Здесь мы, конечно, не намерены брать на себя бремя решения грандиозной задачи и изложения психоистории человеческой агрессивности в полном объеме. Это задача будущих исследователей. Поэтому мы ограничимся еще несколькими замечаниями.
Будущий психоисторик человеческой агрессивности должен специально исследовать детоубийство в истории человечества. Автор этих строк считает убийство детей самым страшным преступлением человечества, отдельных групп людей и индивидов. Детоубийство свидетельствует о крайней жестокости человека, отсутствия в нем способности сопереживания. Детоубийство – крайнее выражение садизма. В истории человечества детоубийство было распространено весьма широко. Оно существует и в настоящее время. Но не всегда в прямой форме. Например, аборт беременных женщин мы считаем массовым видом современного детоубийства. А в древности детоубийство практиковалось уже в отношении рожденных детей. Так, в Спарте новорожденных девочек считали нежелательными и убивали, поскольку они не могли стать воинами.
Общеизвестна жестокость бедуинов. До принятия ислама среди бедуинских племен Аравийского полуострова был распространен обычай убийства новорожденных девочек: их живыми зарывали в землю. В целом рождение девочек, особенно в семьях бедных людей, считалось несчастьем, тогда как рождению сына бедуин радовался не меньше, чем появлению на свет жеребенка из породистой кобылицы[29]. Такая жестокая практика не является чем-то уникальным для древних арабов, которые сегодня удивились бы, узнав о повадках своих предков. Рождение девочки до сих пор у многих народов, особенно на Востоке, считается не очень счастливым событием, но традиция убийства новорожденных девочек почти исчезла. Моральный прогресс все же есть, пусть и незначительный.
Современные общества также не отличаются добротой к детям. Вот что пишут американские психологи: «От трех до пяти тысяч детей в США умирают ежегодно в результате жестокого обращения с ними их родителей.»[30]
Войны между народами и гражданские войны. Примерные подсчеты показали, что за всю историю человечества было примерно 14600 войн, т. е. примерно 3 войны за каждый год[31]. Это, конечно, сильно заниженная цифра, хотя и она впечатляет. Разумеется, речь идет о более или менее крупных войнах и походах: многочисленные мелкие стычки и походы невозможно было регистрировать. В этих войнах погибали многие миллионы людей, в том числе мирных женщин и детей, не имевших отношения к военным действиям. До сих пор широко распространено убийство пленных. Этих представителей другого (враждебного) народа или убивали, или превращали в рабов. Позже значительную часть этих рабов тоже убивали, поскольку их не считали полноценными людьми. Я считаю, что в психоистории человеческой агрессивности рабству и жестокости по отношению к рабам следует уделить особое место. Превращение свободных людей в рабов является одним из проявлений межэтнической агрессии весьма широко распространено в наши дни. Чечено-русские войны 90-х годов 20-го века воочию свидетельствуют в пользу нашего утверждения. История рабства и рабовладельчества – это одна из самых позорных страниц истории человечества и должна исследоваться досконально, поскольку ее знание поможет лучше понять природу человека, а также расовые и межэтнические отношения.
Геноцид (или этноцид?). Это специальная и обширная тема для исследования. Здесь мы приведем лишь данные о геноцидах в новейшей истории человечества, самых диких и масштабных. Но прежде всего одно терминологическое замечание: термин «геноцид» никак нельзя считать удачным. Ведь речь идет об уничтожений этносов (племен, наций). Поэтому мы предлагаем использовать более адекватный термин «этноцид».
Этноцид армян в Османской империи, а затем и в Турецкой республике, фактически начался со второй половины 19-го века и продолжался по 1923 год. Мы уже не говорим о более ранних попытках уничтожить армянский этнос. За это время погибло более двух миллионов армян. Остальная часть, лишенная своей родины, была изгнана и до сих пор скитается по разным странам. Изгнание народа из своей родины, согласно решениям ООН, тоже является актом геноцида.
Этноцид (холокост) еврейского народа, организованный руководством фашистской Германии с начала 30-х годов 20-го века и осуществленный до конца Второй мировой войны, унес жизни более шести миллионов людей.
В Кампучии этноцид унес жизни почти половины населения этой небольшой азиатской страны. Особенностью кампучийского этноцида является то, что его организовали, исходя из идеологических соображений, сами представители этого народа, вдохновленные марксистскими идеями. Акты геноцида имели место в ряде стран Азии и Африки (например, в Руанде), в Азербайджане и ряде других стран.
Убийства. Речь идет не об убийствах во время военных действий и геноцида, а в ходе совершения насильственных повседневных преступлений, в результате бытовых конфликтов, на улицах городов и т. п. Считается, что значительно больше людей в мировой истории погибало не на полях сражений, а в результате повседневных преступлений. Так, с начала 90-х годов двадцатого века в США более 900000 человек было убито в результате преступных действий других людей. Вообще же различные проявления агрессивности в межличностных отношениях широко распространены как в этой стране, так и во многих других, хотя и в не такой степени.
Ситуацию нельзя считать благополучной и в России. Особенно широко распространено насилие в семьях. Вот что писала «Независимая газета» несколько лет назад: «…Если еще недавно образ домашнего тирана ассоциировался с видом опустившегося пьяницы или рецидивиста, терроризирующего домочадцев, то сегодня, по свидетельству специалистов, случаи жестокого обращения с детьми, пожилыми людьми и женщинами уже не редкость во вполне благополучных семьях, а среди женщин, обращающихся за помощью в кризисные центры, все больше родственников «новых русских».
Несмотря на то что официальной государственной статистики по данной проблеме нет, сведения, обнародованные на одном «круглом столе», впечатляют: за минувший год почти вдвое выросло число преступлений бытового характера, в семьях совершается почти 40 % всех убийств, ежегодно две тысячи детей совершают самоубийство, 50 тысяч детей убегают из дома. Более 14 тысяч женщин погибают от рук мужей или других близких. Как сообщил заместитель начальника Главного управления обеспечения общественного порядка Анатолий Сухов, в настоящее время на профилактическом учете в России состоят около 4 млн. потенциальных семейных насильников, что, по мнению МВД, представляет серьезную угрозу обществу»[32].
§ 7. Принцип сопряжения в психологии агрессии
Принцип или закон сопряженного развития психических качеств Р1 и Р2, выдвинутый автором этих строк, означает следующее: 1) Р1 не может существовать без Р2, и наоборот; 2) при прогрессивном развитии Р1 прогрессирует также Р2, и наоборот. Это означает, что действует закон позитивного сопряжения двух психических качеств одной личности или двух личностей; 3) когда при прогрессивном развитии Р1 имеет место регрессия (ослабление, дегенерация) Р2, то можно говорить уже о действии закона негативного сопряжения. Итак, закон сопряжения действует в двух формах – позитивном и негативном.
Важно учесть, что закон сопряжения действует как внутри личности, так и в межличностных и межэтнических, в межгрупповых отношениях. Во всех этих сферах психологам предстоит обнаружить соответствующие факты и проводить новые исследования. Отметим, что мы уже применили данный предложенный нами закон при исследовании целого ряда этнопсихологических феноменов[33].
Мы считаем, что все взаимоотношения типа агрессор – жертва, лидер – ведомый (последователь), господствующий этнос – подчиненный этнос, все они – динамические системы, члены которых изменяются согласно описанному выше закону сопряжения. Нет господина без раба, нет жертвы без агрессора и т. п.
В области психологии человеческой агрессии и агрессивности сформулированный выше закон сопряжения применим, по крайней мере, при исследовании соотношения между агрессивностью и эмпатией в структуре психики одного индивида. Мы утверждаем следующее: 1) агрессивность и эмпатическая способность в психике личности сопряжены; 2) в их двуединой динамике действует закон отрицательного сопряжения, согласно которому чем сильнее у личности выражена агрессивность, тем слабее развита эмпатия. При усилении эмпатии агрессивность идет на спад и наоборот.
Это, конечно, эмпирический закон. Но такая четкая концептуализация эмпирических фактов дает исследователю ряд преимуществ: а) позволяет осознать связь двух психических явлений различных социально-психологических уровней; б) открывает путь для экспериментального исследования упомянутых явлений, поскольку позволяет операционализировать предлагаемые гипотезы.
Что касается применения закона сопряжения в психологии агрессии, то, с нашей точки зрения, особый интерес представляют те случаи, когда у личности как агрессивность, так и эмпатия развиваются примерно в одинаковой степени. В принципе нет личности, совершенно лишенной агрессивности. Поэтому при эмпирических исследованиях на основе закона сопряжения названные два личностных качества должны исследоваться вместе.
Как увидит читатель после ознакомления с некоторыми разделами настоящей книги, принцип сопряжения может иметь плодотворные применения при анализе различных явлений психической жизни человека и, в частности, агрессивности, насыщенного агрессивностью взаимодействия людей.
§ 8. Методы исследования агрессии
Хотя агрессия и агрессивность интересовали мыслящих людей еще на заре человеческой истории, лишь недавно они стали предметом научных исследований. Психологические исследования агрессии – дело лишь последних нескольких десятилетий. Несмотря на молодость психологии человеческой агрессивности, она уже имеет заметные успехи. По-существу, психология стала главной наукой, занятой исследованием агрессии. Отсюда – важность разработки и совершенствования методов психологического исследования агрессии. Ниже мы рассмотрим основные из этих методов: метод наблюдения, различные виды экспериментов, проективные методы и т. п. Из них особый интерес представляют методы измерения физической агрессии Арнольда Басса и Леонарда Берковица, опросник Кэттела, целый ряд проективных методов, в первую очередь тест Розенцвейга, тест тематической апперцепции (ТАТ), метод многофакторного исследования личности (MMPI) и другие. Знакомство с ними очень полезно не только специалистам, но и неспециалистам-любителям, поскольку позволит им видеть, какими способами психологи получают новые факты о психической жизни людей. Специалисты же, желающие исследовать агрессию, должны обращаться к таким руководствам, в которых методы исследования описаны более подробно.
Традиционно метод психологического наблюдения подразделяется на два вида: самонаблюдение и объективное наблюдение. Самонаблюдение может дать нам ценные сведения особенно о субъективной стороне человеческой агрессивности, о тех эмоциях, мыслях и мотивах, которые побуждают человека совершить агрессивные действия. Существует, конечно, не только внутреннее самонаблюдение (интроспекция), но и внешнее, объективное самонаблюдение: человек может стать для себя таким же объектом наблюдения, как и другие люди. Само-слежение (мониторинг собственного поведения) – обычный, хотя и не совсем еще изученный психический процесс, с помощью которого человек приобретает значительный объем знаний о собственном поведении, в том числе агрессивном.
Трудности самонаблюдения и возникающие при его применении искажения уже давно обсуждаются в психологии и общеизвестны. На эту проблему из российских психологов особое внимание обратил С. Л. Рубинштейн. Все же есть важные аспекты поведения человека, в том числе агрессивного, о которых мы сможем получить информацию только от него самого, а то, что он сообщает, отвечая на наши вопросы, является результатом его самонаблюдения. Как мы увидим ниже, составляя анкеты и опросники для исследования агрессии, мы включаем в них вопросы следующего типа: «Легко ли вы оказываетесь в злом настроении?» или: «Когда ваш ребенок плохо ведет себя, как вы его наказываете?» и т. п. Ясно, что на такие вопросы надежнее всего ответит сам опрашиваемый. Но содержание его ответов – результат его самонаблюдения, интроспективного или объективного.
Объективное наблюдение в естественных условиях («полевое наблюдение») состоит в том, что человек в семье, на улице, в различных учреждениях и учебных заведениях, в армии, на игровых площадках и в других ситуациях следит за поведением людей и, как только замечает, что они ведут себя агрессивно, подробно описывают их поведение и выражения эмоционального состояния. При этом полезно использовать технические средства регистрации агрессивных событий. Каждый опытный наблюдатель знает, что в некоторых местах агрессивное поведение и конфликты вспыхивают чаще, чем в других, и со своей аппаратурой отправляется туда. Это определенные криминогенные зоны большого города, рестораны, кафе, дискотеки, рынки и т. д. Как очевидно для читателя, речь идет о местах скопления людей.
Наблюдение в естественных условиях чаще всего применяется для исследования агрессивного поведения детей и животных. Исследователь совсем не вмешивается в ход событий и только следит за ними.
В этих «натуралистических» исследованиях одним из самых трудных является вопрос о том, является ли наблюдаемое поведение действительно агрессивным. В этом вопросе между исследователями нередко возникают разногласия[34]. Другая же трудность обусловлена тем, что люди публично стараются не вести себя агрессивно, поэтому наблюдателя порой долго приходится ждать интересующих его форм поведения. Люди ведут себя агрессивно в более изолированных и интимных ситуациях, недоступных исследовательскому глазу. Отсюда – важность самонаблюдения как психологов, так и испытуемых.
Другой способ получения информации об агрессии путем наблюдения – нахождение социально приемлемых способов выражения агрессивности, таких, которые люди используют не стесняясь, порой даже не осознавая, что ведут себя агрессивно. Так, психологи успешно исследуют автомобильные сигналы, с помощью которых водители требуют друг от друга открыть перед ними дорогу, дать обогнать их. Но это уже скорее из сферы естественного эксперимента, о котором речь пойдет ниже.
Преимущество метода наблюдения состоит в том, что исследователь не вмешивается в естественный ход событий и они протекают без искажений. Когда люди не знают, что являются объектами исследования, ведут себя раскованно, в значительной мере в соответствии со своей внутренней сущностью. Несмотря на все условности и ожидания, предъявляемые социальной средой, люди очень часто выражают свою агрессивность, так что наблюдать такое поведение и накапливать факты – дело хоть и трудное, но возможное.
Однако главный недостаток наблюдения состоит в том, что реальное агрессивное поведение человека является результатом многих факторов, и каждый раз, регистрируя такое поведение, нам трудно определить его подлинные причины. «Переменные», вызывающие агрессивные действия человека, не находятся под контролем исследователя. Как мы увидим ниже, эта принципиальная трудность в определенной степени преодолевается с помощью эксперимента, хотя сфера применения этого метода все еще достаточно узкая. Во многих случаях просто нельзя применить экспериментальный метод. Например, если мы хотим исследовать психологическое и физическое насилие в семье и других социальных средах, то лучше использовать неэкспериментальные методы: никакая семья не разрешит психологу искусственно вызывать в ней, например, агрессию отца к своему сыну для исследовательских целей. Но члены семьи о таких случаях могут сообщить психологу или психотерапевту для получения от них помощи. Такие сведения можно использовать с целью решения как практических, так и исследовательских задач.