Вы должны искать в жизни радость – даже больше подлинности и удовлетворения. Это, наверное, самая главная черта людей, по-настоящему пользующихся своими ресурсами: они, похоже, получают намного больше радости, чем все остальные. Вы никогда не замечали прилив энергии, когда в комнату входит кто-то с настоящим чувством миссии и самого себя? Кажется, будто воздух проясняется и день становится солнечнее. Это потому, что такие люди получают от жизни удовольствие. Они наслаждаются ею, и рядом с ними мы это ощущаем. Но дело в том, что вам не нужен кто-то еще, чтобы так себя чувствовать. Вам надо просто включить свои ресурсы на полную мощность.
День, когда я открыл эти ресурсы, – один из самых ярких в моей жизни. В тот день я понял, что для реализации потенциала и настоящей жизни не нужно много удачи и посторонней помощи. Понадобится только знание инструментов и понимание некоторых базовых процессов. Их я и предлагаю вам в этой книге. Вы можете жить жизнью, достойной литературной классики. В вас таится великая история.
Давайте начнем ее открывать.
Часть I
Ваши внутренние ресурсы
Глава первая
Любознательность
Майкл Шписсбах – человек, берущий от жизни всё. В 1972 году его приняли в коллегию адвокатов, и с тех пор он работал поверенным корпораций, президентом крупной телевизионной компании. Проворачивая многомиллиардные сделки, Майкл чувствует себя как рыба в воде. Шписсбах участвовал в бизнес-проектах в более чем 70 странах и по праву считается авторитетом в мире международного бизнеса. Именно он проводил переговоры по первой в истории инвестиции в объект, находящийся за пределами нашей планеты, – канадский спутник Anile C1. У Майкла разносторонние интересы, простирающиеся от космологии до сравнительного религиоведения и боевых искусств. Его захватывает так многое, что он сам стал исключительно интересным человеком.
«Мы то и дело переживаем столкновения – с людьми, событиями, предметами, – говорит он. – Мы смотрим на происходящее с эволюционной точки зрения: опасно ли это для нас? Полезно ли? С точки зрения грубого взаимодействия опыт ограничен: чтобы его приобрести, надо с чем-то столкнуться физически. Но если открыть двери любознательности, выйти за пределы того, что есть, и поискать то, чего нет, границы исчезают».
У Шписсбаха такой подход к миру начал проявляться в молодости: «Не знаю, сколько мне тогда было – десять, может, двенадцать. Я читал одну книжку с желтыми страницами, больше похожую на комиксы. В ней были всякие истории: одна про Картера, который открыл могилу Тутанхамона, в другой рассказывалось о племени маори в Новой Зеландии. Я помню, как меня это восхитило, помню чувство, что хочу туда отправиться, хочу увидеть пирамиды. Это была физическая “страсть к путешествиям” – стремление выбраться за пределы квартала, которым по многим причинам ограничивалась моя вселенная».
Преподаватель искусствоведения, у которого Майкл занимался на последних курсах, поднял это стремление на новый уровень.
«В колледже мне надо было получить несколько зачетов по гуманитарным предметам, а у меня тогда не было к ним никакой склонности. Вообще никакой. Куратор, к которому я пошел, спросил:
– Вас интересует музыка?
– Я люблю музыку, но ничего в ней не понимаю.
– А искусство?
– Изобразительное – вполне.
Он сказал:
– Если выбирать что-то из этой области, то только занятия у доктора Вебера.
Эти несколько слов, сказанных человеком, которого я даже не знал близко, коренным образом изменили всю мою жизнь. Я попал к Веберу по счастливой случайности и обнаружил, а потом и убедился, что есть что-то большее, чем я осознавал. Это доставило мне столь огромное удовольствие, что хотелось испытывать его как можно сильнее. В данном случае этим большим оказалось искусство: палеолит, Индия, Китай, Япония, современность. Это был совершенно иной путь, чтобы расширить кругозор, посмотреть на все совсем не так, как меня учили.
Однажды доктор показал слайд с фресками из Альтамиры[4] – очень грубый набросок, такая сетка для крестиков-ноликов, если не знать, что ему 25 тысяч лет, – и спросил студентов, что это такое. Каждый ответил согласно своей системе координат.
– Это поле для игры в крестики-нолики.
– Нет.
– Это рама со стеклами.
– Нет, рам тогда не было.
– Это загон для скота.
– Нет, животных еще не приручили…
Вебер провел каждого из нас через процесс удаления стандартных мыслей. Сам он предположил, что на картине было то, чего художник никогда не видел и не испытал физически, чего в жизни не существовало: отображение нефизического события, мысли. Он подсказал мне подход. На что вы смотрите? С чем сталкиваетесь? Что переживаете? Не ограничивайтесь первой инстинктивной реакцией. Преступите ее границы, проанализируйте ее.
Конец ознакомительного фрагмента.