Здесь не следует относить преступников к общей массе людей. Их меньшинство. Государство же, стремясь усмирить это меньшинство, зачастую распространяет свои меры на всех. И потому оно начинает выглядеть так, будто оно борется со всеми людьми. Общество может проявлять недовольство действиями государства, а государство, в свою очередь, и выражение самого недовольства начинает принимать за преступления.
На самом деле описанная ситуация является признаком отсутствия цивилизованных решений по взаимодействию между государством и обществом.
Более того, ситуация может усугубляться и тем, что в самом государстве некоторые люди могут заниматься преступлениями, в том числе против общества, и тогда решение проблемы правосудия и правильного порядка заходит в тупик.
Так, можно видеть, что некоторые устоявшиеся формы устройства нынешней цивилизации не работают.
Мы стоим перед необходимостью вообразить и описать цивилизацию будущего. Причём сделать это необходимо с максимально вероятной точностью. Именно обращая внимания на такие сбои в работе существующей цивилизации и находя более цивилизованные решения, мы можем предположить, какой будет следующая цивилизация.
Так, описанную проблему представляется вероятным решить, если задаться вопросом: а можно ли придумать более цивилизованную систему?
Впрочем, будет неправильным приуменьшать роль государства. И у государства, и у общества есть конкретные роли. Важно их понять и провести разделительную линию между обязанностями общества и государства, ориентируясь на эффективность их исполнения.
Таким образом, можно утверждать: если у человечества есть желание, чтобы сферы общественной жизни развивались полноценно, государство не должно пытаться их контролировать.
Впрочем, точно также может сложиться ощущение, что любой контроль со стороны государства – это зло. В этом случае необходимо отметить, что данное утверждение в такой же степени является крайностью и не является правдой.
Государство лучше всего справляется с функциями, которые требуют общего порядка. То есть там, где ради поддержания порядка нужна концентрация сил, там и может себя проявить государство наиболее полезным образом. А централизованный порядок в нашей жизни требуется в разных сферах. Там, где требуется сплочённость людей, где требуются общие достижения и сосредоточение сил, на выручку людям приходит государство.
Управление – это достаточно сложная наука. И если наладить в государстве практику управления цивилизованно, то ценность государства для людей будет высокой.
И потому можно подвести черту под безграничными спорами. Если сравнить два таких понятия, как «общество» и «государство», то было бы неправильно выделять из них наиболее важное.
Это две взаимозависимые части одного целого. И у каждой части есть своя роль.
Когда общество пытается выполнять функции государства, оно терпит неудачу, и точно также неудачу терпит государство, когда оно пытается взять на себя выполнение функций общества. Цивилизованный путь развития – это когда каждая часть занимается своим делом и конструктивно сотрудничает с другой частью.
Подробности такого конструктивного взаимодействия, а также его вероятные сценарии мы предложим уважаемому читателю в следующих главах. Эту же хотелось бы завершить заверением – в цивилизации будущего, если она будет развиваться по наиболее цивилизованному пути, функции общества и государства будут сбалансированы правильно.
Глава Восьмая. Правильный баланс
Можно задаться вопросом: в каком случае повышенная концентрация требуется от отдельно взятого человека? И вообще, нужно ли человеку прибывать в сконцентрированном состоянии всегда?
Человек сосредотачивает свои силы и внимание в двух случаях. В первом случае, он должен концентрироваться, когда перед своим лицом он встречает опасность. Это может быть внешняя угроза такая, как необходимость схватки. Или же опасностью может оказаться болезнь. Собирая все свои силы в кулак, человек может лучше справиться с внешней угрозой или болезнью.
Некто также оказывается перед необходимостью концентрации, когда он желает получить значимое достижение. Концентрация, сопровождаемая напряжением, возникает, когда человеку нужно расширить рамки возможностей своего тела, как это происходит в спорте. Повышенная концентрация внимания требуется, когда человек постигает новые знания или умения.
Но вот нужно ли нам напряжение, когда мы просто выполняем повседневную работу? Или занимаемся любимым делом в свободное время?
Разве что душевно нездоровый человек будет проводить свой досуг или выполнять обычную повседневную работу с чрезмерным напряжением.
Или же, можно предположить, что характер работы этого человека требует постоянной концентрации. Но такое предположение будет неверным. Скорее всего, организация рабочей обстановки этого человека неправильная. Ведь можно постоянно удерживать стол руками, а можно поставить под него отсутствующую опору.
Итак, у нас есть всего два основных условия, перед которыми от человека требуется концентрация.
Рассматривая такой организм, как страна, можно найти аналогии. Выходит, от страны концентрация также требуется в двух ситуациях. Первая, когда страна должна справляться со стрессами, например, такими, как война или поддержание внутреннего здоровья. И вторая, когда страна хочет получить великое достижение.
Разумеется, перед страной всегда есть необходимость уберегаться от опасностей и получать крупные достижения. Таким образом, становится очевидным, выполнение каких функций было бы правильно сосредоточить в государстве. Государство может справляться с обереганием страны от опасностей и реализацией крупных достижений.
Точно также можно сказать, что в стране есть множество функций, которые не требуют концентрации. Если у человека его хобби, выполнение повседневной работы и досуг не требуют напряжения, то схожие функции страны нужно отдать обществу.
Так, анализируя различные типы труда, можно увидеть, когда государство и общество занимаются своей работой, а когда пытаются выполнять ту, для которой они не предназначены.
Что произойдёт, если отрасль, которая не требует концентрации, попадёт в сферу контроля государства? Она станет чрезмерно концентрированной. И эту область настигнет стрессовое состояние.
Оптимально ли стрессовое состояние для человека, если оно продолжается годами? Нет. Организм человека начинает изнашиваться быстрее, чем это предусмотрено природой. Человек начнёт болеть, быстрее стареть и более того, сам человек как личность тем или иным способом начнёт портить жизнь окружающим.
Вот и сферы деятельности человека, которые не созданы для работы в стрессовых ситуациях, начнут портить жизнь всей стране, если передать их государству. И вся страна, постоянно пребывая в стрессовых ситуациях, будет проявлять признаки нездоровья, её устройство будет изношено и сама страна, либо правящее ей государство, вскоре умрёт. Здесь, очевидно, мы имеем дело с законом природы, потому что смерть таких государств происходит каждый раз. А значит, подобные государства будут умирать и в будущем.
Зная этот принцип изнашивания государств, обществ и стран в целом, у нас появляется возможность предотвратить либо замедлить их старение.
Очевидно, ситуация при которой и государство, и общество подвергается чрезмерным стрессам не конструктивна, не созидательна и не вызывает душевного умиротворения людей. А значит, её можно признать недостаточно цивилизованной.
Так, возникает возможность использовать эту информацию, чтобы найти более цивилизованные способы обустроить страну.
В связи с изложенным выше можно сделать следующий вывод: в ситуациях, когда требуется повышенная концентрация, приоритет должен отдаваться тем сферам жизни, которые контролирует государство.
И напротив, в ситуациях, для которых повышенная концентрация не оправдана, приоритет в развитии должен отдаваться обществу.
В случае возникновения войны, общество не способно справиться с угрозой, если оно не находится под руководством государства.
В мирное время, государство не способно привести страну к счастливой жизни, если оно пытается руководить обществом, включая его выдающихся деятелей.
Теперь поговорим о крупных достижениях. Те из них, которые требуют всеобщего участия, должны выполняться государством. Но какие из крупных достижений принесут наибольшее счастье, должно определять общество, а не государство.
При таких условиях у человечества есть шанс достигнуть баланса сил, который обеспечит стране более цивилизованную жизнь.
И всё же есть фактор, который разрушает подобное соотношение приоритетов. А заключается он в том, что в государстве всегда существует стремление поглощать власть. Можно сказать, что власть – это одно из проявлений концентрации.
В обществе же нет ярко выраженного стремления поглощать власть.
Если рассматривать поведение государства по отношению к обществу, то оно нам напоминает поведение империи по отношению к менее сильным странам. Империя стремится захватывать территории. Государство стремится захватывать власть.
Государства, по крайней мере в нынешнем своём устройстве, имеют возможность менять законы, своевольно выбирать сферы, которые они хотят контролировать, устанавливать для себя полномочия, игнорируя мнение общества, а также вступать в соглашения с ростовщиками.
Подобные действия вызывают негативный резонанс в обществе, и по определению они не могут считаться высокоцивилизованными.
Несмотря на возможность принимать законы, государство не обладает всесилием. Можно сказать, что природа не наделяла государство таким качеством. И потому за свои ошибки ему приходится платить дороже извлекаемой от скороспешных решений выгоды.
Выходит, любое неоправданное присвоение власти, будь оно осознано или не осознано, можно считать узурпацией.
Слово «узурпация» в данном случае применяется как наиболее точный технический термин, подходящий к описываемому явлению. Здесь нет попытки вложить в это слово негативный смысл, хотя оно и неблагозвучно. Есть всего лишь необходимость подобрать правильный термин, а более подходящего не найти.
Узурпация (от лат. usurpatio «овладение») – насильственный, противозаконный захват (результат агрессии) власти или присвоение чужих прав или полномочий. Лицо, совершившее узурпацию, называют узурпатором.
Следует пояснить, что узурпация может себя проявлять на совершенно разных уровнях взаимодействия общества и государства. Принято считать, что власть узурпируют тираны. Но такое утверждение не может считаться правилом. Власть может узурпировать и ведомство.
Например, если государство приказывает людям пользоваться продуктами конкретной компании, то это можно назвать проявлением узурпации. Общество само в силах разобраться, чем ему пользоваться. Причём, в данном случае, технически такую ситуацию можно назвать узурпацией, даже если государство примет соответствующий закон. В случае с этим примером, такой закон будет противоестественным.
О законах, естественных и противоестественных, будет идти разговор в посвящённой специально для этого главе.
Однако, скорее всего, люди, которые примут такой противоестественный закон, по причине недостаточного образования, не осознают его пагубность. Но может случиться так, что и общество может не осознать отсутствие права издавать в отношение себя такой закон. Так, общество может согласиться выполнять этот закон.
Таким образом, общество отдаст государству контроль над собственной сферой жизни. Государство же не предназначено для контроля подобной сферы жизни, и в итоге оно начнет осуществлять безграмотное управление. Как следствие, дела в этой сфере жизни неизменно начнут приходить в упадок. В итоге, до некоторой степени приходит в упадок и общество.
Развитие этого процесса непосредственно влияет на падение уровня цивилизованности как общества, так и государства. И, как результат, в отношении такого низкого уровня цивилизованности устанавливается всеобщее согласие.
Если мы хотим понять, почему жизнь современного человека устроена настолько несовершенно, осознание этого механизма чрезвычайно важно. Ведь вряд ли можно настаивать, что мы живём в совершенном мире.
Есть основания утверждать, что такое явление, как коррупция, является проявлением действия этого механизма. Чем больше сфер жизни, принадлежащих обществу, контролирует государство, тем выше в нём будет уровень коррупции. Если коррупция является проявлением нецивилизованного устройства страны и победить её можно исключительно цивилизующими решениями. Именно поэтому коррупцию невозможно победить такими методами, как наказания, конфискация и тюремные сроки.
Статистика говорит о том, что борьба с коррупцией наказаниями показывает слабые результаты. С коррупцией борются до того усердно, что создаются целые подразделения, которые оплачивают налогоплательщики, проводятся следственные мероприятия и осуществляются громкие разоблачения. Однако, подобно неконтролируемой эпидемии, она продолжает распространяться, и мы всё с большей периодичностью читаем в новостях о новых коррупционных скандалах, следственных мероприятиях, дополнительных антикоррупционных подразделениях.
Чиновников наказывают за эти преступления веками, но их масштаб ставит всё новые рекорды. Здесь не утверждается, что нужно прекратить бороться с коррупцией. Но есть все основания считать, что общество нуждается в более эффективном средстве от этого бедствия. Будучи футурологами, фантастами, мы по крайней мере можем осмелиться его представить.
Из вышесказанного видно, что в попытках представить более цивилизованное общество исследователь неизбежно столкнётся с проблемой баланса власти. В связи с этим возникают следующие вопросы: какой уровень власти для государства оптимален? Что для государства будет являться превышением власти? И главное – как предотвратить распределение власти, которое ведёт к понижению уровня цивилизованности?
И всё же, речь в этой части идёт не столько о государстве, сколько об обществе. Так получилось, что невозможно говорить про общество, не затрагивая государство. Ведь современные государства активно вмешиваются в жизнь общества, и общество в современном виде оставило многие позиции, в которых оно должно наводить порядок.
Чтобы разобраться с проблемой власти, необходимо обратиться к её природному источнику.
Глава Девятая. Источник власти
Во многих странах, человек впервые узнаёт об источнике власти из конституции. В этом сочинении не было намерения ссылаться на конкретную конституцию какой-то страны. Однако конституции, содержащие словосочетание «источник власти», можно найти в разных странах.
Человек или люди, которые сформулировали этот пункт, действительно заглянули в саму суть вопроса. Ведь им удалось обнаружить природный закон! А именно – основным источником власти в стране является народ. Этот пункт по смыслу сформулирован удивительно точно.
И если нам было бы нужно найти вселенскую истину, то эти слова вернее всего бы отразили суть задачи.
Из этого утверждения видно, что властью государство наделяет народ. Государство, в свою очередь, берёт эту власть у народа в пользование. Если государство берёт власть не у народа, а в каком-то другом месте, значит эта власть неестественна.
Это сама по себе интересная тема, но гораздо более для нас любопытен тот факт, что это правило работает вне зависимости от того, прописано оно в конституции или нет. Оно является верным для любого общественного строя, будь то олигархия, демократия или даже тирания.
Если основным источником власти является народ, это значит, что тиран, олигарх или чиновник естественным образом может пользоваться только той властью, которую даёт ему народ.
Но закон действует и в обратную сторону. Если тиран, олигарх, или иной чиновник пользуется властью, которую народ ему не давал, она является противоестественной.