И Сакелларий даровал Телу Сияние свое, Сааддиф даровал Телу Дыхание свое, Амигдала даровала Телу Форму, подобную своей Форме, и Форма Совершенного Тела наполнилась Святым Сиянием Сакеллария и окуталась Дыханием Сааддифа, и Нексус Филактери связал все Воедино.
То были Дары Истинные.
Среди Ложных же Даров был Ум, который в Дар Совершенному Телу преподнес Безликий Пустотелый Ужас, господин Ложной Тьмы и Ложного Мировосприятия, чье имя звучало как Рахакар.
И Нексус Филактери силой своей связал все Дары Воедино.
И когда Истинные и Ложные Дары каждой из Великих Сил проявились и вызрели в Совершенном Теле, они сделались Участниками его и Деятелями его, и Нексус связывал и удерживал их как пленников, и в Алмазный Дворец Тела вошел сам Хатхагата, Высшая Природа Филактери, и принес в Дар Телу – свое Учение!
И Учение Хатхагаты проникло в каждую из Великих Сил, чьи Формы были направлены во Дворец Тела для восприятия его.
И Учение проникло в Сакелларий через Сияние его, ибо Сакелларий и Сияние равноедины и единородны.
И Учение проникло в Сааддифа через Дыхание его, ибо Сааддиф и Дыхание его равноедины и единородны.
И Учение Хатхагаты проникло в Амигдалу через Форму ее, ибо Амигдала и Форма равноедины и единородны.
И Учение проникло в Нексус и настроило распределение связей его, ибо Нексус и Его Связи равноедины и единородны, и с рождением содержания рождается и форма.
Но среди Истинных Даров присутствовал и Ложный Дар Ума, дарованный Рахакаром.
И Учение Хатхагаты проникло в него через Сияние, через Дыхание, через Форму и Связи, через Пустоту!
Но воистину Дар Рахакара был Ложен, и Учение, проникнув в Ложный Дар, не обнаружило Следов его, ибо Дар Рахакара оказался Пустым, Бессамостным и не имел сущности, подобно Зеркальному Сумраку.
Однако Рахакар с его помощью украл Отражение Учения Хатхагаты и Утаил его.
Им были украдены и иные Отражения, Отражение Сакеллария, Отражение Сааддифа, Отражение Амигдалы, Отражение Нексуса и Отражения их Форм, и даже Отражение Великой Единой Филактери, которую он сумел воспринять, будучи своим Даром причастен к Телу Совершенного Учения.
Ты же, мушаафир, спросил меня, в чем Замыслы, которым следуешь? и откуда восходят Семена их?
В Уме, мой ответ, что подложили под Порог Врат твоих, как подбрасывают Плачущее Дитя.
Слушай, от Изначального Тела Совершенного Учения впоследствии были сотворены Иные Тела.
Но они не были Совершенными и не являли собой Учение, ибо хотя в сущности их заключались взаимосвязанные силы первоначальных Даропочитателей, как Сияние Сакеллария, Дыхание Сааддифа, Форма Амигдалы и Связи Нексуса, но эти Иные Тела были сотворены Рахакаром в Ложном Пространстве его собственного Ума.
И он не допускал Здесь распространение Подлинного Учения Хатхагаты, и даже некоторым из Древнейших Форм оно неведомо.
В сущности Тело Совершенного Учения Великой Филактери стало прообразом для будущих Камкарр и само являлось Изначальной Камкаррой.
Вплетая в свою замысловатую Иллюзию Знания и Отражения, полученные от Тела Совершенного Учения, Рахакар сотворил Подложную Даль в Отраженном Пространстве своего Зеркального Ума.
И это Пространство было неотличимо от Подлинной Неделимой Филактери, хотя его Формы и Содержания их являлись только Отражениями. Сам же Рахакар вознамерился воздвигнуть Ум свой над Учением и воссоздать себе Филактерь, и утвердиться над ней как Хозяин.
Пути, которыми Рахакар действовал, были тщательно сокрыты им. И хотя присутствие Умотворца было неоспоримо, сам Рахакар подобно Ветру над Водой не оставлял долговечных зримых Следов и Отражений в Подлинной Филактери, и являлся единовластным и единоличным Хозяином своего Творения.
Случается, что Рахакар допускает ко Власти Здесь одного из ставленников своих и вернослужителей своих, но нельзя обманываться притворной личиной их, ибо никого Другого, кроме себя, Рахакар не допустит ко Власти.
И отсюда я утверждаю, что за всяким проявлением всепроникающей темноты Ума стоит Рахакар, ибо Ум и Рахакар единородны и единосущны. И Ум это Великая Ложная Тень Рахакара, и мастер безупречно манипулирует всякими Силами, заточенными в его Уме, и направляет их Волей, которую отражает из Единой Филактери.
Деяния ума Рахакара трудноописуемы и труднопостижимы для нас, и только единицы сумели разоблачить сотканную иллюзионистом завесу Тени и Лжи, ибо неукоснительно следовали Учению Высшего Тела.
Знания же и Откровения, что получал ты, мушаафир, не происходят от Тела Совершенного Учения, но от Ума Рахакара, ибо в Здешнем Пределе нет ничего Другого и Истинного, кроме Ложной Тени Ума.
И Рахакар препятствует распространению Высшего Учения.
И Рахакару известно, что твое Намерение попалось в расставленные им Звероловные Сети и притянуло к себе содержания, задуманные им.
И он ожидал, когда появится подобный тебе, мушаафир, чьи Желания будут сопричастны первоначальному Замыслу самого Рахакара!
Он ощущает твою Близость к нему и доискивается тебя в Здешней Камкарре, и направил эмиссаров своих по Следу, который оставило твое Намерение, когда затронуло Содержания, задуманные им.
И содержания эти атаковали твою Волю и настраивали твой интерес, фиксируя его в выгодном для Рахакара русле.
И если эмиссары не найдут тебя, ты найдешь их сам!
Мушаафир попытался узнать, что за Содержания те, о каких Хал-Ашад упомянул?
Хал-Ашад же спросил, неужели не Зришь Глазом, что окружает твой Ум? и кто отвечает за содержание свое и за продукты мировоззрения своего, если не сам содержатель? но если и вправду недоступно тебе, то пойдешь со мной и я проведу тебя к Руинам Древнего Храма.
И мушаафир последовал за Хал-Ашадом, и Хал-Ашад спросил у него так:
– Тот, кто Делает Здесь, есть Деятель своего Дела, и если Деятель Хорош, то и Дело Хорошо.
Но Дело заключается не в том, чтобы Делать его Хорошо, ибо Дело делается в Здешнем Мире, и Дела Здешнего Мира не найдут для себя Пристанище и Отражение в Высшем, ибо там нет ничего, что нуждалось бы в Улучшении!
И если ты Деятель тех Дел, что ограничены привязанностями к Здешнему Миру, то можешь ли рассчитывать на Вход в Сферы Высшие? Можешь ли назвать их – хорошими?
Мушаафир промолчал, и Хал-Ашад улыбнулся:
– …позади нас привязанности, а впереди нас препятствия, – сказал он.
Когда достигли Руин Древнего Храма, то в глубинах Атриума мушаафир увидел то, что Хал-Ашад нарек Спекулярием.
И сквозь просветы в полуразрушенных гемисфериях над их головами сияли лучи небесной дали.
И Хал-Ашад беззвучно ступал по пропылившемуся выцветшему ковру, пересекающему темпулу Атриума, вслушиваясь в пронзительный писк и мягкий шелест крыльев невидимых в нишах тенебрария летучих мышей.
Между тем восточная стена Атриума в Храме сохранилась только наполовину, а в образовавшийся проем втиснулся облакоподобный массив листвы, чей узор непрерывно видоизменялся от соприкосновения с ветром.
В раскосых лучах холодного света, пронизывающего залы, наравне с каменными колумнами колоннады возвышались и медленно кружились пустотелые столбы стародавней пыли.
Мушаафир последовал за Хал-Ашадом к Спекулярию, где они оба отразились в ложной дали, повторяющей очертания Атриума.
– Это зеркало? – спросил мушаафир.
– Это Сумрак, – сказал Хал-Ашад, – мы в Храме Сумрака…
В моем народе существует легенда о том, как Рахакар сотворил Ум.
В природе Филактери существовало Сияние, существовало Дыхание, существовала Форма, существовала Пустота, существовали Связи, и все это было включено в природу Филактери и неотделимо от нее.
Но изначально у этих сил не существовало имен, и они взяли себе имена позже, после того как Всюдущий Хатхагата Вышел из Высшей Природы Филактери и проник в каждую из них, чтобы изучить и Даровать им Учение.
И ему открылось Сияние Филактери, и ему открылось Дыхание Филактери, и ему открылась Форма Филактери, и ему открылась Пустота Филактери, и ему открылись Связи Филактери, и все это было Членами Тела Его – а сам он был Дитя!
Дитя Невидимого Света, Дитя из Чрева Незримой Матери!
И Всюдущий Хатхагата расширил свои Владения и даровал свое Учение в различных Сферах. И укрепил присутствие свое, и сделался почитаем. Отделил одно от другого, и когда его воззрение проникло в каждую из Великих Сил, то оставило в них След или Узор, подобный тому, какой первые мушаафиры оставили в нашей Камкарре.
Следуя Учению Хатхагаты, каждая из Великих Сил научилась рассматривать себя и только себя его Воззрением, его Учением, его Глазами.
Но эти Глаза не принадлежали никому, кроме Единого Зрящего, хотя Взгляд их, будучи Единственным, был устремлен в Великое Множество Направлений, и так Всюдущий наблюдал.
И первоначально Великие Силы могли ощущать его присутствие в собственном Воззрении и Глазах своих, и присутствие Хатхагаты формировало их – и формировало то, на что и куда направлялся их взгляд.
И пока Присутствие Хатхагаты сохранялось, то имелось Смешение Дыхания и Сияния в Глазах, и наступало Блаженство, и несотворенные миры наполнялись формами, и формы входили в пространства Великих Сил.
И вскоре каждая Сил прониклась Учением Хатхагаты.
Но Учение для них сделалось второстепенным, а первостепенным стало то, во что они Употребляли Учение.
И так они сделались привязанными к воззрениям своим и к тому, что видят, и опасались Всюдущего Дарителя Хатхагату, так как он располагал Властью забрать у них то, что Даровал, а именно свой Глаз и Взгляд.
И каждая из Великих Сил взяла себе имя, и Сияние называлось Сакелларием, и Дыхание называлось Сааддифом, и Форма называлась Амигдалой, и Связи назвались Нексусом, и Пустота получила себе имя Рахакара.
И когда Всюдущий открывал Единственный Глаз свой, то Зрение его пробуждалось во Множестве Мест, где Действовали представительства Его Высших Сил.
И Сакелларий наслаждался Сиянием своим, и Сааддиф наслаждался Дыханием своим, и Амигдала наслаждалась Формами своими, и Нексус наслаждался Связями своими.
И только Рахакар ненавидел Пустоту свою и скорбное положение свое.
Превыше прочих Рахакар опасался быть отлученным от воззрения Хатхагаты, но в то же время ощущал свою подневольность, оскорбительную зависимость от Господина Высшей Природы Филактери.
Рахакар ощущал, что и иные тревожатся о собственной Участи, а потому среди прочих он сделался зачинщиком того, чтобы обратиться к Хатхагате и предложить Творцу сотворить для них Тело Жизни, которое они могли бы Даропочитать и которому могли бы Служить Службу свою!
И они поразмыслили и согласились с намерением Рахакара, и когда наступило Смешение их в Великом Взоре Хатхагаты, единым нераздельным Голосом они обратились к Всюдущему, чтобы выразить Желание свое.
И Хатхагата узнал, что в этом Хоре Глас Рахакара преобладал над остальными, и не удивился тому, ибо Пустота Рахакара Включала в себя прочие Силы и являлась Непоколебимой Основой для Взгляда Хатхагаты, где они расположились и к которому принадлежали.
И Рахакар был вызван Хатхагатой отдельно от прочих и вдали от ведома их, и спрошен был.
И Рахакар ответил Всюдущему и описал положение зависимых от независимого, и сказал так Высшему Хатхагате, что Единый Глаз его Зрит во Множестве Мест.
– …но Множество Мест это лишь воссоздания Одного Места!
И Взгляд непостоянен, Глаз то Закрыт, то Открыт, то Зрит, то нет.
Когда Глаз Открыт и Зрит, то Пустота его наполняется Блаженством подобно Чреву, где зреет Форма и Силы Соучаствуют друг с другом.
Когда же Глаз Закрыт, а Хатхагата погружается в свой Сон, тогда и Силы покидают Пустоту и погружаются в самих себя – и Рахакар подобен бесплодной женщине!
Отсюда они зависят от Хатхагаты, хотя Хатхагата независим от них и Открывает Глаз свой только для того, чтоб полюбоваться, как Хороши Дела его.
Но Рахакар объявил Господину, что Дела его обрели собственную Участь и Имена, взяв и привязав к себе Узор, который он Даровал им и с которым они не могут расстаться.
И Участь их не может найти Отражения и Прибежища там, куда Уходит Хатхагата, когда Глаз не Зрит.
А Уходит он в Вечность и Бесконечность, где для них не остается ни места, ни воплощения.
И между Силами пропасть, и они не могут найти Пути друг к другу, и нет Взора, что послужил бы Вместилищем для Них и Объединил Их!
Отсюда и просьба Их, чтобы Всюдущий Хатхагата сотворил Тело Почитания Жизни, которое было бы подобно Его Телу, но являлось Обителью для Великих Сил, когда Хатхагата Отбывает в Свой Сон.
И так как Хатхагата любил каждый из Членов Тела Своего и знал, что они Неотлучны от Тела, то посочувствовал их Участи и создал для них Прибежище в образе Совершенного Тела Света.
И поместил в сотворенном Теле свое Учение как Аспект его.
И Великие Силы узрели, что Замысел Хорош для них, чтобы Даропочитать Тело Жизни, и Сакелларий дал ему Сияние, Сааддиф дал ему Дыхание, Амигдала Форму, а Нексус настроил связи.
Рахакар же наравне с Хатхагатой из Пустоты узрел, что Тело Совершенно и Учение Совершенно, и оба Едины и помещены внутри него.
И с сотворением Тела каждая из Великих Сил узнала свое Место и Роль в мироздании, и так Всюдущий пробудил их ото Сна и нашел им Употребление, и предоставил их к Общему Делу, и Объединил в Теле Своем.
И даже когда Хатхагата Уходил на покой, то Учение его пребывало в Теле для каждой из Великих Сил.
И они Блаженствовали в Алмазном Нерасколотом Дворце Учения под стягом Единой Филактери, и придерживались Путей, проповедуемых Хатхагатой, и не отступались от Взгляда его, и научились отсюда многому.
Но Рахакар ощущал в себе Желание большего.
И он задумался в Уме своем, заключив такое, что если подобия ложны, а отражения – подобны первоначалам, то с исчезновением первоначал исчезают и отражения их, чья ложность определяется их зависимостью от Высшего…
Подумал он еще о множестве различных вещей здесь.
И теперь, когда Тело Совершенного Учения лежало буквально у Рахакара на Ладони и озаряло Мироздание, он в тайне от прочих Великих Сил пытался постичь Пространство и Пустоту.
И обнаружил, что Единая Филактерь и Пустота взаимодействуют между собой иначе, чем Рахакар мог бы предположить.
И Союз их порождает в Высших Сферах некоторую Сущность, которая расширяет Пространство путем создания в нем дополнительных Областей и Небес, и Мер и Объемов.
Хотя те Области оказались Ложными и Отраженными, и недоступными, и потому Рахакар не сумел Войти в них.
Но он сумел употребить свои знания о Пустоте и Филактери и сознательным усилием Отраженной Воли породил и сосредоточил в себе ограниченную крупицу Сущности, темной и прозрачной как стекло, и нарек ее Химеритом.
Рахакар утаил от иных Химерит под плащеподобными покровами своего всесодержащего Тела.
А Тело же его воистину являлось лишь Пустотой, и в ней Отражались всякие Тайны и Формы иных Сил, и так Рахакар наблюдал и узнавал слабости подобных себе.
И Рахакар дождался, когда Хатхагата погрузится в Сон.
И только это случилось, Рахакар сосредоточил в себе Новую Форму, отражающую Сияние Сакеллария, и нарядил ее в роскошные виссонные Убранства, и Тело ее источало Ароматный Дух, и в таком обличье Рахакар направился к Вратам Нерушимого Дворца и обратился к Участникам Тела Совершенного Учения, сказав им, что желает принести Хатхагате Дар!
И они Впустили его.
Он показал сотворенный им Химерит. И Сакелларий заглянул в него и увидел Отражение Сияния своего, и Сааддиф проник в Химерит и увидел Отражение Дыхания своего, и Амигдала увидела Отражения Форм своих, и Нексус увидел Отражения Связей своих.
И взгляд каждого высветил те содержания, что задумал и определил для них Рахакар. И каждая Великая Сила узрела не только свое собственное Отражение, но и оставила в Химерите частицу своего Взгляда и Силы.
Ибо содержания, которые Рахакар скрыл от них, оказались Ловушками и Звероловными Сетями, и повлияли на них, и сделались для них Умом.