Об авторах:
Суботялов Михаил Альбертович.
В 1996 году окончил Новосибирский медицинский институт.
Доктор медицинских наук, профессор кафедры анатомии, физиологии и безопасности жизнедеятельности Новосибирского государственного педагогического университета, доцент кафедры фундаментальной медицины Новосибирского государственного университета.
Автор более 200 публикаций, посвящённых Аюрведе и различным вопросам здоровья, включая книги «Введение в Аюрведу», «Изучаем Аюрведу легко и просто», «Мой друг Время, или Как научиться жить в настоящем», «Исцеляемся с Аюрведой легко и просто», «Аюрведа: источники и характеристика». В том числе им опубликовано более 80 статей в научных журналах.
Автор-разработчик средств для лечения и оздоровления.
С 2003 года является ведущим преподавателем курса обучения по Аюрведе, который прошли более 1000 человек из многих городов России и зарубежья.
Участник многочисленных радио-, теле- и интернет передач по вопросам здоровья, рассчитанных на широкую аудиторию.
Иностранный член редакционного совета журнала “Ancient Science of Life”.
В 2009 году включён в биографическую энциклопедию успешных людей России «WHO IS WHO в России».
Владимир Юрьевич Дружинин
В 2009 году закончил Новосибирский государственный медицинский университет
Кандидат медицинских наук, доцент кафедры нормальной физиологии Новосибирского государственного медицинского университета, преподаватель кафедры фундаментальной медицины Новосибирского государственного университета.
Автор более 80 научных публикаций.
Автор четырех книг, посвященных традиционной аюрведической медицине.
Переводчик санскритских текстов.
ВВЕДЕНИЕ
В течение последних десятилетий Всемирная Организация Здравоохранения поощряет изучение и введение в практику современного здравоохранения методов и опыта традиционной медицины. В 2002 году ВОЗ выпустила документ «Стратегия ВОЗ в области народной медицины», в котором описаны виды и методы народной и традиционной медицины, включая традиционную аюрведическую медицину. Основная идея этой стратегии заключается в том, чтобы проверить с позиций современной доказательной медицины весь арсенал методов профилактики, диагностики, лечения и реабилитации, накопившийся в течение веков в традиционной и народной медицине разных стран, и затем внедрить все наиболее эффективное в систему современного здравоохранения1.
Традиционная медицина – совокупность методов профилактики, диагностики, лечения и медицинской реабилитации, основанных на философском учении и многовековых традициях врачевания, а также взглядов, знаний, навыков и умений в области традиционных оздоровительных систем, передаваемых из поколения в поколение в устной или письменной форме. Классическими примерами традиционной медицины являются китайская, аюрведическая и тибетская традиционные медицинские системы. В основе традиционной медицины всегда лежит стройное философское учение, в которое органически вплетается многовековой эмпирический опыт народного врачевания данного этноса. Это не исключает возможности её распространения в других регионах Земного шара. Научное взаимодействие между традиционной и научной медициной открывает перед человечеством широкие перспективы лечения и предупреждения болезней методами, сообразными с природой, не нарушающими взаимодействия человека с окружающим миром2.
В настоящее время наибольшее количество исследований в данной области в нашей стране посвящено китайской традиционной медицине и тибетской традиционной медицине; защищены историко-медицинские диссертации, посвящённые тибетской медицине3 и китайской медицине4. Однако работ, посвящённых исследованиям в области традиционной аюрведической медицины в русскоязычном пространстве недостаточно, а историко-медицинские работы, задачей которых являлось бы научное обобщение и создание целостной картины истории становления, развития, характеристик и современного состояния традиционной аюрведической медицины вообще отсутствуют. Своеобразие теоретических основ, эффективность лечения целого ряда заболеваний при отсутствии побочных эффектов и растущая популярность традиционной аюрведической медицины во всем мире и в России делают актуальным изучение характерных особенностей аюрведической медицины и ее места в современной системе здравоохранения.
Таким образом, обращение к исследованию истории и опыта традиционной аюрведической медицины весьма актуально. Оно обусловлено практической необходимостью изучения истории аюрведической медицины, поскольку без знания истории невозможно создание целостной объективной картины её становления, развития и современного состояния.
Цель исследования – основываясь на изучении оригинальных текстов аюрведической медицины на санскрите, провести анализ исторического развития традиционной аюрведической медицины, определить её важнейшие характеристики и представить целостную картину ее развития от истоков до нашего времени.
Глава
I
. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
Раскрытие истории становления и развития традиционной аюрведической медицины требует привлечения к анализу публикаций всех тех исследователей, для которых предметом изучения являлась аюрведическая медицина. Среди них есть работы представителей разных наук: врачей, историков, филологов, публикации ботаников, фармакологов, философов, культурологов и т.д. В соответствии с задачами исследования доступная нам литература была сгруппирована по следующим разделам:
Обзор литературы по истории аюрведической медицины.
Обзор работ современных учёных по изучению различных направлений в области теории и практики традиционной аюрведической медицины.
Обзор оригинальных текстов (источников) аюрведической медицины на санскрите.
Обзор переводов источников аюрведической медицины.
Обзор литературы по истории аюрведической медицины
Для более ясного раскрытия темы диссертационного исследования необходим обзор литературы по истории формирования аюрведической медицины, ибо ее развитие продолжается до сих пор. По своей структуре аюрведическая медицина была и остается неоднородной, в ней выделяются различные школы, следующие разным медицинским традициям и направлениям. В данной работе не ставится задача отобразить все многообразие аюрведической медицины, это предмет отдельного исследования. Нас интересует ее генезис, источники и современное состояние.
Изучению истории аюрведической медицины, включающей историю медицинских источников, биографии известных аюрведических врачей и ученых, посвящены работы некоторых зарубежных исследователей. В отечественной же литературе эти данные весьма немногочисленны.
Книга «Краткая история науки в Индии»5 посвящена истории индийской науки – астрономии, математики, медицины, химии, агрономии, ботаники, зоологии, ветеринарии, пиротехники, хирургии. Авторы этого коллективного труда ссылаются на археологические исследования, ведическую литературу, веданги (включающие тексты по фонетике, ритуалистике, грамматике, этимологии, метрике, астрономии), сутры и бхашьи (комментарии), философские тексты и многие другие источники, в том числе персидские и арабские.
Д. Чаттопадхьяя в своей книге «Наука и общество в древней Индии» подчеркивает, что только индийскую медицину (аюрведу) можно назвать наукой в современном понимании этого слова. Все остальные знания индуистской ортодоксии, по его мнению, связаны с магией и религией6.
Среди публикаций зарубежных ученых следует особо отметить монографию сотрудника «The Wellcome Trust Centre for the History of Medicine» Д. Вуджастика «Истоки аюрведы»7. Монография является работой источниковедческого плана, она посвящена изучению наиболее авторитетных медицинских сочинений – «Чарака-самхита», «Сушрута-самхита», «Аштанга-хридая-самхита», «Шарнгадхара-самхита», «Кашьяпа-самхита».
Истории становления аюрведической медицины и ее философии, а также происхождению литературных источников посвящена монография Субхаша Ранаде и Раджендра Дешпанде «История и философия аюрведы», в которой авторы делают акцент на философские основы аюрведической медицины8.
В монографиях «История аюрведы» (автор – Н.В. Кришнанкутти Варьер) и «История индусской медицинской науки» (автор – Бхагват Синх Джи) дан общий обзор развития аюрведической медицины, включая краткую историю аюрведического образования9. Авторы кратко знакомят с историей формирования аюрведической медицины и рассказывают о создании ее основных письменных источников.
Достаточно известны работы О. П. Джагги по истории Древней Индии, в которые входят исследования древней истории аюрведической медицины10.
Прия Врат Шарма, рассматривая историю медицины Древней Индии, рассмотрел период от древних времён до 1000 года н.э.11
Некоторая информация по истории аюрведической медицины содержится в работах по социальной и культурной истории Индии, а также в трудах междисциплинарного характера, авторы которых не преследуют цели изложения истории аюрведической медицины. Исторический обзор в этих трудах несет вспомогательную нагрузку в виде вводного экскурса к основному предмету. Среди них можно отметить работы Артура Бэшема12, Б. В. Мартынова13, Роберта Свободы14, Х.Х. Ринера15.
Биографии аюрведического врача и ученого Сушруты посвящена статья в «Indian Journal of plastic surgery»16. Работа М.С. Вальятхана посвящена изучению наследия врача Чараки17.
В отечественной литературе по истории медицины практически отсутствуют работы по истории аюрведической медицины. Единственным исключением является учебник «История медицины» Сорокиной Т.С. (9-е издание в 2009 г.), где есть раздел «Врачевание в Древней Индии». Однако в соответствии с назначением учебника этому вопросу уделено несколько страниц, в них в тезисной форме дана история аюрведической медицины в период с 3-го тысячелетия до н.э. по IV в н.э., дальнейшее развитие не рассматривается18.
Обзор работ современных учёных по изучению различных направлений в области теории и практики традиционной аюрведической медицины
В последние 30–40 лет аюрведическая медицина переживает свой «ренессанс» в западном мире. Интерес к Востоку, культурным традициям, пришедшим из стран Юго-Восточной Азии, пробудил интерес и к традициям поддержания здоровья и профилактики болезней с помощью методов и средств традиционной аюрведической медицины. В эти годы приобрела известность научная и научно-популярная литература, написанная врачами и исследователями в области традиционной аюрведической медицины. Некоторые из этих учёных внесли значительный вклад в изучение аюрведической медицины на западе, а также в её популяризацию, как в мире медицины, так и в области оздоровительных направлений.
Одним из первых начал применять аюрведическую медицину в медицинской практике, а также популяризировать ее американский врач индийского происхождения Дипак Чопра (Dipak Chopra) (род. 1947). Чопра родился в Нью-Дели в Индии. Его отец, Кришнан Чопра, был кардиологом, служил лейтенантом Британской армии. Дед Чопры практиковал аюрведу. Начальное образование Чопра Дипак получил в школе Святого Колумба в Нью-Дели, потом окончил All India Institute of Medical Sciences. В 1968 году Чопра эмигрировал в США. Свою клиническую практику и ординатуру он проходил в Мюленбергском Госпитале в Плейнфилде (Нью-Джерси), в больнице Лэхи в Берлингтоне, Массачусетс, и в Больнице Виргинского университета. По завершении ординатуры он сдал экзамен на доктора терапии и эндокринологии.
В 1996 году Чопра и невропатолог Дэвид Саймон основали «Чопра Центр Благополучия», в работу которого была включена аюрведа.
По версии журнала «Watkins' Mind Body Spirit» Чопра находится на четвёртом месте в списке ста самых влиятельных духовных лидеров современности за 2012 год. За годы карьеры Чопра Дипак написал несколько десятков книг, посвящённых обретению здоровья с помощью аюрведы19.
Роберт Эдвин Свобода (Robert Edwin Svoboda) (род. 1953) в 1972 году закончил Университет Оклахомы. В 1973 он переехал в Индию, где прожил следующие 10 лет. В этот период он поступает в колледж аюрведы Тилак аюрведа Махавидьялайя. В 1980 он, не являясь гражданином Индии, заканчивает колледж со степенью бакалавра аюрведической медицины и хирургии (BAMS). Таким образом, он является первым специалистом с Запада, получившим аюрведическое образование в Индии. С 1985 года Свобода путешествует по миру с лекциями, консультациями, проводит обучение и пишет книги. Он работает Институте аюрведы в Альбукерке (Штат Нью-Мексико) и в Университете Бастер (Кенмор, Вашингтон). Роберт Свобода является автором статьи об аюрведе в энциклопедии «Britannica» (Британника)20, а также многочисленных книг, основанных на источниках традиционной аюрведической медицины21. Одна из его работ посвящена сравнительному анализу двух традиционных медицинских систем – аюрведической и китайской22. В 2013 году в Москве состоялась международная аюрведическая конференция с участием Р. Свободы.
Фроули Дэвид (David Frawley) (род. 1950) основатель и руководитель Американского института ведических исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико, в котором проводятся курсы аюрведы. Фроули является автором нескольких книг по аюрведической медицине23, регулярно посещает Индию, где выступает с лекциями и проводит конференции.
Васант Лад (Vasant Lad) (род. 1941) в 1965 году поступил в Тилакский институт аюрведы, в 1968 году получил степень бакалавра аюрведы, в 1971 году степень магистра. С тех пор является практикующим специалистом аюрведы и автором десятка популярных книг, показывающих всё многообразие и красоту аюрведы: от кулинарии до приготовления аюрведических средств в домашних условиях24.
Обширная медицинская практика, которую он ведет в Индии и США на протяжении всего этого времени, легла в основу регулярных образовательных семинаров и нескольких десятков книг по аюрведе, ставящих целью знакомство широкого круга читателей с дошедшей до нас с древнейших времен уникальной систематизированной наукой о поддержании здоровья – аюрведой.