Медитационные состояния «без мыслей» привнесенные с востока и дополненные практикой «остановка внутреннего диалога» из нагуализма дают в этом плане хорошую базу для всевозможных практик. Отличие этих практик в основном заключается в принципиальном фокусе внимания после перехода в состояние «без мыслей». В восточных практиках это делается для фокуса внимания на таких состояниях, как сострадание и любовь ко всему сущему, а в нагуализме это процесс усиления произвольного внимания. В своем пиковом выражении остановка внутреннего диалога переходит в «остановку мира». Остановка мира в свою очередь позволяет достичь такого абстрагирования, которое необходимо для того, чтобы управлять произвольным вниманием не только без привычного внутреннего диалога, но и без привычного описания мира.
Начнём с простого. Проявляется ли состояние остановки внутреннго диалога в обычной жизни? Оказывается, да и очень даже часто. Остановка внутреннего диалога – состояние не одних только практикующих, а является общей для всех темой, независимо от рода деятельности и образа жизни.
Во-первых, остановка внутреннего диалога характерна для всякого рода мастерства. Невозможно достичь серьезных – мастерских – результатов ни в одном занятии, без способности входить в состояние внутренней тишины. Специально этому не учат, по крайней мере, пока это не становится вопросом жизни, смерти или больших денег. Практикуясь в любой деятельности достаточно долго, человек естественным образом учится полной концентрации на своей деятельности. Что подразумевает вытеснение внутреннего диалога – на него просто не остается энергии.
Есть и другие примеры – спорт. Не легкие пробежки по утрам, а именно занятия спортом с целью достижения предельных для себя результатов. Пробежать марафон сложно, но, чтобы дойти до своей грани возможного, недостаточно простой силы и выносливости – нужна способность сконцентрировать все свои ресурсы на одном главном усилии. И если тренироваться в такой концентрации достаточно долго, то это постепенно приведет к выработке специфической способности временно прекращать работы всех своих внутренних диалогов.
Если спросить спортсмена, умеющего выкладываться по полной, что с ним происходило внутри, когда он был на своем «ринге», то окажется, что он в буквальном смысле ни о чем не «думал». И, скорее всего, он даже добавит, что ТАМ думать невозможно. Спортсмен-шахматист соревнуется именно в способности думать, но его обычный внутренний диалог на время схватки должен быть остановлен. Это сродни задаче по медитативной концентрации внимания, только гораздо сложнее.
Таким образом, любое настоящее мастерство предполагает наличие устойчивой способности останавливать внутренний диалог и удерживать состояние тишины продолжительное время. Порой говорят, что боец на ринге «сдался», хотя он еще продолжает бой, но уже проиграл психологически. Это и есть момент потери концентрации, потеря внутренней тишины. Его внутренний диалог возобновился. Из двух равных по технике мастеров победит тот, кто умеет дольше не прерывать внутреннюю тишину.
Во-вторых, остановка внутреннего диалога характерна для творчества. Только мы не о том, когда обладатель смартфона самовыражается фотографируя себя, а о серьезной и сложной внутренней работе, когда через отточенную технику (мастерство), люди находят свой подход и способы выражения тончайших душевных переживаний. Если в вопросе общего технического мастерства, мы говорим о достижении предела физических, умственных или каких-то иных возможностей, то в вопросе творчества, мы говорим о пределах чувствительности восприятия. Чтобы услышать звук или запах на грани восприятия, нужно полностью затихнуть, стать тишиной. Только из этого безмолвного состояния можно различить самые тонкие, красивые и важные нюансы внутренних мелодий.
Ну, а если внутренний диалог включен на свою обычную громкость, то весь творческий процесс сведется к выражению самых грубых и поверхностных невротических переживаний, которые не вызовут трепета ни в ком, кроме таких же неуравновешенных внутренне личностей. «Творчество» здесь будет не чем иным, как выражением собственных комплексов, и ценность такого творчества ничтожна.
Нисколько не совпадением является тот факт, что именно творческие люди и те, кто выключает внутренний диалог в силу естественных занятий больше всего склонны к осознанию себя в сновидении. Остановка внутреннего диалога – это навык, который, как и любой другой можно развивать. Кроме всего прочего, этот навык связан с еще одним аспектом – умение по своему произвольному желанию отключать «фон» терзающих человека повседневного шума в виде мелких психологических проблем.
Нас постоянно что- то тревожит и это накладывается «шумом» на наше состояние осознания. Если в обычном дневном состоянии этот «шум» может чувствоваться не сильно, то в ночное время он проявляется отчетливо и не дает возможность проявиться осознанию себя во сне.
Ведь ни одна психологическая проблема не может существовать без поддержки внутреннего диалога. Более того, им она и создается. А значит остановка этих ментальных хождений по мукам приводит к прекращению функционирования и психологических проблем. Правда, при возобновлении диалога с собой, они так же легко возвращаются обратно. Временной остановки внутреннего диалога оказывается недостаточно. В практике сновидения именно непрекращающийся внутренний диалог становится причиной невозможности осознать себя во сне. Как осознать себя, если сознание постоянно занято внутренним диалогом?
Остановка внутреннего диалога.
Перейдем к практической стороне вопроса. Начали мы с тренировки навыков распознавания внутреннего диалога и его текущей активности. Одного, этого уже достаточно, чтобы немного снизить его интенсивность. Внимательное изучение содержания своих разговоров с собой на достаточно длинном промежутке времени, приведет к множеству ценных открытий на свой собственный счет и заметному укреплению внутреннего равновесия.
Это и есть наша вторая задача – общее приглушение внутреннего диалога, как результат обширного психологического исследования своих переживаний. В сущности, это обычная психологическая работа, которую можно выполнять любым удобным способом – исследовать свой внутренний диалог, следить за своими чувствами и переживаниями, анализировать свое поведение, ходить к психологу, в конце концов. Все средства хороши, если они ведут к расширению сознания и повышению концентрации внимания.
Теоретически, доведя эту работу над собой до предела, можно ожидать, что никакие дополнительные ухищрения уже не потребуются – диалог, а вместе с ним и весь мир, рано или поздно остановится сам собой. В этом смысле нужно понимать, что остановка внутреннего диалога – это не самоцель, а практическая процедура, позволяющая ускорить этот самый процесс психологического развития.
Необходимо следить за развитием двух элементов: навыка остановки внутреннего диалога и накопления «внутренней тишины» – стажа пребывания в состоянии внутреннего покоя и равновесия. Усилия необходимо прикладывать именно в этих направлениях.
Мы начинаем думать о чем-то, переживать, прыгать с одной мысли на другую, теряя энергию. Этот беспрерывный процесс мешает сосредоточиться на самом важном, дойти до сути вещей, отыскать среди сотни вариантов правильный. Голос нашей интуиции беспрерывно говорит с нами, но мы не можем услышать его советов. Наш разум атакуют тысячи бесполезных мыслей и наполняют нашу жизнь хаосом. В голове идет непрерывный диалог, это не дает нам сосредоточиться на решении конкретных задач. Мы бесконечно меняем свои цели, вместо того, чтобы начать воплощать замыслы в реальности.
В результате, мы попусту теряем энергию, так нужную нам самим. Непрерывный поток мыслей истощают наши запасы энергии. Наше внимание перепрыгивает с одной мысли на другую, тем самым, вынуждая нас пребывать в хаосе. В таком состоянии гораздо сложнее достигнуть желаемого результата, и только развитая способность останавливать внутренний диалог позволит двигаться к цели.
Давайте проделаем следующее упражнение по остановке внутреннего диалога. Прием заключается в созерцании абсолютной темноты перед закрытыми глазами. Для этого нужно закрыть глаза и сконцентрироваться на абсолютной темноте. Ни один внешний источник света не должен проникнуть сквозь веки. При этом рассеянные сигналы, приходящие из глубин собственного организма, возбуждают сетчатку и создают массу известных всем феноменов в виде светящихся кругов, пятен, неясных контуров, возникающих перед внутренним взором. Усилить эффект остановки внутреннего диалога можно, если выбрать для созерцания светящееся пятно во внутреннем поле зрения, разглядывая его как реальный объект.
Следующий прием заключается в «слушании внутреннего звука». Внимание обращается «внутрь» головы и сосредотачивается на «звуковом» фоне в области, расположенной в черепе между ушами. Этот фон может казаться тихим шипением, свистом, отдаленным звоном или гулом. Стоит уловить его своим вниманием хоть раз, и дальше находить его будет несложно. При длительном сосредоточении, он будет становиться громче, отчетливее, объемнее. Если энергетический тонус очень высок, он может даже превратиться в рев, сопровождающийся вибрациями. Когда «звук» заполняет голову, внутренний диалог замолкает.
В этих упражнениях, которые напоминают упражнения по концентрации внимания, пока отсутствует один важный аспект – это включение управление вниманием. Следует отметить, что для успешной практики остановки внутреннего диалога просто необходимо управлять своим вниманием. Проделаем еще один опыт. Вытяните перед собою обе руки. Сосредоточьте ваше внимание одновременно на кончиках пальцев обеих рук, постарайтесь воспринимать их одинаково отчетливо. При этом может возникнуть состояние отсутствия в голове каких-либо мыслей.
Теперь усложним упражнение. Все внимание на сосредотачивается на кончиках пальцев. Далее начинайте медленно двигать руками с небольшой амплитудой. Одновременно не нужно не терять ощущения обеих ладоней. Упражнение выполняется несколько минут, так как вниманию «наскучит» такая концентрация и оно начнет переключаться на другое занятие.
Еще одно упражнение. Начните вращать головой по часовой стрелке. При этом войдите в медитативное состояние остановки внутреннего диалога. Через некоторое время начните вращать глазами в противоположную сторону. Произведите максимальную концентрацию на этом упражнении. Обратите внимание, насколько сложно удержать внимание, при этом оставаясь в состоянии внутреннего покоя.
Вот еще одно упражнение. Возьмите белый лист бумаги. Внимательно посмотрите на его середину. Ваш взгляд прикован к середине белого листа. Побудьте в таком состоянии минуту. Все внимание занимает лист. Усложните свою задачу. Пусть взгляд описывает круг по листу, либо перемещайте его вверх и вниз. Посвятите этому занятию десять минут. Если мысли продолжают вас преследовать и их никак не остановить, ускоряйте движение взгляда. Занимайтесь созерцанием белого листа по пятнадцать минут в день утром, днем и вечером.
Вот еще одна техника остановки внутреннего диалога. Задача разделяется на две части, которые в процессе освоения сливаются воедино. Первая часть. Остановить словесные и образные потоки, наполняющие психическое пространство во время повседневной деятельности. Вторая часть. Остановить процесс интерпретации воспринимаемого в целом.
В осуществлении первой задачи ощутимую помощь оказывает правильное положение головы и управление взглядом. Не надо опускать или высоко задирать голову. Необходимо удерживать голову и позвоночник на одной линии, перпендикулярно по отношению к поверхности земли. В этом случае подбородок не опускается на шею, а взгляд естественным образом устремлен вперед.
Глаза во время исполнения этого упражнения следует удерживать в одном положении. Взгляд не должен блуждать, его следует направить на некую воображаемую точку перед собой. Не надо щуриться или как-нибудь иначе напрягать мышцы вокруг глаз. Лучше держать их широко раскрытыми, как это бывает в процессе внимательного разглядывания чего-то важного или необычного. Кроме того, рекомендуется максимально расширить поле внимания, удерживая при этом взгляд неподвижным. Попытайтесь активизировать периферию своего зрения и разглядеть одновременно как можно больше деталей, не находящихся в районе фокуса вашего взгляда.
Это легче всего соблюдать во время размеренной ходьбы («ходьба силы») для того, чтобы ускорить достижение внутреннего покоя. Особенно заметно ходьба влияет на способность активизировать периферийное зрение, поскольку во время движения объекты, расположенные по бокам от вас, постепенно перемещаются, и это помогает удерживать на них часть распределенного по полю зрения внимания. Как было замечено, в результате «ты ничего не видишь отчетливо, но тем не менее замечаешь массу деталей, недоступных при обычном способе разглядывания вещей».
Особое значение может иметь непривычное положение кистей рук. Руки удерживают на себе значительный объем нашего повседневного внимания (это обусловлено биологической эволюцией). Согнув пальцы любым непривычным образом, мы обязательно привлекаем к рукам повышенное внимание нашего воспринимающего аппарата. На фоне смутной зрительной перцепции, возникающей во время «ходьбы силы», когда внимание и без того с трудом справляется с поступающим сенсорным материалом, фокус с особым положением пальцев рук окончательно выбивает восприятие из привычной колеи.
«Ходьбу силы» можно практиковать регулярно, в течение, как минимум, нескольких недель. Тем более, если это первые попытки остановки внутреннего диалога. Каждая такая прогулка может длиться от одного до двух часов. Короткие 15-минутные прогулки вряд ли вызовут ожидаемый эффект.
Резюмируем. Прогуливаясь, держите взгляд расфокусированным, т.е. постарайтесь охватить им максимально широкий угол зрения (180 градусов). Смотрите вперед, пальцы рук сложите необычным образом. Если поначалу вам удастся по несколько минут не говорить с самим собой – это хорошо. Регулярные и настойчивые практики таких прогулок позволят увеличить их время до часа или двух.
Конец ознакомительного фрагмента.