В друидических практиках есть множество форм общения с божествами. Многие друиды – пантеисты и воспринимают целостность Вселенной как олицетворение божественного. Существует также политеизм: восхваление нескольких божеств или даже целого пантеона. Многие друиды советуют работать с одним пантеоном или только с отдельными божествами, чтобы сохранить чистоту энергии. Некоторые божества из разных пантеонов могут плохо сочетаться друг с другом – но, опять же, всего лишь могут. Римляне почитали многих бриттских божеств, и это сработало. Работало и в Риме… и в Британии… и в Галлии.
БÓльшая часть друидов работает с божествами, приписываемыми кельтской религии и духовной школе, хоть и в этом правиле есть исключения. Каждому свое. Примеры божеств, присущих друидической традиции, перечислены ниже.
Ирландские божества
• Бригита – богиня целительства, поэзии, кузнечного дела, святых колодцев, независимости.
• Луг – разносторонний бог, связанный с праздником Лугнасад, во время которого он воздает почести своей матери, Тайльтиу.
• Дану – мать Племен богини Дану, связанная с водой.
• Морриган – Великая Королева, богиня битв и возрождения.
• Мананнан мак Лир – бог моря и страж потустороннего мира.
• Дагда – бог плодородия, магии, обновления.
• Тайльтиу – богиня земледелия, плодородия, жатвы.
Уэльские божества
• Арианрод – Леди Серебряного колеса, звездного неба.
• Ллир – бог моря.
• Гвин ап Нудд[16] – правитель потустороннего мира, Ануна, Король Фей или Телфис тэг.
• Блодавейт – богиня трансформации, освобождения.
• Керидвен – богиня перерождения, инициации и вдохновения.
• Гофаннон – бог кузнечного дела.
Галльские и бриттские божества
• Белен – бог солнца и света.
• Кернунн – повелитель диких зверей и подземного мира.
• Андраста – неукротимая богиня победы.
• Ковентина – богиня источников и колодцев.
• Таранис – бог грома.
• Ноденс – бог целительства, моря, охоты и гончих.
• Эпона – богиня плодородия и коневодства.
• Неметона – богиня священных рощ.
Это краткий список множества божеств друидической традиции. Описания отражают лишь частичку каждого божества. На самом деле боги – нечто большее, чем общеизвестные ассоциации. Общение с богом – это личное переживание, а не просто символы и воззвания. Для работы с небожителем мы обязаны вступить с ним в близкие отношения. Кому понравится незнакомец, внезапно хватающий за рукав и начинающий что-то требовать? Кому понравится быть известным за два-три навыка, без которых ты ни на что не годен? Ярлыки не нравятся никому. Вместо этого следует полностью изучить все возможные источники знаний о том или ином божестве и уже тогда идти с ним на контакт. Если повезет, божество согласится поработать с нами, но от нас все равно требуется постоянный поиск информации, чтобы сотрудничество было плодотворным. Одно лишь знание имени ничего не даст.
Позже в этой книге мы выстроим ритуал посвящения, который поможет вступить в отношения с определенным божеством. Мы также встретимся в мысленных путешествиях с такими богами, как Гвен ап Нудд, Херне и Арианрод. Важно установить личную связь с божеством, прежде чем посвящять себя этому богу или богине. Возможно, кто-то из этих богов может стать частью вашей жизни, а может, и нет. Бог – это совершенно личный опыт, и даже если вы найдете много общего между своими и чужими переживаниями, найдете также и различия. Не отмахивайтесь от чужого опыта лишь потому, что он не похож на ваш. Кому судить, что правильно, а что нет? Только сами боги могут об этом знать, и вполне возможно, что они являются каждому человеку по-разному.
Она молится Андрасте, владычице земли, на которой живет. Она чувствует ее энергию в лунном свете, ее дыхание в холодном зимнем ветре. Сова ухает с ясеня, ей в ответ откуда-то из темноты гавкнул пес. Она чувствует энергию богини повсюду; она зачаровывает ее душу, наполняет ее Авен. Она знает, что у нее есть обязанности перед этой землей и перед богиней. Она читает благословенный напев над прудом, что иногда служит птицам купальней. Она всматривается в воду и видит образы богини: языки пламени, полосу берега, песчаную пустошь и вересковые проселки, мягкие движения гадюки, неподвижность замершего зайца. В своем сознании она взывает к богине и соединяется с ней на глубочайшем уровне, чтобы та благословила ее дух и работу. Когда молитва окончена, странствующий друид глубоко кланяется полной луне, отдавая ей должное за все.
Глава 4. Предки
Предки – очень важный элемент друидизма, который сильно влияет на наши моральные и этические устои. Как только мы понимаем идею всесвязанности, приходим к выводу, что все живые существа – родственники. Все мы происходим от единой одноклеточной формы жизни, давным-давно вышедшей из океанов. У нас одно происхождение. Мы также знаем, что мир живых построен на мире мертвых. Жизни без смерти не существует. Почва, на которой мы выращиваем еду, состоит из разложившихся животных и растений.
Каждый день мы благодарим предков за землю, по которой ходим, и за пищу, которую едим. Мы знаем, что без предков – тех, кто ушел задолго до нашего рождения, – нас просто не существовало бы.
Однако чаще всего, работая с предками, мы думаем о людях-прародителях. Возможно, это случается потому, что мы легче соотносим себя с ними, чем с одноклеточными организмами или обезьянами. Мы с глубоким уважением относимся ко всем
Конец ознакомительного фрагмента.