Магическое заклинание действует не постоянно, его необходимо периодически повторять. Мало кто из колдунов способен наложить проклятие на длительное время.
Самым известным в мире зомби является Клавдиус Нарцисс, который официально умер в 1962 году, около 20 часов находился в холодильнике морга, а затем был похоронен. Однако через 18 лет Клавдиус внезапно объявился в окрестностях своей родной деревни. Он сохранил память, поэтому боялся возвращаться в деревню, подозревая, что к его превращению в зомби причастны его братья, с которыми у него были споры из-за права на владение землей. Однако Клавдиуса узнали и сообщили о его появлении родным. Те признали его, но принять в семью отказались. Клавдиус рассказал, что стал жертвой колдовства и прекрасно помнит свою смерть и похороны. Гвоздь, которым забивали гроб, оцарапал его лоб, и там остался шрам. Потом его выкопали из могилы, дали выпить какое-то снадобье, а далее он работал на плантациях сахарного тростника вместе с другими зомби. Когда хозяин внезапно умер, все зомби очнулись и разбрелись кто куда.
Атеисты и скептики никогда не верили в возможность воскрешения мертвых и не единожды высказывались в пользу того, что человек, которого превращают в зомби, на самом деле совсем не мертв, а лишь находится в состоянии измененного сознания.
Американский этнобиолог Уэйд Дэвис был первым, кто решил разобраться в этом вопросе досконально. На помощь он привлек многих талантливых ученых в области медицины, химии, этнографии, истории, а также богословов и искусствоведов.
Для начала они выяснили, что для создания зомби применяется особый порошок, секрет изготовления которого, разумеется, имеет африканское происхождение и много лет передается колдунами из поколения в поколение. Понятное дело, делиться рецептом колдуны не собирались, да и вообще отказывались об этом говорить.
Тогда Дэвис начал собирать информацию по крупицам, беседуя с простыми гаитянами, начинающими колдунами и пытаясь выяснить все ингредиенты состава. И ему это удалось.
Предположения всех скептиков в целом и Дэвиса в частности подтвердились: зомби никогда не были мертвы изначально. Колдун с помощью пресловутого порошка вводил человека в состояние глубокой комы, и его метаболизм замедлялся настолько, что даже опытный врач не мог определить, жив человек или нет.
Затем колдун дожидался погребения. Учитывая особенности климата, ждать ему приходилось не слишком долго – всего несколько часов. Потом он доставал жертву из могилы. Вследствие кислородного голодания в закрытом гробу и воздействия порошка у человека повреждались центры головного мозга, ответственные за речь и память. Именно это и превращало его в зомби.
Основу порошка составлял яд, который колдуны получали из рыбы-собаки (рыбы семейства Иглобрюхие, из которых, кстати сказать, готовят и японское блюдо фугу): они долго сушили ее на солнце, а затем растирали в очень ядовитый мелкий порошок. Порошок этот ядовит настолько, что даже дышать рядом с ним надо с осторожностью.
Затем колдун брал гаитянскую жабу, помещал в банку с морским червем и оставлял на ночь. Червь кусал жабу, из-за чего у нее в специальных железах вырабатывались наркотические и токсические вещества. Спустя 12 часов жабу и червя убивали и также измельчали в порошок. Кроме того, в состав порошка входили желчь мертвого мула или человека, человеческие останки (лучше всего кожа и кости ребенка), некоторые местные ядовитые растения, а также порох и тальк. Параллельно с порошком шаман готовил и противоядие – на случай, если кто-либо из участников ритуала нарушит технику безопасности и отравится ядом. Дэвис категорически настаивал, что непрофессионалам ни в коем случае не следует пытаться изготовить этот порошок.
Так, казалось бы, исследования Дэвиса наглядно подтвердили рациональное объяснение мистической магии вуду. Но большинство людей остались при своем мнении.
Кроме превращения в зомби, в данном культе существует еще много возможностей и способов воздействия на человека. Например, чтобы причинить кому-либо вред, злому колдуну вовсе не обязательно даже приближаться к человеку, ведь существует «вольт» – кукла, которая после специального магического обряда получает связь с определенной личностью (как в случае с Папой Доком и Кеннеди). После установления такой связи можно воздействовать на человека через эту куклу – и не только с целью нанесения ему вреда, но также для избавления от болезней, порчи и т. п.
При изготовлении вольта обязательно используются фрагменты тела жертвы (ногти, волосы, кровь) и принадлежащие ей вещи. Изготовив куклу, колдун протыкает иглами ее голову, шею, сердце, бьет, режет ножом, жжет огнем, читает над ней проклятие. Все это должно повлиять на здоровье человека.
Заговоренный вольт может быть спрятан недалеко от жертвы, чтобы воздействие было постоянным, или закопан в землю. Считается, что повреждения, нанесенные кукле, появятся на теле жертвы в виде физических или энергетических ран и ни один человек не сможет долго оставаться в живых после такого колдовства.
Часто куклу называют именем человека, рисуют характерные, узнаваемые черты его лица. Все это связывает, объединяет энергетически куклу и человека. При изготовлении куклы учитывают фазу луны – на убывающую луну делают куклу для наведения порчи, отворота и т. п., а также для избавления от болезней или неприятностей; на растущую луну и в полнолуние делают куклу с целью получения благ, приворота, привлечения денег.
Куклу создают в тишине и полном одиночестве из натуральных материалов – воска, дерева, глины, теста. Вудуисты верят, что вольт – это могущественный предмет, с помощью которого можно в корне изменить чью-то жизнь, поэтому обращаться с ним следует очень аккуратно.
Широкую известность и популярность вуду приобрело благодаря книгам и фильмам, в которых его ключевая суть, к сожалению, значительно искажена. Буквально в каждом шедевре кинематографии основной акцент делается на «черной стороне» вуду – причинении ущерба здоровью, а главным мотивом его использования служит, как правило, месть и желание сжить со свету своего обидчика.
Но мало кто знает, что один из главных принципов магии вуду – не навреди себе и другим, ведь любое зло втройне вернется к тому, кто его совершил. Основная цель вуду – помощь людям через общение с духами (лоа).
Настоящий маг вуду знает, к какому лоа надо обращаться в каждой конкретной ситуации, как его «уговорить», чтобы он помог решить имеющуюся проблему.
Маги используют музыкальные инструменты (в частности, барабаны), ритуальные танцы, обрядовые песни, одежду, маски, травы, свечи, благовония, цветы и различные предметы. Все это помогает жрецам войти в состояние транса. Некоторые ритуалы вуду могут показаться непосвященным дикими. Многих отталкивает принесение в жертву животных и тот факт, что эти жертвоприношения совершаются открыто. Это часто вызывает осуждение.
Время, когда вуду практиковали лишь жрецы из далеких африканских племен, давно прошло. Сегодня овладеть мастерством вуду пытаются многие люди – одни для достижения каких-либо целей, другие – просто из чистого любопытства, считая, что в этом нет ничего сложного, тем более что описание всевозможных обрядов, в том числе и изготовление вольта, имеется в открытом доступе.
Однако далеко не каждый способен освоить магию вуду, а из освоивших не многие могут правильно распорядиться «выпущенной на волю» магической силой. Маги утверждают, что научиться вуду самостоятельно невозможно, нужно быть учеником опытного колдуна.
Они предупреждают, что неумелое обращение с древней магической практикой может повлечь за собой многочисленные неприятности и проблемы – и такому волшебнику-недоучке не позавидуешь.
В древности многие народы связывали свои культы с поклонением божествам воды – это было вопросом выживания рода, вопросом жизни и смерти. Так, в некоторых племенах Гвинеи были собственные заклинатели дождя, которые проводили ритуал по мере необходимости, в период засухи.
Ритуал проходил следующим образом: вождь становился в центр очерченного на земле круга, а два заклинателя располагались напротив него и начинали ритуальное пение, постепенно входя в транс. Вокруг них садились на корточки все мужчины племени. После продолжительного пения один из заклинателей начинал биться, словно в эпилептическом припадке, другой же замолкал и застывал без движения. Очевидцы, описывавшие подобные обряды, утверждали, что они действительно вызывают дождь даже в период затяжной засухи.
Почти треть африканцев свято верят, что у власти на самом деле стоят колдуны. В ряде стран Африки существуют даже партии колдунов, а в Гвинее глава такой партии одно время был президентом.
С помощью таинственных ритуалов африканские колдуны предсказывают будущее, вызывают дождь, излечивают болезни, находят преступников и делают многое другое, не поддающееся логическому осмыслению. Некоторые культовые ритуалы, с помощью которых колдуны общаются между собой, также не имеют никакого разумного объяснения.
Ритуальная церемония, сопровождающая передачу информации на большое расстояние, непременно проходит под барабанную дробь, как, впрочем, и большинство других ритуалов. При этом зажигают костер, в который кладут траву, дающую едкий дым. В это время колдун производит определенные действия, и – вуаля! – информация на самом деле достигает другого племени, находящегося на расстоянии в несколько десятков или даже сотен километров.
Европейцы, присутствовавшие при таких ритуалах, считают, что информация передается на телепатическом уровне, так как другого объяснения этому просто не может быть. Такой способ «общения» на африканском континенте часто использовали при различных конфликтах и войнах.
Колдуны Южной Африки нередко участвуют в ритуальных боях, используя в качестве оружия… молнии. Конечно, можно попытаться объяснить все естественными причинами: в тех районах имеются многочисленные выходы железной руды на поверхность, и мощные молнии легко объяснимы.
Участие в этом обряде сопряжено с риском для жизни, поскольку цель такого поединка – уничтожить или хотя бы ослабить соперника с помощью молнии, а самому при этом остаться живым и невредимым. После такого поединка победивший маг зачастую становился самым богатым и уважаемым человеком племени, так как все были убеждены, что он умеет повелевать грозной силой и вообще, возможно, является земным воплощением одного из могущественных богов.
Для проведения этого ритуала маги брали копья и поднимались на возвышенное место, куда чаще всего попадают молнии. Поединок происходил, естественно, во время грозы – маги «ловили» молнии, стараясь поразить ими противника.
Большую роль в данном случае играл материал, из которого сделано копье: он должен хорошо проводить электричество. По сути, колдун использовал его как молниеотвод, поражая разрядом противника.
В непроходимых лесах государства Габон, расположенного в Центральной Африке, до сих пор живут племена пигмеев, сохранивших первобытный уклад, – они занимаются охотой и собирательством. Но при этом являются искусными врачевателями, ведь умение исцелять порой гораздо важнее для выживания, чем любые другие способности.
Так, целители одного из древних племен на территории современного Габона проводят таинственный ритуал мнимой смерти, с помощью которого излечивают различные тяжелые болезни, в частности женское бесплодие. Проблема рождаемости для немногочисленных племен является очень важной: ведь если не будут плодиться дети, народность обречена на вымирание.
Готовясь к ритуалу, местный шаман делает целебную мазь из трав и мастерит своеобразную «хирургическую маску» из шкуры хищника. Перед началом ритуала он разводит костер и целиком покрывает мазью тело женщины. После чего начинается непосредственно действо: шаман изображает движениями, как снимает с женщины кожу, рвет ее на части и бросает в костер. Женщина выпивает специальное снадобье, от которого у нее замедляется пульс и снижается давление. Затем знахарь накрывает больную чистой белой тканью, делает вид, что собирает сожженную кожу и снова надевает ее на женщину. Утверждают, что после этого наступает выздоровление.
Медик Жан Ноэль Гассита, известный в Габоне как автор книг о целебных растениях, утверждает, что существует ряд растений, которые способны трансформировать сознание, что позволяет общаться с духами умерших, а это очень полезно для человека.
К числу таких растений относится, в частности, ибога (Tabernanthe Iboga), растущая только в странах Западной и Центральной Африки. Ибога объявлена национальным достоянием Габона, ее вывоз из страны запрещен. В корнях кустарника содержится алкалоидное вещество ибогаин, имеющее мощный анестезирующий эффект, оказывающее стимулирующее воздействие на нервную систему, а в больших дозах – вызывающее галлюцинации. Габонская медицина использует растение для изготовления универсального препарата, помогающего от многих болезней.
Существует также местный религиозный культ бвити, в котором листья ибоги используются для установления контактов с умершими предками. Кроме того, растение широко применяется в обрядах инициации.
Как ни странно, у многих народов Африки никогда не было культа Солнца, они поклонялись другому небесному светилу – Луне. В Центральной Африке все племена приветствовали растущую Луну громкими восклицаниями и молитвами.
У каждого из многочисленных африканских народов имеются свои традиции и ритуалы. Одни в каждое новолуние совершают в честь Луны ритуальное жертвоприношение, используя для этих целей только белых животных.
Некоторые племена при виде молодого месяца проводят ритуал, который выглядит достаточно забавно: они бегают из стороны в сторону и делают вид, что бросают в луну головешки.
Другие при виде полной луны трижды подпрыгивают и, сложив руки, приносят ей восхваление.
Третьи смотрят на луну с суеверным страхом. В Конго люди в новолуние падали на колени или же стояли, хлопая в ладоши, и кричали светилу: «Пусть и моя жизнь обновляется так же, как обновляешься ты!»
От древних поклонений Луне многие народы переняли обычай показывать молодому месяцу серебряную монетку, чтобы всегда водились деньги.
Древний Египет
А вот у древних египтян как раз был культ Солнца.
Египтяне верили, что весь миропорядок создан Солнечным богом-творцом Ра, а люди должны его неукоснительно соблюдать и постоянно поддерживать. Основная часть храмовых ритуальных действий осуществлялась именно с такой целью.
Главным даром божеству Ра считалась скульптурка богини Маат – его дочери, олицетворявшей истину, справедливость, миропорядок и гармонию. Маат изображалась с повязкой на волосах, к которой прикреплено длинное священное перо страуса.
В специальных храмовых ритуалах каждый час суток ассоциировался с каким-то определенным божеством. Так, первый час дня был тесно связан с богиней Маат, а двенадцатый – с богом, дающим защиту в сумерках.
Священный царский Солнечный ритуал сопровождался непременным исполнением специальных гимнов и совершением определенных магических обрядов. Обязательными были также жертвоприношения. Главным даром считались статуэтки богини Маат, их приносили в храм на рассвете. Ритуал предполагал магическое повержение змея Апопа, олицетворяющего мрак, зло и хаос: его восковую фигурку сжигали.
В Древнем Египте для проведения основных ритуалов возводили специальные Солнечные святилища и церемониальные комплексы. Основные значимые ритуалы на протяжении веков оставались тайными и были известны только жрецам.
Главным центром Солнечного культа являлся важнейший религиозный центр Древнего Египта – город Гелиополь, где было создано огромное святилище, обитель бога Ра. Этот город был разрушен еще в древности, а его священные обелиски и храмовые постройки использовались при возведении Каира.