После окончания Великой французской революции корсет был ненадолго забыт. Причиной послужила очередная стильная авантюра – одеваться по-гречески, то есть только в легкие греческие туники без нижней рубашки и корсета. Даже зимой парижские модницы, сообщал «Модный журнал для дам» за 1801 год, «прикрывали свое тело одним только легким батистом». Врачи того времени неоднократно, но, как всегда, безуспешно предупреждали о большой опасности подобного легкомыслия. Но почти все дамы, пренебрегая советами врачей, несмотря на существование шерстяных шалей, платков и других теплых вещей, с упрямством, достойным лучшего применения, при выходе на улицу в холодную погоду прикрывались одним только муслиновым шарфом, наброшенным на плечи и стянутым на груди. В результате многие юные «жертвы моды, заранее отмеченные на таблицах смертности в храме бога Эскулапа», погибали от простудных заболеваний, подобно «розам, не успевшим расцвести». Благодаря этим обстоятельствам корсет снова вернулся в гардеробы парижских дам, но уже на правах «средства от простуды». И хотя с корсетом было теплее, он по-прежнему оставался опасным для здоровья.
Времена корсетов и других подобных «изобретений» прошли, но, к сожалению, до сих пор в моде нередко отмечаются нелепые, а подчас и опасные для здоровья тенденции.
Еще в пещерные времена люди заметили, что шерсть и мех добытых на охоте животных могут пригодиться не только для изготовления одежды, но и обладают определенными целебными свойствами. Наши далекие предки при лечении всевозможных недугов широко использовали, помимо других доступных средств, и звериные шкуры: перевязывали ими раны, лежа на медвежьей шкуре или прикладывая заячий мех, спасались от болей в спине и суставах. Кстати, коренные сибиряки до сих пор считают медвежью шкуру самым эффективным средством спасения от любой боли, а обертыванием больных частей тела свежей шкурой овцы в Средней Азии и Закавказье и в наши дни лечат ломоту и ревматические боли в суставах. С появлением животноводства пожилые люди для поддержания сил носили овчинные «душегрейки», а с помощью овечьей шкуры выхаживали слабых и недоношенных детей. Использовать шкуры животных для ухода за тяжелобольными рекомендовал в своих трудах и великий Гиппократ.
Эффективность лечения шерстью впервые обосновал в XIX веке немецкий врач Г. Егер. Согласно его теории, в человеке существует специальная душевная субстанция, проявляющаяся в виде выделения двух материй – материи довольства и материи недовольства. Полное душевное спокойствие наступает тогда, когда прекращается всякое выделение субстанций, то есть все испарения вышли из тела. Лучше всего впитывает испарения и способствует, таким образом, душевному спокойствию человека, по мнению доктора Егера, белье из любой шерсти, лишь бы она была натуральной и неокрашенной.
Поэтому для оздоровления и поддержания жизненных сил он рекомендовал своим пациентам носить чистошерстяную одежду и нижнее белье, которое до сих пор часто называют егерским, и, кроме того, спать на шерстяных простынях и наволочках, пользоваться носовыми платками и полотенцами из шерсти.
На Руси издавна для изготовления одежды, помимо других материалов, широко использовали крапиву, причем в значительной степени ради оздоровления целебным крапивным волокном. Из кудели – длинных и тонких крапивных волокон – ткали плотные холсты, из которых затем шили рубахи и сарафаны. Из крапивной пряжи вязали специальные пояса для согревания поясницы при радикулите, шапочки, помогающие избавиться от головных болей, и грубые носки-тапочки, которые носили, не снимая, при ревматизме.
Использовали на Руси и волокнистый материал, получаемый из сосновых иголок, которые распаривали, вываривали в щелоке, расчесывали, отмывали и сушили. Из полученных волокон, или «лесной шерсти», вязали одежду, которая считалась не только достаточно теплой, но и весьма полезной, предупреждающей возникновение ревматизма.
С большим вниманием и почтением наши предки относились и ко льну, считая, причем вполне справедливо, что одежда, изготовленная из льняных тканей, хорошо снимает усталость и эффективно помогает при различных недомоганиях. Еще в древние времена было замечено, что раны под повязкой из льняной ткани заживают гораздо быстрее и, как правило, без каких-либо осложнений. Зная о подобных свойствах льна, древние египтяне заворачивали в пропитанные смолами льняные ткани мумии своих усопших правителей, которые, кстати, сравнительно неплохо сохранились до наших дней.
Еще в древности шелк привлекал к себе внимание не только своей красотой и роскошью. Считалось, что нежная шелковая ткань, соприкасаясь с телом, помогает при лечении многих болезней. Например, императрицы Древнего Китая, чтобы продлить свою молодость, ежедневно натирали лицо кусочком шелковой ткани.
Важную роль одежды в поддержании здоровья отмечали в своих трудах и многие именитые врачи, рекомендации которых до сих пор не утратили своего значения. Так, Авиценна (980–1037) в своем «Каноне врачебной науки», в частности, отмечал, что каждый «путешествующий под палящим солнцем должен прежде всего укрывать голову». А «в холодное время прежде всего следует позаботиться о правильно подобранной одежде. Нужно предохранять нос и рот, а также все части тела от действия холода и проникновения холодного воздуха. Обувь и рукавицы не должны сдавливать конечности. А если обернуть конечности бумагой, волосом или шерстью, это неплохо предохранит их от холода».
Кроме того, ткани из природных материалов и шерсть животных Авиценна активно использовал и при лечении различных заболеваний. Так, при геморроидальном кровотечении в качестве кровоостанавливающего средства он советовал прикладывать к больному месту заячью шерсть, а «если у больного имеется понос, причиной которого является заболевание мозга», – растирать голову грубой тканью. Больным астмой он рекомендовал «растирать грудь и прилежащие места… сухой грубой тканью», при угрозе заболевания ангиной – «обертывать шею шерстью, смоченной маслом», а для лечения катара и насморка – «вкладывать больному в ухо кусочек шерстяной ткани, смоченный в горячем масле»…
Дельные советы относительно одежды содержатся и в труде, преподнесенном князем Парфением Енгалычевым русскому императору Александру I. «Одежды должны соответствовать климату, времени года, возрасту и темпераменту. В юности не надо изнеживать себя теплыми фуфайками. Но в пожилых летах надобно употреблять одежду, которая бы грела и давала ход испарению. При переменах годовых времен не надо спешить переменять платье, но поступать постепенно от тепла к холоду, а от холода к теплу».
«В здоровом теле – здоровый дух», – говорили древние. Правомерно и обратное: сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения, что «здоровый дух», то есть бодрое настроение и позитивный психологический настрой, приводит к нормализации обменных процессов и регуляционных механизмов в организме, что в конечном итоге и является наглядным показателем хорошего состояния здоровья. И далеко не последнюю роль в этом деле играет красивая, удобная и правильно подобранная одежда. Помимо своего прямого назначения, она дает уверенность в себе, поднимает настроение, что положительно сказывается на общем самочувствии и даже помогает в лечении различных заболеваний, что, согласитесь, тоже немаловажно.
Конец ознакомительного фрагмента.