Конечно, брак людей одного возраста по взаимной любви счастливее. Но в жизни столько сложных коллизий, столько непохожих ситуаций, что нельзя все сводить к единому стандарту.
Любовь приходит в любом возрасте и может уйти как в молодости, так и в старости, если человек не научился ее беречь.
Как рождается любовь
Любовь между юношей и девушкой, между мужчиной и женщиной имеет свою динамику, свое развитие. Это процесс, в котором можно выделить периоды интенсивных переживаний, «страстного горения» и медленного затухания, вплоть до полного охлаждения чувств у одного или у обоих партнеров. Как бы нам ни хотелось сохранить это удивительное чувство на всю жизнь, к сожалению, человек бессилен властвовать над стихией любовных переживаний. Любовь – это тот случай, когда чувства человека не подчиняются его разуму. Вечная любовь, о которой говорят преимущественно языком поэзии и искусства, в большей степени является исключением, чем правилом взаимоотношений мужчины и женщины. Когда речь заходит о вечной любви, обычно говорят, что это та любовь, которая в своей полноте так и не была никогда реализована.
Вместе с тем любовь появляется и окрашивает жизнь человека гаммой разнообразных переживаний. У нее есть свои законы, согласно которым она рождается, живет и умирает. В одних случаях эта жизнь может быть довольно продолжительной, в других – чрезмерно короткой, когда человек, не успев насладиться счастьем любви, теряет ее навсегда.
Как и сама тайна любви, так и законы ее зарождения и угасания до сих пор остаются для человечества удивительной загадкой. Специалистами в области психологии эмоций выделяются некоторые особенности процесса развития любви, которые наиболее ярко описаны в работе Стендаля «О любви». Ключевым понятием, раскрывающим сущность становления чувства любви, является «кристаллизация».
Говоря о кристаллизации любви, Стендаль проводит аналогию между тем, что происходит с веткой дерева, оказавшейся в соляных копях, и чувствами человека, усиливающимися вместе с увеличением достоинств предмета его любви.
«В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлекают оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать…
Нам доставляет удовольствие украшать тысячью совершенств женщину, в любви которой мы уверены; мы с бесконечной радостью перебираем подробности нашего блаженства. Это сводится к тому, что мы преувеличиваем великолепное достояние, которое упало нам с неба, которого мы еще не знаем и в обладании которым мы уверены…
То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, который из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый предмет обладает новыми совершенствами».[10]
Как рождается любовь?
Первый этап – восхищение предметом любви. Что-то в другом человеке привлекает внимание, поражает, заставляет остановиться, почувствовать восхищение. Иногда – красивая внешность, походка, голос, иногда – тонкое суждение, глубокая мысль, иногда – поступок, смелость, благородство, доброта. Красота, как считает Стендаль, непременное условие рождения любви: «Красота для рождения любви необходима, как вывеска. Нужно, чтобы безобразие не представляло препятствия». Вывеска обычно останавливает наш взор, привлекает внимание, а безобразие, наоборот, может оттолкнуть. Однако сама красота – это не только внешняя привлекательность, красота тела. Это и красота ума, воли, духа человека. Таким образом, начало зарождения любви связано с выделением будущего предмета любви из окружения и наделением его эмоционально-позитивной оценкой. Переживание восхищения наделяет партнера в наших глазах исключительностью и делает его центром нашего внимания.
Второй этап – изучение предмета любви, всестороннее исследование партнера, повышенная чувствительность ко всем его поведенческим проявлениям, внешнему виду, суждениям. Здесь еще нет любви, присутствует только доброжелательный интерес к личности партнера и неосознанная симпатия, обусловленная восхищением.
Третий этап – зарождение любви и первая кристаллизация чувств. Зарождение любви связано с переживанием наслаждения от вида ее предмета и общения с ним. Решающее значение для развития любви имеет первая кристаллизация чувств. Стендаль называет ее особой деятельностью ума, направленной на наделение предмета любви всеми возможными достоинствами. Личность партнера подвергается систематической положительной оценке. Информация о партнере проходит особую обработку – преувеличение достоинств, игнорирование или искажение недостатков (превращение их в достоинства), что приводит к «сгущению достоинств и добродетелей» партнера и идеализации его образа. Если нет реальной близости и общения с партнером, наступает кристаллизация воображаемого разрешения.
Четвертый этап – рождение сомнения. Идеализация образа партнера в определенный момент поворачивает носителя чувства любви к самому себе и рождает сомнение в том, насколько же он сам достоин любви своего избранника, столь уважаемого, совершенного и «богоподобного» существа. Это этап возникновения ориентировки на себя как возможного объекта любви, начало поиска ответа на вопрос: «Почему и за что я любим?»
Пятый этап – вторая кристаллизация чувств. Получение подтверждения наличия ответной любви направляет процесс самоисследования и саморазвития личности в сторону выделения и культивирования в себе лучших качеств и достоинств, которыми она уже обладает, которые хочет видеть в себе и которыми ее наделяет предмет любви. Вторая кристаллизация чувств – это личностный рост в направлении развития в себе тех достоинств, которые сделают человека неотразимым, избранным, любимым. Главной особенностью пятого этапа любви является интенсивный личностный рост носителя чувства любви в контексте построения отношений со значимым другим.
Шестой этап – развитие отношений любви в сторону достижения полной близости и единства с ее объектом.
Ключевое значение для понимания психологических механизмов влияния отношений любви на развитие личности имеют этапы первой и второй кристаллизации образа партнера (предмета любви) и собственного образа. Русский философ B.C. Соловьев рассматривал идеализацию в ее позитивном значении как способность видеть в партнере не только те свойства и качества, которыми он уже обладает, но и те, которые могли бы быть. Умение увидеть в партнере потенциальные, пока еще скрытые от других достоинства и совершенства и отнестись к нему так, будто они уже реальность, строить свое общение и поведение, уже учитывая эти потенциальные достоинства, составляет великую мудрость любви. «Обожествление любимого существа» необходимо для того, чтобы твои совершенства, пока еще скрытые не только от других, но и от тебя самого, существующие как бы в проекте того, каким ты мог бы стать, увидел в тебе твой партнер и объяснил при близком общении и деятельности, создавая необходимые условия для их перехода во внутреннее состояние. Идеализация образа партнера – это своеобразный «кредит доверия», выдаваемый любимому человеку. Она принесет положительные плоды при условии, что каждый из партнеров будет стараться измениться в лучшую сторону, чтобы соответствовать представлениям своего избранника о себе как «совершенстве». Если же этого не происходит, взаимная идеализация любовных (брачных) партнеров без деятельного отношения к себе рано или поздно приведет к глубоким разочарованиям.
Об опасности, которая подстерегает супругов в подобном случае, писал А. Штейнзальц в книге «Простые слова»: «Любовь всегда сопровождается взаимной идеализацией, и семейные отношения, построенные лишь на ней, будут союзом не двух реальных людей, но двух фантомов, порожденных фантазией. При удачном стечении обстоятельств на смену романтической любви приходит более долговечное чувство к другому человеку, сопровождающееся готовностью мириться с его недостатками и выполнять свои обязательства по отношению к нему. Если отношения в семье не получат такого развития, она останется таковой только номинально, пока не распадется; эмоциональный ее фундамент не выдержит эмоциональных нагрузок. Супруги станут искать утешения вне семейного круга, меняя партнеров в поисках новой любви».[11]
Вторая кристаллизация представляет собой целенаправленную работу личности над собой, реализующую цели саморазвития и самосовершенствования. Психологический смысл первой кристаллизации заключается в том, что в образ партнера и в свой собственный образ личность включает потенциальные качества и строит свои отношения с партнером, ориентируясь на эти качества как реально существующие. Смысл второй кристаллизации заключается в целенаправленном саморазвитии, работе над тем, чтобы «приподнять себя» до партнера.
При общей позитивной оценке кристаллизации, имеющей крайностью идеализацию образа партнера, необходимо учитывать и возможные негативные последствия этого процесса. Идеализация может стать причиной серьезных нарушений межличностных отношений и общения с партнером в том случае, когда идеализированный образ вступает в противоречие с реальными качествами партнера или когда кристаллизация не сопровождается реальной работой личности по самосовершенствованию.
Любовь как сильное, глубокое и устойчивое чувство к другому человеку в своем развитии проходит через ряд этапов стадий: от простой симпатии до абсолютной эмоциональной привязанности и беззаветной преданности.
Первая стадия – интерес, симпатия, влечение. Мы говорим: «Он (она) мне нравится». Этого вполне достаточно для первого приближения, для появления дружбы между девочкой и мальчиком. Отношения эти могут быть длительными, недоговоренными, романтичными или житейски-будничными, но всегда они очень приятные. Эти отношения поднимают настроение, хотя пока еще ни к чему не обязывают. Девочка (девушка, женщина) в этом случае больше следит за собой, чаще смотрится в зеркало, прихорашивается, делает прическу, мальчик чистит ботинки, каждый день гладит брюки. Очень хорошо, когда есть человек, которому ты нравишься, и который нравится тебе. Это поднимает жизненный тонус, активизирует личные действия по самоусовершенствованию.
Вторая стадия – это восхищение, восторженность, влюбленность, страсть. Эти чувства уже создают определенную напряженность и накал, они всегда волнуют, но утомляют, выбивают из ритма, требуют своего разрешения. Жить в состоянии страстного возбуждения человеку трудно. Страсть либо должна погаснуть, либо получить удовлетворение. Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных устоев и т. д., т. е. от самой личности.
Третья стадия – поклонение, уважение, преданность. На этой стадии любовь ведет к браку. Можно испытывать страсть как наваждение, но любить, не уважая человека, нельзя.
Любовь, прошедшая все три фазы, развитая в мощное чувство, и есть индивидуальная любовь на всю жизнь.
Неотъемлемым компонентом чувства любви является симпатия, влечение к другому человеку. В связи с этим возникает вопрос о тех факторах, которые способствуют возникновению симпатии и выступают как условие привлекательности партнера.
Обычно все начинается с внешней привлекательности. Идеал привлекательной внешности обусловлен как культурно-историческими, социальными условиями, так и субъективными критериями оценки. Единственный общий физический признак красоты для всех культур – мускулатура и рост у мужчин. Кроме того, красивые чаще общаются, причем это свойство в большей степени справедливо для красивых мужчин, чем для красивых женщин. Выгода общения с красивым кроется в том, что при этом как бы повышается собственная красота. В виде распространенного типа проявляется приписывание красивым положительных личностных свойств, а некрасивым – отрицательных. Однако красивой женщине чаще приписываются положительные качества, чем красивому мужчине. Вместе с тем женщины больше ориентируются при выборе любовного или брачного партнера на красивую внешность, чем мужчины. При этом как мужчины, так и женщины, уверенные в себе, выбирают наиболее красивого партнера, а при отсутствии такой уверенности ориентируются на средний или даже низкий уровень физической привлекательности.
Внешняя привлекательность человека определяется не только оценкой его со стороны партнера, но и в значительной степени его собственной самооценкой. Если самооценка высока и адекватна или даже несколько превосходит уровень адекватности, то это находит отражение в таких особенностях поведения личности, как уверенность, доброжелательность, направленность на установление отношений и коммуникацию, способствующих большему самораскрытию партнеров.
Важным фактором, способствующим зарождению любви, являются социальные характеристики партнеров, к которым можно отнести принадлежность к определенному социальному уровню, статусу, профессии, социальной успешности и т. п. Успешность и удачливость способствуют усилению симпатии и взаимного влечения партнеров, а неудачи – отталкивают (обычно неудачников избегают, и не только в любви).
Притягательны для других – это люди, обладающие коммуникативными способностями. Поэтому уровень развития коммуникативной культуры имеет немаловажное значение в возникновении привлекательности партнеров при знакомстве и зарождении любви. Здесь важны такие качества, как способность к открытой коммуникации, самораскрытию, искренности в пределах сохранения интимного личностного «пространства безопасности» партнеров, умение выражать свои чувства, проявлять эмпатичное отношение к партнеру. Отсутствие или низкий уровень коммуникативной компетентности партнера резко негативно сказывается на привлекательности его для другого.
В развитии любовных отношений, которые со временем могут привести к созданию семьи, важным фактором является сходство установок, идей, взглядов, ценностей партнеров. Это позволяет увидеть в другом человеке единомышленника, с которым можно безбоязненно обсуждать интересующие проблемы, получать психологическую и моральную поддержку в жизненно важных ситуациях.
В зарождении симпатии, а затем и чувства любви не следует исключать и такой фактор, как предсказуемость, прогнозируемостъ поведения партнера. Особенно важными эти характеристики являются в напряженных, стрессовых ситуациях, а также в повседневном общении. Непредсказуемость может и не отпугивать, но вместе с тем осложняет понимание намерений партнера и может привести к нарушению отношений. Не следует предсказуемость сводить к рутинности и стереотипности поведения. Имеется в виду «прозрачность» действий и поступков партнера, что позволяет легче находить контакт с ним и достичь взаимопонимания, соответствующе реагировать на возникающие в его жизни проблемы и затруднения.
В любовных отношениях, особенно в их зарождении, важную роль играют ситуативные факторы. К ним можно отнести следующие: регулярность контактов, возможность реализации совместной деятельности, оказание друг другу помощи (забота, помогающее поведение). Психологами доказано, что уровень симпатии к партнеру у помогающего выше, чем у того, кому помощь оказывается. Иными словами, мы привязываемся к тому, кому мы больше помогаем или кто нуждается в нашей помощи и не может без нее обойтись.
Совместное переживание опасности угрозы жизни тоже существенно влияет на зарождение симпатии между партнерами. Этим фактором объясняется известный феномен повышения уровня сплоченности людей при переживании кризисных ситуаций (вспомним пословицу о необходимости вместе съесть пуд соли, чтобы узнать друг друга и установить истинно гармоничные отношения).
Фактор оценки со стороны партнеров позволяет нам более пристально присмотреться друг к другу и обратить внимание на того, чья оценка наших качеств во многом совпадает с нашей собственной, т. е. отсутствует значительное расхождение самооценки и оценки со стороны партнера. Особенно это важно, когда партнером подчеркиваются наши положительные качества и достоинства, в наличии которых у себя мы не сомневаемся. Любому человеку приятно, когда кто-то со стороны указывает на его достоинства; такой человек сразу же становится нам симпатичным.