Петр Дмитриевский
Анатомия семейного конфликта. Победить или понять друг друга
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви
ИС Р19-914-0574
Если вам нравится книга, которая еще не издавалась на русском языке или ее давно нет в продаже, пожалуйста, познакомьте нас с ней. В случае издания мы обязательно укажем в книге ваше имя и подарим экземпляр.
Пишите нам в редакцию по адресу: editor@nikeabooks.ru
От автора
Тайна велика
Вступая в отношения, мы полны радости и надежд. Мы чувствуем, что нашли наконец «своего человека»: с ним хорошо, легко и тепло. Трудности в парах у друзей или родителей, наши прошлые разочарования в отношениях живут где-то в памяти, но в период влюбленности нам кажется, что, если проблемы возникнут, мы с любимым обязательно что-нибудь придумаем!
Увы, даже в самых благополучных отношениях иногда настают трудные времена. Вероятно, часть наших читателей оказалась как раз в такой ситуации, столкнувшись в своих семьях с большой болью. Они предприняли самые разные усилия, чтобы сохранить отношения, однако страдание остается, и все чаще появляются мысли о разводе.
А возможно, эта книга оказалась в руках человека, который столкнулся с тем, что его муж (жена) объявил о грядущем расставании. Несмотря на то, что он или она могли уже какое-то время подозревать, что в отношениях с супругой (супругом) «что-то не так», после такого признания каждый почувствует себя растерянным, испуганным и сердитым, не будет знать, как поступить, что говорить, просить мужа (жену) остаться или гордо уйти.
Может быть, вы не принадлежите ни к первой, ни ко второй категории читателей и обратились к теме семейного кризиса, когда узнали о разводе друзей. Вероятно, вы встревожены этой новостью, искренне любите обоих, переживаете за них и стремитесь понять, как можно было бы помочь им не растерять любовь.
Конечно, приведенные в книге рекомендации не могут быть панацеей: бывают ситуации, когда исчерпаны все возможности, и для того, чтобы избежать саморазрушения, один из супругов принимает решение о разводе. Таким читателям, надеюсь, будут полезны рекомендации о том, как расстаться с наименьшими потерями для себя и общих детей.
И все же, когда я брался писать эту книгу, мне хотелось поддержать супругов в их надежде на выход из кризиса и перенастройку отношений в семье.
Во-первых, мне хотелось рассказать об устройстве конфликтов в паре. Когда мы понимаем, что приводит к ссорам или утрате чувств, нам легче наметить маршрут исцеления и мобилизовать силы. А вот если все трудно и вдобавок еще и запутанно, хочется просто лечь, махнуть рукой и все бросить. Мой опыт консультирования супружеских пар показывает, что понимание «механики» кризиса и боли, толкающей к разводу, иногда дает поддержку той частичке сердца, в которой продолжает жить надежда на воссоединение, и люди решаются дать отношениям шанс.
Во-вторых, мне хотелось показать, что кризис в паре – это не только помеха, от которой нужно избавиться, но иногда и своего рода дар, открывающий возможность перехода в новое качество жизни супругов. Такой взгляд обычно присущ людям, рассматривающим происходящие с ними события не только с позиции «приятно это или неприятно?», но и задаваясь вопросами «Какой смысл сокрыт в том, что сейчас со мной происходит?», «Какие изменения и открытия стучатся в мое сердце вместе с этим испытанием?».
Такая логика восприятия жизни вполне привычна для человека верующего. Христианин представляет свое существование и отношения с супругом в том числе как диалог с Богом. Совместная жизнь с супругом «в горе и радости» для православных – это пространство духовного роста, обретения зрелости в столкновениях с искушениями. Вот почему Церковь как сообщество верующих всегда относилась к разводам с большим сожалением, как к определенного рода духовному поражению.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5: 25). Мы хорошо помним эти и другие слова Священного Писания о браке, стараемся жить в соответствии с идеалами любви, но боль непонимания, сильное разочарование друг в друге, охлаждение в отношениях проникают и в верующие семьи. Вспоминая слова Христа – что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мк. 10: 9), – православные супруги, проживающие кризис в супружеских отношениях, иногда бросают все силы на решение вопроса «Что нам сделать, чтобы не допустить развода?». На мой взгляд, в такой ситуации лучше вопрошать о другом: «Что я и ты можем сделать сегодня, чтобы в нашей паре стало больше жизни, больше любви?» Буду рад, если находки из седьмой главы книги помогут православным супругам объединить усилия и найти способы сделать свою «малую Церковь» местом взаимного исцеления и Божьего присутствия.
Я не раз буду повторять в книге, что отношения мужа и жены – это тайна, которая никогда не будет до конца доступна пониманию специалиста. Как изящно пишет христианский мыслитель Гилберт Честертон[1], «каждый брак балансирует на грани, и в каждом случае этот компромисс уникален, как любое проявление эксцентричности. Филантропы, попадающие в трущобы, нередко становятся свидетелями таких компромиссов, ошибочно принимаемых за драку. Если они в нее вмешиваются, то получают крепкие тумаки с обеих сторон.
И поделом, поскольку следует проявлять уважение к тому институту, благодаря которому они сами появились на свет»[2]. Вот почему я прошу читателей отнестись к предлагаемым размышлениям критически. Какие-то из них могут быть очень полезными и продвигающими для ваших знакомых, но совсем не подходящими для вашей пары, даже если выглядят очень весомо, логично и авторитетно.
И еще несколько слов перед тем, как мы начнем. Я хотел бы поблагодарить людей, прямо или косвенно потрудившихся для того, чтобы эта книга появилась на свет. Я веду прием супругов вместе моими котерапевтами Татьяной Радзиевской и Евгенией Этерман. И всегда с нетерпением жду супружеской сессии, предвкушая свое удивление или резонанс в ответ на вопросы или наблюдения, которыми поделятся Татьяна и Евгения во время консультации и после нее. Многие идеи и соображения, сформулированные в этой книге, обнаружены и опробованы в сотрудничестве с моими коллегами.
Я также буду ссылаться в тексте на российских и зарубежных психологов и учителей, которые размышляли о природе супружеских отношений. Я рад, что в нашей профессии принято делиться с коллегами своими находками.
Наконец, важным помощником в создании этого текста стала моя жена Маша. Хотя она и не является профессиональным психологом, я точно знаю, что она «кое-что понимает» в супружеских кризисах. Многие наблюдения и осмысления, вошедшие в эту книгу, родились в ходе прохождения кризисов в нашей паре.
И, наконец, я хочу особенно поблагодарить все супружеские пары, которые проявили смелость, доверие и мужество, обратившись за консультацией к психологу. Это мужчины и женщины, которые решили не пускать свои отношения на самотек и нашли мужество взглянуть трудностям и разочарованиям в лицо, увидеть друг друга, рискнуть открыться. Для соблюдения конфиденциальности я сильно обработал ситуации, которые использую в качестве примеров, изменив имена и обстоятельства.
Глава 1
«Дело житейское», или Что приводит людей к мыслям о разводе
В природе есть организмы, которые развиваются равномерно, постепенно. Взглянем, к примеру, на деревья. Они начинают свой путь с семечка и год за годом растут, превращаясь в ветвистых красавцев. Взрослое дерево отличается от молодого фактически только густотой кроны, корнями и высотой.
А человек проходит в своей жизни несколько стадий, и взрослый мужчина или взрослая женщина – это не просто увеличенный в размерах ребенок. Взрослые по-другому мыслят, их интересы сосредоточены вокруг других тем, они совсем по-другому проводят время и читают совсем другие книги.
Взросление человека не похоже на плавный, ровный процесс. Периоды относительной стабильности сменяются этапами резких изменений, когда старые жизненные стратегии уже не работают, а новые еще не усвоены. Каждый сегодня знает, что существуют «кризис трех лет», «подростковый кризис», «кризис среднего возраста». Конечно, эти явления никак не исключают уникальности каждого человека: если собрать группу трехлеток, или подростков, или сорокалетних мужчин, все они будут отличаться по характеру, темпераменту, выражению лиц.
И все же мы можем заметить у разных людей некоторые схожие черты, соответствующие их возрасту. Возрастные кризисы человека иногда связаны с тем, что развитие интеллекта, физиологии, эмоций рассогласовывается, идет разными темпами. К примеру, возможности тела у подростков уже почти такие же, как у взрослых, а навыки управления собой развиты гораздо слабее. Бывает, что кризис вызывают резко меняющиеся ожидания общества: к примеру, еще недавно (когда тебе было пять лет) от тебя не требовали ничего, кроме интереса к игре, а теперь (когда тебе стукнуло семь) вдруг все ждут, что ты станешь разумным, усидчивым и полюбишь учебу. В период кризиса среднего возраста человек понимает, что уже не может жить так, как будто ему 25 лет. Физически он полон сил, но осознает, что времени осталось не так уж много и его возможности уже не безграничны. Пора подводить предварительные итоги и решать, где, как и с кем встречать закат жизни.
В Священном Писании и в православных аскетических текстах слово «кризис» не употребляется, но мы можем найти в них схожие по смыслу термины «искушения» и «скорби». Вот как об этом говорит в своем послании апостол Иаков: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие; чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему (Иак. 1: 2–5).
Любопытно, что наставления апостола перекликаются с наблюдениями психологов о стадиях прохождения кризисов. Поначалу мы расходуем много сил, чтобы убедиться в том, что старые методы решения проблем уже не работают. Когда мы принимаем этот факт во всей полноте, нам и правда необходимо много
терпенияв искушенииЕсли же человек проявляет терпение и остается открытым для нового опыта, его посещает, как говорят психологи, «инсайт», и обнаруживается решение, которое апостол называет
совершенным действиемполнотойСупружеская пара является организмом, у которого тоже есть своя логика прохождения стадий, что не отменяет уникальность ее «танца». Психологи и социологи с интересом изучают семьи, стремясь выявить логику их развития.
Так же как и развитие отдельного человека, развитие супружеской пары имеет традиционные кризисные точки, схожие с подростковым кризисом, кризисом среднего возраста и другими «искушениями». В такие моменты, действительно, хочется опустить руки и сдаться. Важной поддержкой в эти минуты становится не только понимание того, что с проблемами сталкивается большинство пар, но и искренняя молитва Богу, дающему всем просто и без упреков, о даровании
мудрости и терпенияТак давайте разберем некоторые традиционные вызовы, с которыми в той или иной форме приходится сталкиваться большинству супругов. Часть этих вызовов имеет источники вне семьи: например, влияние родителей и социальных институтов.
А часть – внутри: речь о физиологии, психологических особенностях мужчин и женщин, образовавших пару.
Возможно, некоторые из приведенных наблюдений помогут вам ясно сформулировать для себя суть конфликта, который переживает ваша пара. Кому-то, может быть, удастся обсудить эти закономерности с супругом, объединить усилия и встретить внутренние и внешние вызовы, став командой.
Этап 1
Создание пары, регистрация брака
Внутренние вызовы
Как правило, женщины (да и некоторые мужчины) возлагают на процедуру заключения брака светлые надежды: «Вот поженимся с тобой и заживем!»
И действительно, в социальном и психологическом смысле бракосочетание несет в себе три важных символа, которые избавляют от некоторого напряжения. Во-первых, это важное символическое сообщение родителям жениха и невесты: «Мы долгое время были с вами, но теперь высшим приоритетом для нас будет наша семья. Мы сохраняем с вами доброжелательные отношения, но уходим из родительского дома». По своему статусу пара, которая «просто встречается», остается в некотором смысле в подчиненном, сыновнем положении по отношению к родительской семье. Бракосочетание выводит мужчину и женщину на другой уровень. Теперь они тоже – полноправные представители взрослого мира.
Второй важный символ бракосочетания – это сигнал не «наверх» (родителям), а «вбок». Мужчина, женившись, сообщает другим женщинам, что он уже выбрал себе спутницу, и такое же сообщение посылает, выходя замуж, невеста другим мужчинам.
Третье важное сообщение – наиболее заметно. Это сообщение друг другу: «Я выбираю тебя».
В начале некоторых отношений присутствует путаница в вопросе выборов и статусов. К примеру, женщина может быть чрезвычайно привязана к отцу, и ее жених чувствует, что в жизни своей спутницы он находится в каком-то смысле на правах «второго» мужчины. Или мужчина встречается со своей избранницей, но остается в интенсивных эмоциональных отношениях с женщиной-коллегой. Это также создает повод для напряжения, девушка может не чувствовать себя выбранной. Бракосочетание расставляет точки над «Ь>, родители и коллеги получают ясное сообщение о своем новом месте (и иногда принимают его без особого восторга).
И все же этот период связан не только с облегчением и успокоением. Через некоторое время после создания пары супруги сталкиваются с тем, что романтический период в их отношениях заканчивается. В разных семьях переход на новый этап занимает от полугода до трех лет. Для того, чтобы разобраться в природе этого первого кризиса, давайте поразмышляем, что руководит людьми при выборе пары.
Существуют разные мнения о том, как возникает влюбленность. Вероятно, во многом мы выбираем себе супруга под влиянием психологического механизма проекции, когда приписываем избраннику черты, которых у него может и не быть или которые проявляются у него лишь время от времени. Каждый из нас имеет свои представления о том, что считается проявлением любви в наш адрес. Не секрет, что эти привычки и символы рождаются из нашего детского опыта. Если отец девочки был нежным, часто обнимал ее, велика вероятность, что ее сердце откликнется на чувства молодого человека, любящего «нежности» и ласковые прикосновения. Если мама юноши выражала свою любовь к сыну в форме помощи с домашними заданиями, в уборке комнаты, то, скорее всего, он будет особенно тронут, если девушка проявит к нему симпатию в виде активной поддержки его проекта (к примеру, возьмет на себя обзвон участников, поиск подходящего помещения, рекламу организованного им мероприятия в соцсетях и т. д.).