В результате в приведенный выше перечень я в каждом случае помещал смерть фараона и вступление на престол его преемника в один год, называя его первым годом царствования нового правителя. Я полагаю, что именно таким образом египтяне считали годы правления своих царей. Но в связи с тем, что, по общепринятому мнению, первый год царствования каждого фараона начинался в день смерти его предшественника, сам этот первый год завершался через 365 дней, а второй начинался в годовщину его воцарения (в итоге получалось, будто годы царствования не имели ничего общего с календарными), эту проблему следует рассмотреть более пристально, приведя доказательства правильности моей гипотезы.
Следует начать со сведений, содержащихся в надписи на Палермском камне. Благодаря ей станет понятно, что последний год правления Менхереса (687 год согласно Палермскому камню) завершается «четырьмя месяцами и 24 днями», а первый год царствования его преемника, Себерхереса, начинается с «семи месяцев и одиннадцати дней». В итоге получается 365 дней египетского года, состоявшего из 12 месяцев по 30 дней в каждом (360 дней, к которым добавлялись 5 дополнительных). Более того, последний год царствования Сисиреса (723 год, согласно Палермскому камню) заканчивается «девятью месяцами и двадцатью восемью днями», а первый год правления следующего царя, Неферхереса, начинается с «двух месяцев и семи дней». Таким образом, у нас снова получается 365 дней.
Можно с почти полной уверенностью говорить, что первый год правления Себерхереса продлился всего семь месяцев и одиннадцать дней, оставшихся до конца календарного года, а второй год его царствования совпал с календарным. Первый год правления Неферхереса также состоял всего из двух месяцев и семи дней, оставшихся до конца календарного года, а второй год его царствования пришелся на новый год.
Однако возникает одна сложность. Правление Менеса (63 года согласно Палермскому камню) завершается «шестью месяцами и семью днями», а царствование его преемника Атотиса начинается «четырьмя месяцами и тринадцатью днями». В результате получается срок на 45 дней короче календарного года в 365 дней. Но именно Менее учредил календарь. Таким образом, год его правления нельзя сопоставить с календарными, так как календарь еще не использовался, когда он воссел на трон. На основании словосочетания «шесть месяцев и семь дней», вырезанного в конце описания его царствования, можно предположить, что в целом, если вести отсчет от настоящего дня его вступления на престол, он правил 62 года, 6 месяцев и 7 дней. Его правление завершилось на 22-й день седьмого месяца календарного года. Таким образом, первым годом царствования его преемника можно считать четыре месяца и 13 дней календарного года. Этот факт является свидетельством того, что годы царствования фараонов совпадали с календарными, причем каждый год правления начинался в день, когда наступал новый календарный год.
Этот метод, при помощи которого египтяне вели летосчисление, является вполне понятым и практичным. Им достаточно было одной фразы для того, чтобы зафиксировать продолжительность правления того или иного фараона, календарные даты его смерти и вступления на престол нового правителя. Им нужно было всего лишь записать, что царь правил, как в случае с Менхересом, 18 лет, 4 месяца и 24 дня, и читающему надпись сразу становилось понятно, что фараон умер на 19-м году своего царствования, на 25-й день пятого месяца календарного года.
В Туринском папирусе длительность правления царей исчисляется в годах, месяцах и днях (если они известны). Так, например, царствование Хеннереса (Тети) продолжалось «27 лет и 2 месяца». Запись о правлении этого царя сохранилась и на Палермском камне, где содержится следующее уточнение: «2 месяца и 3 дня». Следовательно, сведения, содержащиеся в одном источнике, подтверждают данные, приведенные в другом. Более того, становится понятно, что приведенное в Туринском папирусе, в конце каждого правления, количество месяцев и дней, как и на Палермском камне, является указанием на календарную дату смерти того или иного царя. Например, в Туринском папирусе сказано, что Себекнефрура, последняя представительница XII династии, царствовала «3 года, 10 месяцев и 24 дня». Благодаря этому можно сделать вывод о том, что правительница умерла на 25-й день 11-го календарного месяца 4-го года своего правления.
Манефон, несомненно, указывал даты правления того или иного царя на основании источника, похожего на Туринский папирус. Следовательно, месяцы и дни, которые он приводит после года окончания царствования, также являются календарными. Так, например, сообщая, что Амессис (Хатшепсут) правила «21 год и 9 месяцев», он, вероятно, подобно авторам Туринского папируса и Палермского камня, имеет в виду следующее: царица умерла в один из дней 10-го календарного месяца 22-го года своего царствования.
Подтверждает правоту этого вывода один довольно интересный факт. В сочинении Иосифа Флавия сохранился отрывок из труда Манефона с описанием правления царей XVIII династии. В нем приведен срок (в месяцах и днях), прошедший до конца царствования тех или иных монархов. Аменхотеп I правил «25 и 4 месяца», Тутмос II – «20 лет и 7 месяцев», Хатшепсут – «21 год и 9 месяцев», Тутмос III – «12 лет и 9 месяцев» и т. д. Однако Тутмос I царствовал ровно 13 лет. Следовательно, он умер в день наступления нового года. Если учесть, что годы правления царей совпадают с календарными, становится понятно, почему в труде Манефона не сказано и том, сколько месяцев и дней прошло до окончания его царствования. Таким образом, у нас имеется еще одно доказательство того, что годы правления фараонов совпадали с календарными, а также того, что Манефон, как и автор Туринского папируса, исчислял их именно так, как описано выше.
Следует обратить внимание еще на один факт. Тутмос II на протяжении многих лет совершал военные экспедиции в Сирию в апреле – июле каждого года. Но на 32-м году его правления поход не устраивался. Можно предположить, что в том году он праздновал свой юбилей, справлявшийся через каждые 30 лет пребывания правителя на троне. Если отсчитывать годы правления с момента его вступления на престол, состоявшегося на четвертый день первого месяца третьего сезона, то можно сделать вывод о том, что юбилейным был 31-й год его правления, завершавшийся с наступлением 32-го года. Следовательно, празднование юбилея не является причиной того, что Тутмос II не организовал экспедицию в Сирию на 32-м году своего царствования. Однако если предположить, что годы правления царя отсчитывались от момента наступления нового года, то можно сделать вывод: первый календарный год его царствования завершился с наступлением 3-го года его правления. В результате получается, что юбилейным был 32-й год, а значит, поэтому тогда египтяне не стали снаряжать экспедицию. О том, что именно в том году справлялся юбилей царя, свидетельствует еще один факт: следующие два празднества проводились на 42-м и 52-м годах его правления, то есть через каждые 10 лет.
Можно привести и более весомое доказательство. Аменхотеп ш, согласно наскальной надписи в Асуане (Lepsius, Denkmaler, III, 81), вступил на престол на второй день третьего месяца первого сезона. В известном тексте, в котором говорится о том, как было выкопано озеро, предназначавшееся для увеселения царя, сказано, что работа была начата в первый день третьего месяца первого сезона (то есть за день до годовщины восшествия фараона на престол) 11-го года его правления, а завершена на 16-й день третьего месяца первого сезона того же года. Но если отсчет велся от того дня, когда царь воссел на трон, то закончиться работа должна была на 12-м году его правления. Следовательно, перед нами еще одно свидетельство того, что годы царствования египетских правителей совпадали с календарными.
Наиболее убедительное доказательство содержится в стеле Псамметиха I, найденной в Серапеуме (Piehl, Insc. I, XXII), где сказано, что бык Апис умер на 21-й день четвертого месяца третьего сезона 20-го года и был похоронен на 25-й день второго месяца первого сезона 21-го года, то есть через 69 дней. Новый год наступил между этими двумя событиями. Этот факт еще раз подтверждает то, что годы правления совпадали с календарными. Стела Априя, найденная в том же Серапеуме (Priehl, Insc. I, XXI), является последним доказательством данной гипотезы. В ней приведены точные даты жизни быков Алисов. В результате несложного вычисления (Брестед осуществил его, но не нашел ему применения: Breasted, Records, IV, § 984) становится понятно, что последний незавершенный год царствования Псамметиха II стал первым годом правления Априя, а начало второго года совпало с днем календарного нового года.
Если мы согласимся с тем, что каждый египетский фараон считал первым днем второго года своего правления первый день нового года после его вступления на престол (а по моему мнению, приведенные выше аргументы отметают последние сомнения в правильности этого предположения), то должны будем отказаться от общепринятой гипотезы, согласно которой второй год царствования начинался в день годовщины вступления правителя на престол. В частности, придется пересмотреть даты, указанные на обелисках царицы Хатшепсут, и время начала военных экспедиций Тутмоса III.
Поговорим о первом примере. Согласно надписи, вырезанной на обелиске царицы Хатшепсут, работа по его установке была начата «на 15-м году, в первый день второго месяца второго сезона (шестого месяца)» и продолжалась до «16-го года, 30-го дня четвертого месяца третьего сезона (12-го месяца)». Большинство исследователей на основании этого текста делает вывод о том, что работы велись на протяжении семи месяцев одного и того же календарного года – с начала 6-го месяца до конца 12-го, – и где-то в этом промежутке царица отпраздновала 16-ю годовщину своего вступления на престол. Однако Хатшепсут использовала в надписи годы царствования своего супруга, Тутмоса II. Даже если они не имели ничего общего с календарными и отсчитывались от момента смерти его предшественника, в семимесячный период, о котором идет речь, не могла произойти смена лет. Перед ним правил Тутмос I, умерший в первый день первого месяца первого сезона (новый год), то есть через пять дней после теоретического завершения названного выше срока. Таким образом, становится понятно, что период, начавшийся в первый день шестого месяца 15-го года и закончившийся в последний день 12-го месяца 16-го года, длился 19 месяцев, а не семь и, следовательно, включал в себя день наступления нового календарного года, в который завершился 15-й и начался 16-й год царствования Хатшепсут.
Во-вторых, необходимо уточнить дату начала походов Тутмоса III, описанных в анналах, вырезанных на стенах Карнакского храма. Первая запись в этом источнике относится к «22-му году, 25-му дню четвертого месяца второго сезона (восьмому месяцу)». В ней сказано, что царь в тот день находился в Чару, египетском аванпосте на восточной границе, откуда началась его экспедиция в Сирию. Затем текст прерывается, после чего следует фраза о том, что в Египте начались волнения, а в Сирии произошло восстание. События, описанные далее, относятся к «23-му году, четвертому дню первого месяца третьего сезона (девятому месяцу)». В тексте говорится, что этот день совпал с годовщиной вступления царя на престол. Сам правитель тогда находился в Газе, на подступах к Сирии.
Согласно общепринятой точке зрения, эти события необходимо отнести к одному и тому же календарному году, причем последнее, знаменовавшее начало 23-го года царствования Тутмоса III, произошло через девять дней после первого, состоявшегося на 22-м году его правления. Следовательно, большинство исследователей склоняется к мысли о том, что годы его царствования не совпадали с календарными, и их нужно считать с момента его вступления на престол, а не с нового года. Но я склоняюсь к точке зрения, согласно которой военная кампания, начавшаяся на 22-м году царствования Тутмоса III, была прервана в связи со смертью его соправительницы – царицы Хатшепсут, и военные действия продолжились через год, на 23-м году его правления, начавшемся со дня наступления нового календарного года.
Хатшепсут, согласно сочинению Манефона, правила «21 год и девять месяцев». Другими словами, она умерла в один из дней 10-го месяца 22-го года своего царствования, через несколько недель после прибытия Тутмоса III в Чару. Данный факт является неоспоримым свидетельством того, что новый год наступил между двумя упомянутыми выше датами, а о прерывании войны свидетельствует лакуна. Подтверждается наше предположение и тем, что дань, которую обитатели Сирии обязались принести Тутмосу после завершения кампании 23-го года, была, согласно хронике, получена царем на 24-м году его правления. Новый год в том году наступил примерно 11 августа. К тому времени война уже закончилась, и фараон вернулся в Фивы. Таким образом, хотя поход состоялся на 23-м году, дань была доставлена немедленно, уже в следующем году. Более того, в конце текста источника говорится, что царь начал воевать на 23-м году (а не 22-м) своего правления и закончил на 42-м.
Таким образом, нам удалось разрешить две проблемы, и теперь мы, нисколько не сомневаясь, можем утверждать: годы правления египетских царей совпадали с календарными. Продолжая знакомиться с книгой, читатель поймет, что благодаря данному выводу можно по-новому интерпретировать многие события, описанные в источниках, особенно те из них, которые произошли в эпоху царствования фараонов XIX династии.
Подлинная датировка начала царствования XII династии
Датировать царствование XII династии можно благодаря Кахунскому папирусу, в котором сказано, что собачья звезда Сириус взошла на 17-й день четвертого месяца второго сезона седьмого года правления Сенусерта (Сесостриса) III. Согласно таблицам Нобела – Питри (Historical Studies), восход Сириуса, о котором идет речь в источнике, произошел между 1993 и 1990 гг. до н. э. Проведя ряд вычислений, о чем будет сказано ниже, я пришел к выводу о том, что седьмой год царствования Сенусерта III совпадает с 1992 г. до н. э. Таким образом, мои выводы подтверждаются данными, полученными в ходе изучения астрономических явлений. Приняв за отправную точку расчетов эту дату, можно утверждать, что XI династия закончила свое существование и первый представитель XII династии взошел на престол в 2111 г. до н. э. (Именно этот год указан в приведенной выше хронологической таблице.)
Однако некоторые ученые считают, что XII династия стала править в Египте примерно на 600 лет раньше, так как в Лувре хранятся алебастровые сосуды, на которых вырезаны имена вавилонских царей Маништушу и Нарам-Сина, правивших примерно в 2700 г. до н. э. При этом форма этих изделий похожа на характерную для аналогичных сосудов, изготавливавшихся в Египте в период правления X–XII династий. Но необходимо понимать, что появление на них имен вавилонских монархов не является подтверждением того, что они были произведены в годы правления этих царей. Сосуды могли быть подношениями духам правителей, а значит, их могли вырезать через несколько столетий после смерти монархов. Кроме того, изделия подобной формы могли изготавливаться в Вавилоне задолго до того, как подобные сосуды появились в Египте. Следовательно, данный аргумент не может поставить под сомнение разработанную мной хронологию. Таким образом, я считаю, что у нас нет никаких оснований полагать, будто первый представитель XII династии вступил на престол на 600 лет раньше предлагаемой мной даты.
Об этом свидетельствуют и имеющиеся в нашем распоряжении сведения о том, в какое время года происходило то или иное событие. Я уже писал, что из египетского календаря каждые четыре года «выпадал» один день. В результате если прибавить к приведенной в данной монографии датировке 600 лет, то получится, что события, произошедшие, согласно источникам, зимой, выпадут на лето и т. п. Приведенные ниже примеры позволят читателю еще раз убедиться в том, что разработанная мной хронология не может быть подвергнута ни малейшим сомнениям.
1. В рудниках Вади-Хаммамат была найдена надпись, вырезанная на 23-й день второго месяца первого сезона второго года правления Небтауира Ментухотепа, представителя XI династии. Это произошло в 2191 г. до н. э., в конце февраля. Однако если предположить, что данное событие случилось на 600 лет раньше, мы будем вынуждены отнести его к июлю, хотя тогда египтяне не работали в каменоломнях. Более того, в надписи говорится о том, что в тот день шел дождь, который нередко выпадает в Верхнем Египте в феврале, но совершенно не характерен для июля.
2. Номарх Тутнахт, живший в самом начале эпохи правления XII династии в Эль-Берше, утверждает, что урожай хлопка был собран в последней четверти четвертого месяца первого сезона. Согласно моей хронологии, это событие произошло в начале апреля – именно тогда, когда это принято делать в Среднем Египте. Но если предположить, что династия стала править на 600 лет раньше, то мы вынуждены будем признать: это событие произошло осенью, когда разливался Нил, о чем по вполне понятным причинам не может быть и речи.