати…
Саргон завоевал всю Месопотамию и территорию от Средиземного моря до Персидского залива.
Возможно, одним из секретов его успеха было постоянное войско, созданное на основе ополчения. Тяжелую пехоту он заменил легкой, захваченную древесину пустил, помимо всего прочего, на изготовление луков. Создал несколько видов войск.