Принцип VI. К людям желательно относиться лучше, чем они того заслуживают. Тем самым мы открываем перед ними шанс стать немного совершеннее, чем они есть. Однако хорошее отношение к людям не должно укреплять негодяев в их вредоносных действиях. Иначе, делая добро одному, можно тем же самым действием нанести большой вред другим.
Принцип VII. У всякого закоренелого преступника, физического и душевного урода, за ужасающей внешностью скрыт божественно прекрасный образ. Постараться мысленно расправить карикатурность зеркального отражения прекрасного образа – значит помочь и другому, и самому себе.
Принцип VIII. Чтобы войти в мир Истины, Красоты и Любви, нужно не только переплавить все карикатуры своей собственной личности в образ и подобие Бога, но и расправить все свои искаженные отношения с другими людьми и живыми существами в непосредственное общение божественно прекрасных личностей.
Принцип IX. Ни малейшим мысленным намеком не осуждайте ни одного человека. Если встречается человек, укорененный в черной магии зла, то его нужно вычеркнуть из личной книги человеческих контактов, при этом не осуждая.
Принцип X. Найдя приемлемое решение проблемы, не следует торопиться его выполнять. Прежде нужно попытаться найти еще более удачный выход.
Принцип XI. Помнить, что безвыходных положений не бывает. Лишь силы зла да человеческая леность пытаются внушить человеку, что выход из его положения отсутствует и ему остается смириться.
Принцип XII. Приобретая новое, мы тем самым сохраняем ранее достигнутые ценности. Если этот принцип в применении к обстоятельствам земной жизни нуждается в мере, то в духовном восхождении он не подвержен никаким ограничениям.
Принцип XIII. Как бы ни была велика и могущественна личность, она не должна чинить обиду самому ничтожному на вид человеку и унижать его, пусть спящее, достоинство. Такое отношение вытекает не только из внутреннего благородства, но и обусловлено соблюдением законов кармы. В одной из будущих ситуаций или жизней продвинутая в иерархии могущества личность может впасть на некоторое время в состояние слабости и в этот момент получить возмездие от обиженного человека, даже помимо его сознательной воли (вспомним булгаковскую Аннушку, пролившую масло).
Принцип XIV. Делание добрых дел друзьям, знакомым и незнакомым облегчает личную, планетарную и мировую карму, ибо существуют не только индивидуальные, личностно-конкретные кармические связи, но и взаимный зачет долгов между массой людей. Сделав добро незнакомому человеку, можно погасить личный кармический долг конкретной личности, до которой совершенное доброе дело дойдет, словно эстафетная палочка.
Принцип XV. Физическое тело человека можно представить в виде универсального перекрестка вселенной, в который заключена индивидуально сознающая себя жизнь – бессмертное “Я”. Из этого перекрестка “Я” может пойти как в состояния более высокие, чем человек, так и более низкие. Всякое живое существо без исключения проходит школу космической эволюции. Сегодняшние животные станут когда-нибудь ангелами и богами. Но и в своем настоящем состоянии животные мыслят, а чувствуют они часто острее и глубже, чем человек. К животным нужно относиться, как к друзьям. Потребление их мяса в пищу свидетельствует о том, что человеческая цивилизация еще не вышла из стадии морального варварства. Духи убитых животных как и духи уничтожаемой природы, мстят человечеству из тонких миров, и если оно не одумается, машинная цивилизация будет разрушена, а люди опустятся до состояния обезьян. Посмотрите внимательнее на лица последних, и вы увидите на них печать пережитой катастрофы. Эта печать уже записана в генетическом коде и передается по наследству. Может быть, обезьяны – это выродившиеся потомки живших в далекой древности цивилизованных людей, переживших планетарную катастрофу?
Принцип XVI. Каждую работу нужно совершать с максимальной самоотдачей, не привязываясь к ее результатам. Всякая собственность на вещи или место в системе социальных отношений – явление временное на пути индивидуальной эволюции. Расставание с тем, к чему привязались, всегда болезненно. У человека и за пределами его физической жизни сохраняются навыки и способности, приобретенные за время самоотверженных дел, совершаемых с предельным напряжением внутренних сил. Нерасторжимы и связи с другими “Я”, если они возникли в духе и истине.
Принцип XVII. Можно и нужно добиваться улучшения своих жизненных условий, но в меру, чтобы затраченные силы не оказались слишком велики по сравнению с достигнутым комфортом. Однако при этом допустимо использовать лишь свою работоспособность, знание жизни и информированность, не пытаясь применять пробуждающиеся оккультные силы для изменения событий жизни, ибо неизвестно, пойдет ли достигнутый успех во благо или во вред. Есть особый механизм обратного удара по отношению к тем, кто пытается при помощи магии улучшить свое жизненное положение. Например, человек может выиграть автомобиль по лотерейному билету, а потом разбиться на нем и остаться калекой.
Принцип XVIII. В решении всякой проблемы нужно искать прежде всего “камень, отвергнутый строителями”, ибо он “станет во главу угла”.
Принцип XIX. За несовместимостью и конфронтацией внешних образов скрыта их внутренняя, глубинная гармония. Тот, кто может ее постичь, непостижимым образом примеряет непримиримое. Этот принцип относится и к взаимоотношениям людей, но главная область его использования – это сфера мысли.
Принцип XX. Успешный результат достигается не мощью применяемой силы, а легчайшим давлением в нужную точку и нужное время. После этого возникает цепная реакция нарастающих, как ком, событий и все свершается как бы само собой. У каждого плотного или тонкого тела есть две нейтральные точки – созидания и разрушения. Божественная воля действует на созидательные, нейтральные точки. Дьявольская воля использует точки разрушения, но только в том случае, если благодать Бога лишает их протекции. Другими словами, дьяволу достается лишь то, от чего отвернулся Бог.
Принцип XXI. Всякая слабость – это тень силы, а недостаток – достоинства. Трансформация слабости в силу, а недостатков – в достоинства, – путь мудрости.
Принцип XXII. Со всяким живым существом нужно быть внутренне искренним, видеть в нем такое же бессмертное “Я”, как и ваше собственное. Это самый простой и надежный способ приобретения настоящих друзей. Тот, кто приобретает расположение другого путем всевозможных тактических ходов, уловок, ухищрений, в конечном итоге создает себе врагов. Он получает расплату за применение черной магии в сфере человеческих взаимоотношений. Внутренняя искренность и открытость – это крайне простой и универсальный ключ, отпирающий дверь в царство самого Бога. Однако не стоит проявлять их внешне по отношению к недостойным людям, ибо сказано: “Не мечите бисер перед свиньями, дабы не попрали его ногами и, обратившись, не растоптали бы вас”.
Принцип XXIII. Найти свой собственный индивидуальный ключ к поведению в индивидуально-конкретных обстоятельствах жизни. Тогда откроется тайный код связи вашей индивидуальности с индивидуальностями других существ в сложнейшей сети взаимопереплетений кармы, являемых как конкретные обстоятельства жизни. Этот принцип играет решающую роль для каждого человека. Здесь проявляется личностно неповторимый динамический цикл космического становления индивидуального “Я”. При помощи этого принципа все другие принципы связываются: 1) друг с другом, взаимопроникаясь и взаимоусиливаясь, взаимоумножаясь в бесконечную прогрессию жизни; 2) с конкретными обстоятельствами человеческой жизни; 3) с творческим дерзновением индивидуального духовного огня, который превосходит все принципы и законы.
Предмедитация
Подготовка к медитации в повседневной жизни постепенно, но зато кардинально изменяет весь ее образ. Иначе быть и не может. Тот, кто при помощи медитации хочет проникнуть в иные, более высшие, чем земной, миры, не может оставаться человеком со старыми, стереотипными реакциями на все обстоятельства жизни.
Нужно помнить, что первый, повседневный этап подготовки к медитации не менее важен, чем она сама.
Второй этап этой подготовки (предмедитация) сравнительно краток. Но и он важен, словно стартовая площадка для запуска космического корабля. На этом этапе создается настрой психики для последующей медитации.
Предмедитация проходит с учетом индивидуальных особенностей человека.
Нужно принять любую удобную позу, сидячую или лежачую, как угодно, но при соблюдении одного непременного условия: позвоночник и голова должны находиться на одной вытянутой прямой линии. Это важно, поскольку в последующей медитации внутри позвоночника возникает особый ток, направленный от его основания в головной мозг.
Нужно усвоить основную идею предмедитации, после чего каждый, практикующий сам, легко подберет себе упражнения, соответствующие его темпераменту и индивидуальным особенностям.
Проведите небольшой опыт. Расслабьтесь и позвольте мыслям течь куда угодно, не делая никаких усилий останавливать их. Через некоторое время ваши мысли успокоятся и вы впадете в сон. Кстати, данный выше рецепт может использоваться в борьбе с бессонницей. Наоборот, чем усиленнее человек, страдающий от нее, пытается произвольно, сознательно заснуть, тем дальше он гонит сон. Но в данном случае нас интересует другое – как подойти к медитации.
Проблема заключается в том, что нужно освободиться от потока всевозможных мыслей (они исчезают, как только истощается их жизненный заряд, чему служит, помимо прочего, первый этап подготовки к медитации), но при этом не впасть в сон.
Медитация – это особое, третье состояние сознание. Два других – бодрствование и сон. Узкая щель между ними – это вход и выход из медитации.
Если бы удалось сразу практически решить основную проблему медитации, все последующие упражнения стали бы излишними. Вы бы приобрели третье состояние сознания (с сопутствующим ему открытием третьего, внутреннего глаза – органа ясновидения), и все рекомендации любых земных книг показались бы наивностью далекого детства.
Прекрасно отдавая себе отчет в том, что остановка течения обыденных мыслей вводит в сон, мы не рекомендуем усилием воли удерживать сознание на грани между бодрствованием и сном. Ведь для этого воля должна иметь точку опоры. Лишь воля достигшего самосознания “Я” имеет универсальную точку опоры в его сущности. Но до этого еще очень далеко. Поэтому для воли нужно создать временную точку опоры. Именно эту задачу и решает подготовка к медитации на ее обоих этапах. Первый этап приводит к быстрой остановке пустых, обыденных мыслей, создавая некоторый краткий промежуток перед впадением в сон. Вот этим кратким моментом и нужно воспользоваться для второго этапа. На нем создается настрой подсознания на медитацию. Для этого его нужно интенсивно насытить мыслями о жизненной важности медитации, применяя мантры, а в ряде случаев и их графические образы.
Мысленное видение образов требует определенного уровня сосредоточения и внутреннего самопогружения, а потому может использоваться лишь в упражнениях последующих степеней. Здесь достаточно пристально посмотреть, не моргая, на какую-нибудь четко обозначенную точку на листе бумаги, где изображен графический символ мантры.
Можно рекомендовать выбрать какой-нибудь символ из духовной литературы, например начертание первозвука человеческой речи (“Аум”) в виде:
Допустим и символ Нейто, изображаемый так:
Точка внутри сферы символизирует “Я”. Сознание, пребывающее в этой точке, воспринимает все радиусы и поверхность сферы, видя все целиком и без искажений. Чем дальше смещено сознание по радиусу к окружности, тем более зауженное и искаженное восприятие сферы оно имеет.
На правой половине листа нужно четко, красивыми буквами написать мантры, говорящие о значении медитации. На левой половине – изобразить выбранный символ.
Смотря, не мигая, на специально обозначенную на символе одну-единственную, четко выделяющуюся точку, мысленным шепотом повторяйте мантры, стараясь глубже прочувствовать их значение.
Это упражнение может длиться от пяти до пятнадцати минут.
Взгляд в одну точку улучшает зрение. Выступающие при этом слезы также оказывают полезное воздействие на глаза.
Произнесение мантр мысленным шепотом не случайно. Подсознание лучше всего настраивается именно на установки, даваемые шепотом. Настроившись на медитацию, можно переходить к последующим упражнениям.
В дальнейшем, по приобретении опыта, настрой на медитацию можно будет проводить очень быстро, менее чем за минуту.
II. Специальная практика медитации
Вхождение в медитацию
Метод вхождения в состояние медитации таков:
1. Примите удобную позу, в которой можно долго оставаться неподвижным при соблюдении обязательного условия – позвоночник и голова должны быть расположены по одной прямой линии. Расслабьте все мышцы тела[2]. Закройте глаза.
2. В течение нескольких минут позвольте мыслям течь свободно, не останавливая их, но и не продумывая сознательным усилием воли. Упражняющийся, как правило, обнаруживает, что в его сознании прокручиваются мысли, связанные с событиями и людьми, наиболее сильно задевшими личность в последнее время. Чтобы поток подобных мыслей иссяк, проделайте нижеследующее.
3. Вообразите, что вы находитесь где-нибудь в 3000 году, сидя в неизвестном вам помещении с закрытыми глазами. Все, окружающее вас в прошлом, исчезло. Попытайтесь представить себя готовым открыть глаза в совершенно новом, незнакомом для вас мире, но… не открывайте глаз. Оставьте у себя предчувствие чего-то неизъяснимо прекрасного, готового раскрыться не только извне, но и изнутри, и перейдите к следующему упражнению.
4. Вообразите свое тело совершенным и прекрасным, способным мгновенно переноситься не только в любое место пространства, но и в любое время.
5. Представьте себе, что ваши легкие дышат сами, без всяких усилий воли. Примите формулу самовнушения (мысленным шепотом): “Телу дышится легко и свободно. Дыхание ритмично”.
6. Воображайте, как ваше тело становится теплым, тяжелым[3]. Тяжесть и теплота поднимаются от левой ступни и обволакивают всю левую ногу. Подобным образом распространите ощущение теплоты и тяжести на все тело, начиная от ступней к голове, а потом обратно. Во время упражнения применяйте формулу самовнушения по типу:
левая рука становится теплой, тяжелой;
рука становится теплой, тяжелой;
становится теплой, тяжелой;
теплой, тяжелой;
тяжелой.
Во всех упражнениях, где задействована сила воображения, нужно иметь в виду нижеследующее:
а) воображение – это не пустая фантазия, как думают невежественные люди, но величайшая сила вселенной[4];
б) если удается вообразить желаемое сразу, без всяких препятствий, то, значит, вам повезло, а если везет часто, то это свидетельствует о серьезных духовных наработках в прошлых воплощениях;
в) обычно вообразить что-либо мешает ощущение физической реальности, которая диаметрально противоположна воображаемому, в связи с чем создание воображаемого образа оказывается безуспешным;
г) в последнем случае не нужно допускать конфронтации существующего с творимым в воображении; воображайте новый, нужный вам образ, насыщая его своими жизненными устремлениями и вниманием; не обращайте внимания на ощущения физической реальности, мешающей воображаемому образу; пусть некоторое время они существуют параллельно;