Встречаются двухэтажные храмы, в которых нижний этаж символизирует Церковь земную, а верхний – небесную. В восточной части храма устроен алтарь, в западной, над входом в храм или отдельно – колокольня (звонница). Колокольный звон созывает прихожан на богослужение, а также сообщает о важнейших моментах церковной службы.
Устройство храма. Христианский храм разделяется на три части: Алтарь, собственно храм и притвор. Первая от входа в храм часть – предхрамие – разделена на две части; внешний и внутренний притвор. Внешний – паперть – расположен перед входом в храм. Внутренний – при входе в храм, он также называется трапезой. Между Алтарем и притвором расположена средняя часть храма, которая имеет много наименований: павис (с греческого – корабль и означает: наставлять, приводить к вере); ораториум (говорить, проповедовать); еклессия (собрание верующих). Именно в этой части храма стоят и молятся христиане.
Перед Алтарем вдоль иконостаса находится солея – возвышенное место, по которому ходят только священно- и церковнослужители. Середина солеи называется амвон – прямо напротив Царских врат. Амвон бывает обычно полукруглой формы, на нём произносятся ектении, читается Святое Евангелие и происходит причастие Тела и Крови Христовых верующими. Справа и слева солеи расположены клиросы, где находятся певчие и чтецы. У клиросов стоят хоругви – церковные знамена, иконы на материи или металле, укреплённые на высоких шестах. Они выносятся из храма во время крестного хода. Средняя часть храма отделена от алтаря иконостасом.
Иконостас. Название это произошло от греческих слов: иконос – икона, подобие; стасис – поставляю. Иконостас – это дощатая стена, украшенная святыми иконами, расположенными горизонтально в несколько рядов. Классическая форма иконостаса содержит пять рядов икон. Первый ряд – местный. В него входят и три двери, ведущие в алтарь. Центральные из них – Царские врата, через которые имеют право входить только священнослужители и только в определённые моменты богослужения. С внутренней стороны за Вратами находится церковная завеса, которая, как и Врата, также открывается и закрывается в определённые моменты, символизируя непостижимость Тайн Божиих. На наружной сторона Царских врат расположены иконы, на которых изображены: Благовещение – Архангел Гавриил и Божия Матерь; и четыре Святых Евангелиста – Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов. Именно эти иконы расположены на Царских вратах потому, что Матерь Божия от Архангела Гавриила первого узнала благую весть о грядущем рождестве Спасителя рода человеческого; и эту же весть проповедовали, благовестили и Евангелисты.
Расположение икон в иконостасе строго определено. Справа от Царских врат помещается икона Спасителя, слева – икона Богоматери. Справа от Спасителя – храмовая икона, то есть изображение того, в честь кого освящён данный храм или Алтарь. Далее следуют иконы, особо чтимые в данном храме или местности. По бокам первого ряда икон находятся одностворчатые двери, Северные ведут к жертвеннику, через них выносятся Святое Евангелие, Честные Дары, Животворящий Крест и Святая Плащаница в соответствующие моменты богослужения. Через эти же двери выходит диакон или священник для совершения каждения и произнесения ектений или проповеди. Справа от Царских врат расположены Южные двери, которые служат для входа в Святой Алтарь после совершения каждения или произнесения ектений. На боковых дверях изображены Архангелы или Святые диаконы. А непосредственно над Царскими вратами находится икона с изображением «Тайной вечери».
Второй ряд иконостаса – Праздничный. В нём располагаются иконы с изображением двенадцати главных годовых праздников, событий Нового Завета – Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение), Вознесение Господне, День Святой Троицы (Пятидесятница), Успение пресвятой Богородицы, Воздвижение Честного Животворящего Креста. Третий ряд называется Деисусным чином. Деисис по-гречески означает моление, молитва. В центре этого ряда изображён Христос, справа от Него – Божия Матерь, ликом обращённая к Спасителю. Слева – Святой Иоанн Креститель, тоже ликом обращённый к иконе Христа. По бокам далее расположены ангелы и святые Апостолы, их преемники святители, преподобные, мученики. Четвёртый ряд – Пророческий. Он изображает ветхозаветную Церковь в лице пророков от Моисея до пришествия в мир Спасителя. Пятый ряд – чин Праотеческий. Здесь изображены праотцы ветхозаветной Церкви от Адама до Моисея. В центре помещается икона Святой Троицы. Изображение Спасителя доминирует во всей композиции иконостаса, ибо Он является Главой Церкви.
Алтарь – это главная часть христианского храма. Название происходит от греческих слов альта (возвышение) и арра (жертвенник). Алтарь возвышается над основным пространством храма и напоминает о зерном рае, где обитали Адам и Ева до грехопадения. Находясь в храме, надо всё время стоять лицом к алтарю.
Престол. В алтаре находится Святой Престол, на котором происходит принесение Бескровной Жертвы и пресуществление Святых Даров в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, Это четырёхугольный стол, символизирующий Престол невидимого Бога и Гроб Христов, в который было вложено тело Иисуса. Во времена Христа в Палестине в деревянных гробах не хоронили, а тело умершего умащивали благовониями, заворачивали в специальные пелены и полагали в пещеру на каменное ложе в виде стола.
Что же такое икона и какие из них необходимо иметь дома? Икона – это образ, глядя на который мы через молитву обращаемся сердцем и душой к первообразу. В своём доме можно иметь любые иконы, но обязательно – Спасителя, Божией Матери и своего Ангела. Кроме того желательно иметь Евангелие или Библию, молитвослов и церковный календарь.
Что символизирует свеча? Свеча, как и просфора – это бескровная жертва. Огонь свечи символизирует вечность. Неважно – одну или несколько свечей возжигает человек, дорогие или дешёвые, главное, чтобы это было искренне, от души, с верой в сердце. Конечно, если у человека позволяют возможности, лучше в церкви не экономить, ибо все деньги, поступающие в церковную кассу, идут на благое, богоугодное дело.
Если вы пришли в храм поставить свечу за здравие или за упокой, то вначале надо поставить свечу Празднику или чтимой храмовой иконе, а потом уже за здравие и за упокой, неважно в каком порядке. Причём и за здравие, и за упокой родственников можно ставить как отдельную свечу на каждого, так и одну на всех в совокупности.
Для поминовения умерших в храме существует определенное место – канун, который обычно стоит либо в притворе храма, либо в начале самой трапезной. Свеча ставится у Креста с Распятием на кануне, то есть на столе для поминовения усопших. Кроме того, на канун принято класть принесённые с собой хлеб, печенье, сахар – всё, что съедобно и не противоречит посту, если это происходит в пост. Это древний христианский обычай. А перед этим ещё подаётся и записочка за определённую плату с перечнем имён ваших родственников и знакомых, которых вы хотите помянуть. Во время службы священник их помянет и даже не единожды, если вы того пожелаете. Поминальные записочки подаются и оплачиваются в том же месте, где продают в храме свечи, церковные книги и т. п. Кстати, можно подать записку как за упокой усопших, так и за здравие живущих. В записке надо писать только имена – без отчеств и фамилий.
Как нужно ставить свечу? Свечу следует зажигать только от другой горящей свечи, но ни в коем случае ни от спички, ни от зажигалки. Слегка подогрев её нижнюю часть так же от соседней горящей свечи, вставить в специальную лунку. При этом мысленно надо произнести: «Упокой, Господи, душу раба твоего такого-то».
Иные люди сторожат свою свечку, наблюдая, чтобы она сгорела до конца – это совершенно лишнее. Главное, что человек пришёл в храм, внёс свою лепту, поставил свечу – больше от него ничего не требуется, кроме молитвы.
А если у человека не хватает денег даже на одну свечу? Для таких случаев в каждом храме идёт сбор на так называемую общую свечу: в специальный ящичек или на тарелку желающие кладут кто сколько может, а на собранные деньги и ставятся затем общие свечи.
Свеча за здравие ставится у соответствующей (по Ангелу) иконы и при этом произносится молитва за здравие раба Божиего такого-то. Можно ставить свечу и за здравие самому себе.
Если же у человека редкое имя и иконы его Ангела-хранителя нет в данном храме, тогда свеча ставится у иконы Всех Святых, Божией Матери или Спасителя. Если же вы ошиблись и поставила свечу не у той иконы – не беда: Бог един и Он всемилостив.
Можно заказать и молебен о здравии, который оформляется и оплачивается таким же образом, как и поминовение усопших.
Святая вода. Верующим христианам не только можно, но и нужно освящать жилище своё, домашние вещи и даже, допустим, автомобиль. При этом священник читает молитву и окропляет освящаемую вещь Святой водой. Святой водой причащаются и верующие, причём из одной чаши, но, как известно, никто никогда при этом не заражается и не заболевает. Невежественные люди утверждают, что сила Святой воды будто бы в катионах серебра, которые убивают микробов. Но ведь серебряный крест священника опускается в обычную воду всего на считанные секунды, так что какие там катионы! Нет, сила Святой воды появляется через молитву, ибо вода освящается Святым Духом. Полезно всегда иметь дома Святую воду, окроплять в праздники жилище и утварь, периодически потреблять Святую воду понемножку внутрь.
Божия Благодать нисходит на человека вместе с молитвой и Святой водой. С Божией Благодатью снимается всякое зло, накапливающееся вокруг человека, и человек начинает стремиться к добру. Направляясь в храм, человек стремится получить Божию Благодать.
И, наконец, как правильно выйти из храма? Надо перекреститься три раза на Алтарь, затем, выйдя на улицу, обернуться лицом к храму, снова три раза перекреститься и поклониться. А затем – с миром в душе продолжить свой путь.
Русские православные обряды
Пришла пора поговорить об основных обрядах, которые испокон веку сопровождали русского человека – от рождения до смерти: крестины, венчание, погребение и поминки.
КРЕСТИНЫ. Крестины превращаются в настоящий семейный праздник, если ребёнок рождается здоровым и крепким. Для этого ещё до родов прилагали определённые усилия, дабы уберечь ожидаемого наследника или наследницу от «сглаза». Перед самыми родами родильница развязывала на себе все узлы, снимала пояс, расплетала косу, чтобы облегчить и ускорить роды. Кроме того, бабка-повитуха покрывала стол в избе, где проходили роды, скатертью, ставила на неё хлеб, соль и брагу, трижды обходила вокруг стола, приговаривая: «Как скоро раба (такая-то) обойдёт круг стола, так скоро и родит». Затем повитуха брала икону, омывала её водой и давала пить ту воду роженице. Для этого можно взять любой образ Божией Матери, но имеется и специальная икона – «В родах помощница».
Родителям всегда хочется заранее узнать пол будущего ребёнка и предугадать его судьбу. Существует примета, что если женщина во время беременности сильно полнеет и живот у неё круглый, то родится девочка, а если она лишний вес не набирает и живот растёт «тычком», то будет мальчик. Хорошей приметой считается, если в день родов в доме случится какая-нибудь прибыль – быть новорожденному богатым и счастливым. Если же в этот день случился какой убыток в семье или дали кому денег взаймы – ничего хорошего ждать не приходится. Очень хорошее предзнаменование, ежели девочка похожа на отца, а мальчик, наоборот, на мать – быть им счастливыми. Ну и, конечно, прекрасно, если ребёнок родился в сорочке, то есть маточная «сорочка» не была повреждена при родах и ребёнок родился в плёнке.
При первом обмывании ребёнка в воду следует бросить серебро – чтобы он рос опять же богатым и счастливым, притом серебро, если его продолжительное время подержать в воде, очищает её от болезнетворных микробов.
Крестят ребёнка в ближайшей церкви в первые же после родов воскресные дни. Если же по каким-либо причинам это невозможно, всё равно затягивать с обрядом не стоит и следует осуществить его при первой же возможности.
Желательно, чтобы имя ребёнок получил по Святцам, то есть в честь того святого, память которого отмечается в день крещения или в ближайшие дни.
В кумовья (крёстные отец и мать) приглашаются обычно родственники, но можно пригласить и, как говорится, первых встречных и отказываться в таких случаях не принято. Крещение совершается в самой церкви или в специальном помещении при церкви – крещальне, – специально приспособленном для этого.
Таинство Крещения совершает священник, но в некоторых случаях (где-нибудь, допустим, на отдалённом хуторе) это может сделать и любой православный христианин, однако впоследствии таинство должен завершить и подтвердить всё же священник. Мирянин имеет право лишь три раза погрузить ребёнка в воду с произнесением положенных слов, но не имеет права совершить весь обряд до конца.
Во время таинства Крещения священник трижды погружает ребёнка в купель (большую чашу) со Святой водой и произносит: «Крещается раб Божий (такой-то) во имя Отца, Сына и Святаго Духа». В этот миг на крещаемого сходит Святой Дух, очищая его от грехов, он умирает для жизни плотской и возрождается для жизни духовной.
В православии существует семь таинств, через которые на человека нисходит Благодать – это Крещение, Миропомазание, Причащение, Соборование, Таинство брака, Покаяние и Священство. Первые три таинства совершаются именно во время обряда Крещения.
Крещение очищает человека от всех его грехов – и первородного, и произвольных; Миропомазание сообщает ему божественные силы для укрепления и возрастания его к благодатной жизни; Евхаристия (Причащение) питает его божественной пищей и соединяет с самим источником благодати.
Обряд Крещения восходит корнями к Ветхому Завету, а в Евангелиях описано, как сам Иисус Христос принял Крещение от Иоанна Крестителя.
Обряд начинается задолго до самого таинства Крещения. Принято было, чтобы священник в первый же день появления ребёнка на свет читал у постели роженицы молитвы. На восьмой день, уже в церкви, читается молитва в ознаменование наречения именем. Осенив новорождённого крестным знамением, священник поднимает его и совершает крестообразные движения руками перед иконами. Далее совершается оглашение – священник поворачивает ребёнка лицом к востоку, дует ему в лицо три раза, трижды крестит лоб и грудь, после чего, положив руку ему на голову, читает молитву; запрещение и изгнание нечистого духа, отречение от сатаны – за младенца отвечают восприемники: за мальчика – крёстный отец, за девочку – крёстная мать; исповедание верности Христу как Царю и Богу, исповедание Символа веры.
Непосредственно перед свершением таинства Крещения священник в белых одеждах или диакон обходит с кадилом крещальню или храм, воскуряя благовония. Посреди крещальни стоит купель с водой и горящими тремя свечами. Первой у купели читается молитва на освящение воды, затем священник трижды крестит эту воду и трижды на неё крестообразно дует, произнося при этом: «Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все сопротивныя силы».
После этого священник крестообразно помазывает лоб, уши, грудь, кисти рук и стопы ног крещаемого елеем (освящённым оливковым маслом). Затем, повернув ребёнка лицом к востоку, священник три раза погружает его в купель со словами: «Крещается раб Божиий (такой-то) во имя Отца, и Сына и Святаго Духа. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». «Аминь» произносится после каждого вынимания ребёнка из воды.