Существуют поля (голограммы) реальности разного уровня. Одни из них глубокие и устойчивые, другие – более поверхностные и подвижные. При этом имеет место иерархия голографических сфер мироздания (полей реальности) и иерархия индивидуальных монад («Я» живых существ) соответственно,
Особое внимание обратим на иерархию воли и сознания монад (индивидуальных «Я»).
Время и сознание некоего множества индивидов объединяется в коллективную волю и коллективное бессознательное этого множества, формируя коллективное бессознательное человечества, структурируемое иерархически на определенные составные части в лице рас, народов, эгрегоров, родов, семей. При этом их коллективная воля-коллективное бессознательное оказывает влияние на голографию реальности.
В известном смысле, Вселенная – это голографические поля живой реальности.
Реальность создается интегрированным сознанием.
Интегрированное сознание человечества (народов, эгрегоров и т. д.) образуется из коллективного бессознательного. Но носителями интегрированного сознания являются отдельные монады, которые: а) поднимается над уровнем коллективного бессознательного; б) не хотят подниматься дальше, отделяться от него; в) взаимно проникаются друг другом, образуя некое подобие коллективной самосознающей себя души.
Тело – это голографическая проекция ноумена в феномен. Как таковая, она может существовать одновременно во многих пространствах и временах. Под воздействием осознанной воли она может переместиться из одного времени и места пространства в другое пространство-время. Примечательно, что во время спиритических сеансов отдельные части тела участников «дематериализовавшись», перемещаясь в невидимые для участников сеанса пространства и времена.
В процессе психологических исследований было установлено, что человек обычно воспринимает менее 50 % фактов окружающего мира, а более 50 % картины его восприятия составляет факты, к которым он привык или ожидает увидеть. При этом видение осуществляют не глаза, как орган зрения, а сознание, хотя и посредством мозга. Примечательно, что в глазу есть слепое пятно. Однако, сознание, совместно с мозгом, это пятно нейтрализует.
Разные сознания различно видят и оценивают тот же самый мир. Например, для видения человека, паутина блеклая, но насекомым она видится радужной и притягательной. Пчелы видят совсем другие световые колебания, чем человек.
Реальность – это совокупность вибраций живой материи бесконечно разнообразных частот.
При этом у разных существ сознание-мозг-зрение воспринимает разные частоты, видят тем самым на одном и том же месте пространства разные миры.
Мозг – это прибор, преобразовывающий голографические записи частот вибрации живой материи в Образы объективной реальности. Настоящий мозг – это образ, зафиксированный в живой материи, объединяющий в единое целое множество энерго-информационных вихрей. Вокруг это реального (голографического) мозга формируется его биологическая оболочка, которую обычно и называют мозгом.
Переводя частоты вибрации в образы (картины) объективного мира, освещенные светом, звуками, вкусом, обонянием, осязанием, мозг, через находящегося в нем «цензора» (фильтр), отсекает те восприятия, которые носитель индивидуального сознания не привык видеть или не ожидает увидеть. Однако, если во всю психику вмонтировать настрой на новизну, генерировать внимание-готовность к неожиданному, то сознание начнет воспринимать ранее закрытую от него часть (более 50 %) мира.
Сознание-воля индивида в меру их насыщенности жизненной силой, образуемой жизненным полем человека, создают излучения, называемые аурой (аурическим яйцом).
У индусов жизненную силу назвали праной, в каббале – нефеш. В каждой культуре человечества имеет место свое название жизненной силы.
У духовно развитых людей мощная аура, часто воспринимается сознанием в его обычном, неизмененном состоянии. Например, в 1963 г. автор обратил внимание на пожилую женщину, молившуюся с поклонами, у Храма на крови в Ленинграде. Внутри богомолицы явственно ощущался живой энергетический вихрь, который далеко выступал над головой, а также в горизонтальной линии на уровне плеч выделялся из тела примерно на метр с каждой стороны. Автор часто с интересом рассматривал мозаичные изображения на этом храме, ему особо импонировали два изображения на нем, выполненные в виде мозаичных картин. На одной из них была изображена световая дверь, открывающая вход в иной мир. Другие изображения на стенах храма автора не заинтересовали, он фиксировал их периферией своего внимания, не пытаясь погрузить в них свое сознание. Однажды, перед сном, когда активизировалась чакра Аджна (ее экран в глубине межбровья), сознание автора окружил сонм небольших мозаичных икон, по среди них не было двух импонирующих изображений. Этот сонм икон, словно воронка, пытался втянуть в себя сознание, введя его в мир икон. Однако, автор этому давлению не поддался.
В 1965 г. автор побывал в Сергиевом Посаде (Загорске), посетив центр русского духовенства. Целью было найти следы книги В.А. Шмакова «Основы пневматологии. Теоретическая механика становления духа». Эта книга была издана в Сергиевом Посаде в 1922 г. Меня сопровождал священник, брат знакомой нашей семьи.
Особое впечатление на автора произвели сидевшие неподвижно старцы, все седые. На их внешности была печать духовного преображения. Священник подошел к иконе и стал молиться. Автор не молился (он вообще лично не склонен к обрядам, хотя и признает полезность их для многих людей), но сосредоточился на своем внутреннем состоянии, которое возникло в данном месте. Еще одно мгновение – и перед автором вдруг открылся бы чудесный, ни с чем не сравнимый мир. Однако, накануне этого мгновения священник вернул меня на землю. Он положил мне руку на плечо и повел дальше, показав еще музей. В нем особое внимание привлек рисунок Бого-человека, выполненный в виде спирали циркулем, при разной силе нажима, с надписью: «Одной чертой о Едином».
Человек – многоуровневое существо, объединяющее в себе семь уровней, каждому из них соответствует свой цвет радуги.
В начале XX века были опубликованы работы А де Роша, описывающие ауру в виде световых излучений человека, а также феномен перенесения чувствительности наружу. У загипнотизированного человека его чувствительность выделялась из физического тела, которое при этом теряло чувство боли. Если наносился укол физический оболочке, то никакой реакции не было. Но если укол попадал в один из жизненно-энергетических слоев вокруг тела, то человек сразу же ощущал боль. В случаях нанесения укола в промежутки между этими слоями, никакая реакция не возникала, чувствительность в этих промежутках отсутствовала.
Наиболее плотной, хотя и невещественной, является аура эфирного (энергоинформационного тела). Само эфирное тело отражает в себе индивидуализированный Образ человека (Дар Бога). Этот образ, будучи голографическим ноуменом, выражает себя на уровне феномена в виде соответствующей формы. Этот образ определяет матрицу, вокруг которой формируется энергоинформационное, иначе говоря, эфирное тело.
В Образе-форме человека, а уже затем и в его эфирным теле, присутствуют чакры (описываемые ясновидящими как яркие цветы из света). Эти чакры – суть порталы, связывающими с определенными силами и сущностями внутренних миров, насыщенных бесконечной жизнью и неограниченным сознанием. Чакры аналогичны вихрям энергии, торсионным полям. «Чакра» – это санскритское слово, на наш язык оно переводится как колесо. Каждая чакра эфирного тела обладает своей собственной двойной аурой. При этом одна сторона этой ауры излучается в эфирное тело, т. е. во вне относительно чакры, а другая – дает излучения более высокого иерархического уровня, т. е. во внутрь относительно чакры.
Со стороны физического организма, чакры связаны с эндокринными железами и нервными центрами. Со стороны сверх-физических уровней человека, чакры связаны с Образом-формой человека. Чакры не только энергоинформационные образования, но и элементы организационно-управленческой реальности (такая реальность тоже существует, аналогично тому, как существует масса, энергия и т. д.). Как элементы организационно-управленческой реальности, чакры реализуют в себе соответствующие элементы индивидуализируемого голографического Образа-формы человека, которые представляют собой аналог плановых заданий для организационно-управленческих воздействий.
Аурическое яйцо – это шаровая мембрана, вытянутая в яйцеобразную форму. Внутреннюю поверхность этой мембраны можно уподобить внутреннему яйцу, а ее внешнюю поверхность – внешнему яйцу.
Через внутреннее яйцо (внутреннюю поверхность мембраны) осуществляется обмен энергоинформационными процессами между эфирным и физическим телом. По мере ослабления и старения физического организма, нарушается гармония его жизненных токов, имевшая место на момент рождения. Причем у разных людей эта гармония характеризуется: а) наличием весьма широкого диапазона; б) различием уровней воспроизводства (возобновления) гармонии – у одних людей она одноразовая, быстро истощается, соответственно человек быстро теряет молодость и стареет, живя недолго, в то время как у других гармония возобновляются, они долго сохраняет молодость, живут значительно дольше. Причина различия в том, что у разных индивидов сила их жизненного тела ограничена наследственностью, а у других накоплены, в результате прошлых воплощений, способности по регенерации, возобновлению, усилению своего жизненного тела.
В результате взаимодействия внутреннего и внешнего ауриче-ского яйца (внутренней и внешней мембран), образуется смешанное аурическое яйцо (смешанная мембрана). Именно она управляет деятельностью физического тела. По мере старения, это смешанное аурическое яйцо теряет гармонию и силу, вплоть до того, что уже не может обеспечивать жизнедеятельность физического тела, в результате чего оно умирает, от него отделяется смешанное аури-ческое яйцо, которое постепенно растворяется в ничто. Однако, само эфирное тело, внутреннее и внешнее аурическое яйцо, не исчезают, они сохраняются в качестве прообраза тонкого тела индивидуального «Я», как и его другие проводники, более высокого уровня. Таким образом, различается временное аурическое яйцо и вечное аурическое яйцо, ограниченное мембраной, имеющей внутреннюю сторону (внутренняя мембрана) и внешнюю (внешняя мембрана).
В деле обучения управлению аурическим яйцом, индивиду нужно переносить управление с внутренней поверхности мембраны на ее внешнюю поверхность. В моменты духовного подъема и озарения, такое перемещение центра тяжести управления происходит спонтанно, само собой.
Индивидуализируемый голографический Образ-Форма человека, в качестве дара Бога, во-первых, отражен внутри жизненного содержания аурического яйца, во-вторых, – на внутренней стороне очерчивающей его мембраны, в-третьих, – на внешней стороне этой мембраны.
Всему этому, пребывающему на уровне микрокосма, каковым является человек, на уровне макрокосмоса соответствует макрокосмическое яйцо, очерченное мембраной с ее внутренней и внешней поверхностью.
В зависимости от внутреннего настроя (на ту или иную волну вибраций сознания-жизни) индивида и его аурического яйца, ему предстает тот или иной срез(относительно его индивидуальности) внешнего мира, который, будучи многомерным, содержит в себе всю совокупность возможных срезов.
Динамика развития каждого среза развертывается как движение: а) в одних ситуациях по линии совершенствования (эволюции); б) по вектору деградации – в других; в) по тому или иному альтернативному варианту, при разветвлении альтернатив по аналогии с деревом.
При этом движение предстает как иллюзия, порождаемая динамичным развертыванием одного из вариантов соответствующей голограммы, носящей многовариантный характер.
Движение характеризуется развертыванием мембраны космического яйца в модусе мембраны индивидуального аурического яйца.
Внешняя сторона мембраны космического яйца порождает ноумены, а ее внутренняя сторона – феномены. Соответственно, ноумены многомерны, их движение развертывается в многомерном пространстве; феномены трехмерны, их движения развертываются в трехмерном пространстве:
Время – это мера движения. Оно, как и движение, иллюзорно.
Если время и движение индивидуальны, то пространство индивидуально-всеобъемлюще, иначе говоря, универсально.
Все мироздание пронизано квадриполярностью: полярность ноумена и феномена, а также субъекта и объекта (см. рис. 2).
При этом иерархия мироздания присутствует во всех четырех составляющих его квадриполярности:
– иерархия ноуменального начала, поляризованного на субъекты и объекты;
– иерархия феноменального начала, также подразделяемого на субъекты и объекты;
– иерархия субъектного начала, которое имеет две стороны – ноуменальную и феноменальную;
– иерархия объектного начала, представляемого его номинальным и феноменальным аспектом.
Если в аспекте ноумена все мироздание – это голография живой действительности, речь идет не о голографической записи (она присуща лишь феноменальному миру), а о голографии в чистом виде как таковой, существующей как свойство жизни-сознания, не передающееся в какой-либо записи, пронизываемой пластическим потоком жизни, то в аспекте феномена – мироздание это грандиозная совокупность вихрей, иначе говоря, торсионных полей.
Рис. 2. Соотношение ситуации единства и ситуации крайней разобщенности ноумена и феномена, субъекта и объекта в мироздании
Вихрь (торсионное поле, по аналогии с детской игрушкой, юлой, вращающейся вокруг стержня) – это портал связи ноумена и феномена.
В принципе, ноумен порождает феномен в качестве своего активного агента, посредством которого он переходит из состояния потенциального в состояние актуальное. Тем самым ноумен в конце своего проявления посредством феномена вбирает феномен в себя. Они сливаются в единое целое, ноумен из потенциального становится при этом актуальным. По этому правилу происходит: а) осмысленное познание мироздания; б) эволюция индивидуальных монад, которые сначала существуют в Боге как ноумены в потенциальном виде, а затем самоутверждают себя в процессе эволюции посредством своих феноменальных аналогов, по завершении этого самоутверждения возвращаются к Богу, но уже не как его дети, а как самоутвердившиеся силой собственной воли.
Исходя из вышесказанного, вихри – торсионные поля содержат в себе канал взаимосвязи ноумена и феномена. Через этот канал осуществляется движение как от ноумена к феномену, так и от феномена к ноумену.
Однако, помимо ноуменально-феноменальных вихрей (торсионных полей), в психике человека могут возникать чисто феноменальные вихри в качестве замкнутого самого на себя движения, захватившего в себя порцию жизненной силы. Такие вихри можно назвать разными именами, но от этого их сущность, природа, не меняется. В религии их называют бесами, имя которым легион. В оккультизме их упоминают как лярвы. Современная наука ведет речь о вирусах. Поскольку психический мир воздействует на мир физический (и обратно), то и в физическом мире появляются аналоги вирусов. Примером могут служить вирусы в компьютерных сетях.
Торсионные поля – вихри имеют разные масштабы, существуют в разных видах.
Земля вращается вокруг своей оси – здесь образуется торсионное поле совсем иного вида, чем торсионные поля (вихри), представленные чакрами в спектре тонких тел человека.
Поляризация внутреннего истинного человека на аурическое яйцо и образ-форму внутри него порождает цельный комплекс чакр, которые располагаются как вдоль стержня (позвоночника) образа, так и в других местах этого образа (например, в месте солнечного сплетения). Причем чакры активно взаимодействуют по принципу прямой и обратной связи как с внутренней, так и внешней сторонами аурического яйца.
Аурическое яйцо, Образ-Форма человека внутри него, сами по себе не обладают ни чувствованием, ни само-чувствованием, но они аналогичны экранам, зеркалам, на которых развертываются узоры чувствования и само-чувствования человека.