Иногда также случается, что почти пустой мешок приходит в поисках прошлых кармических связей, чтобы опустошить себя. Это может дать обоим шанс растворить определенный аспект кармы; однако если человек не прислушивается к себе, он может упустить эти возможности. Кое-кто из вас знает это на собственном опыте. Давайте спросим Бхарати, как она упустила одну такую ситуацию.
Бхарати: Несколько лет назад, до освящения Дхьяналинги, Садхгуру конкретно сказал мне, что меня посетит мой отец из моего прошлого воплощения, когда я была Райгархой. Тогда отец находился на заключительной стадии духовной эволюции. Садхгуру описал этого мужчину, его одежду и манеры, и предсказал, что тот придет ко мне через тридцать дней. Много раз я видела его в определенных состояниях медитативной ясности. Садхгуру сказал, что тот человек находится примерно в 100 или 200 километрах к югу отсюда и найдет меня в течение месяца. Когда он придет, я должна буду пригласить его и накормить обедом. Тем самым я смогу растворить часть незавершенной кармы, которая долго обременяла меня. Примерно через две недели, поздним утром, охранник в воротах передал мне, что пришел мужчина и хочет увидеть меня. Я спросила, чего он хочет, и мне сказали, что ничего – только увидеться. Погруженная в свои заботы, я ответила, что не желаю встречаться с незнакомыми людьми. Через некоторое время мне напомнили, что человек все еще ждет у ворот, настаивая на встрече со мной. С раздражением и любопытством я вышла и увидела мужчину, который с достоинством стоял, явно ничего от меня не ожидая. Он смотрел на меня с необычным чувством нежности, но я это проигнорировала. Я сказала: «Я вас не знаю и не хочу иметь с вами ничего общего», – повернулась и ушла. Позже, в момент ясности, меня осенило: это был человек из моих видений, и его описывал Садхгуру. Я немедленно позвонила Садхгуру, который был тогда в поездке, и вот первое, что он сказал: «Он пришел и ушел. Он опустошил себя». Тогда я поняла, что из-за своей неосознанности я упустила важную возможность.
Садхгуру: Какой бы ни была прошлая карма, вот как все происходит: скажем, до тридцати лет вы заработали десять миллионов рупий. Теперь вы можете либо разбазарить эти деньги, либо вложить их в доходное предприятие. В прошлом вы сумели создать внутри себя некоторые богатства. Сейчас вы можете либо что-нибудь к ним добавить, либо растратить их. Конечно, отпечатки богатства присутствуют в вашей жизни, но из-за недостатка осознанности вы можете их потерять. Благодаря вашей духовной практике, садхане, эти богатства могут проявляться сейчас в виде материального комфорта – например, хорошего дома, приятной атмосферы или хороших людей вокруг. Однако вы можете не распорядиться богатством разумно и просто почивать на лаврах. Вот и весь цикл.
Вот почему я говорю, что это похоже на игру «Змеи и лестницы»: ты взбираешься по лестнице, и наверху ты счастлив. Весь комфорт, который приносит тебе эта хорошая карма, может сделать тебя надменным – и все, ты тут же сползаешь вниз по змее. Из-за этого возникает страдание, и ты начинаешь искать и расти. Ты можешь снова все разбазарить и опуститься. Это путь дурака, который попусту тратит свою энергию; но тот, у кого достаточно ума, должен воспринимать каждый вдох как шаг к росту. Это очень важно. Как в рассказе Бхарати, однажды приходит напоминание. Но если человеку напомнили уже сто раз, а он все еще не проснулся и лежит на своем удобном диване – что еще мы можем сделать? Он упустил шанс. Ему придется снова страдать, а затем, возможно, искать роста.
В духовный процесс вовлечено меньше одного процента населения. Все остальные просто смеются, когда дела идут хорошо, и плачут, когда дела идут плохо. В мире очень мало людей, которые остаются уравновешенными в любом случае, хорошо им или нет. Для них ничто не является ни великим благословением, ни проблемой. Любая ситуация – это просто новые жизненные условия, благодаря которым они могут стать свободными. Все остальные люди пойдут туда, куда их толкают обстоятельства. Они как овцы. Они родились в человеческом теле, но сильно ли их жизнь отличается от жизни животных? Может быть, в количественном отношении отличий много. Их деятельность более разнообразна; они водят машину, смотрят телевизор. Да, они делают все эти бессмысленные вещи, но качественно – в чем отличие?
Если отличие появится, то лишь благодаря осознанности – другого пути нет. Но осознанность не должна быть сухой. Если осознанность наполнена любовью, она только преумножается. Как правило, люди путают осознанность с умственной бдительностью, но на самом деле за этим словом кроется гораздо более глубокое измерение, чем просто способность быть настороже. Когда внутри вас возникает осознанность, естественным продолжением будут любовь и сострадание. Когда вы сильно любите, вы очень хорошо осознаете. Это очевидно? Если же вы не можете должным образом обращаться с окружающими вас людьми и вещами – причина не в том, что с вами что-то не так. Либо вы немного потерялись, либо из-за собственной глупости оказались не в том месте не в то время.
Как только вы начинаете осознавать, следует провести необходимые приготовления, чтобы перенести себя в нужное место. Если вы кокосовый орех, то вы должны упасть на землю здесь, в предгорьях, а не на вершине горы. Это было бы бесполезно – там вы не смогли бы вырасти. Вы должны как-то скатиться вниз. Чтобы скатиться вниз, вам придется что-то потерять. Чтобы кокосовый орех достиг подножия гор, возможно, какой-то человек должен взять его и отнести вниз. Но человек может и очистить орех, и расколоть его. Вы не знаете, что вам предстоит потерять. Но что-то – наверняка. Человек, несущий орех, что-то с него снимет. Такова жизнь. Что бы вы ни делали, придется заплатить.
Позвольте рассказать вам анекдот. В поезде из Лондона в Бристоль ехал один джентльмен с маленьким ребенком. В купе к ним вошел другой пассажир, поставил два огромных чемодана и сел рядом с первым. Первый джентльмен сказал: «Глядя на ваши чемоданы, я полагаю, вы торговец? Я тоже торгую». Второй джентльмен покачал головой: «Нет. Я просто еду в аэропорт. Нужно слетать в Грецию». Выждав паузу, он спросил: «Ну а чем вы торгуете?» – «Презервативами». Второй джентльмен удивился: «Торгуя презервативами, вы возите с собой сына? Уместно ли это?» – «Это не мой сын, – ответил первый пассажир. – Это претензия покупателя из Бристоля».
Не заплатив, вы ничего не получите. Это лучше знать сразу. Так или иначе, заплатить придется. Таков закон кармы. Все имеет свою цену. Физические ситуации, в которые вы попадаете, очень прочно коренятся в карме. Сам факт, что вы здесь сегодня находитесь, доказывает, что ваша физическая ситуация была достаточно благоприятной. Есть много желающих быть здесь, но по многим причинам им это не удалось. Им еще предстоит потрудиться.
Искатель: Учитель, ты зажег во мне пламя, и сейчас я горю. Скажи мне, как перенести это в мир. Я хочу, чтобы весь мир узнал тебя. Я хочу, чтобы весь мир это услышал…
Садхгуру: Путешествие началось. Когда вы впервые приезжаете в Ишу, многими движет любопытство или поиск каких-либо физических или психологических преимуществ. Проходят дни, вы заканчиваете программу, но вам все еще нравится здесь находиться. Здесь приятно встречаться с людьми. Но через некоторое время некоторые из вас сами собой тянутся к йоге. Хотели вы приехать или нет, но каким-то образом вы оказались здесь. Я бы сказал, что большинство из вас до сих пор остаются зрителями; возможно, вы немного и участвуете, но прежде всего наблюдаете. Готовы ли вы измениться и совершить этот переход от состояния зрителя к состоянию настоящего участника этой йоги?
Быть зрителем и по-настоящему действовать – разные вещи. Зритель прыгает и хлопает в ладоши, когда его команда побеждает, и хмурится, когда она проигрывает. Когда вы станете частью самого действия, ваша вовлеченность и ваш опыт разительно переменятся. Зрителю ничто не угрожает. Он может наслаждаться игрой или зевать, если она оказывается скучной; но, когда вы участвуете в самом действии, все является ставкой в этой игре. Сидеть и наблюдать за гонкой – это одно. Имейте в виду, зритель тоже по-своему участвует. Но человек, который бежит или едет, находится на другом уровне участия: он действительно рискует. И если вы решили перейти от состояния зрителя к состоянию реального игрока, то есть погрузиться в самую суть действия, вам лучше заранее знать, какова природа этого действия и чего оно от вас потребует.
Теперь, когда многие из вас предприняли шаги к участию, давайте посмотрим, что нужно делать на этом пути. То, что сейчас вы называете «самим собой», – лишь определенное накопление ума, собранное вами. Это определенная информация в вашем уме. Когда вы говорите: «Я хороший человек», «Я плохой человек», «Я высокомерный», «Я смирный» или что-либо еще – все это не более чем определенное накопление.
Вы просто проживаете свое прошлое. Если его убрать, большинство людей потеряются, заблудятся. От него зависит все. Всем управляет предыдущее мгновение. Настоящее мгновение не существенно. Когда речь идет о личности, уходящее мгновение решает все, а текущее – ничего, потому что личность принадлежит прошлому.
Вы должны понять, что в настоящий момент у вас нет личности. Личность, которую вы носите с собой, – это труп. Держа на плечах труп, тяжело идти вперед. Куда вы продвинетесь с такой ношей? Только до могилы, не так ли? Если вы слишком долго несете труп, вам придется терпеть ужасные запахи. Чем сильнее ваша личность, тем хуже она пахнет. Вы сможете пройти в жизни большой путь, только если сумеете отбросить прошлое. Так змея сбрасывает кожу. Вы знаете, как она это делает? Только что кожа была частью тела, но уже в следующую минуту змея выбирается из нее и просто движется вперед, не оборачиваясь. Если бы человек в каждый миг, как змея, оставлял кожу позади, происходил бы только рост. Кто живет так от мгновения к мгновению и не несет с собой груз прошлого, тот действительно безгрешный человек. На нем нет никакого бремени. Быть безгрешным не означает, что он ничего не делал в жизни. Иначе он был бы мертвецом. Он совершал все, что человек может совершить, чтобы узнать жизнь; но его поступки никогда не оставляли следов, и он не строил личность из выполняемых действий.
Жил один святой по имени Шукадева. Он услышал песнь «Шримад Бхагаватам», еще будучи во чреве матери. Сын святого Вьясы, Шукадева был чистым, поистине безгрешным существом. Он распространял вокруг себя нечто вроде постоянно меняющегося тонкого запаха. Такое было у него качество – подобное аромату, но не аромат. Однажды в жизни Шукадевы произошел примечательный случай. Он гулял в лесу, один и без одежды. В какой-то момент он оказался у озера, и там купались несколько нимф; их называют Джала Канья. Они плавали и резвились в воде обнаженными. Шукадева подошел к озеру, посмотрел на них и просто пошел дальше. Он продолжал идти, глядя на девушек. Не стыдясь и не пытаясь спрятаться, они продолжили резвиться. Шукадева ушел.
На некотором расстоянии от Шукадевы шел Вьяса – зачем-то ему нужно было догнать сына. Ему уже исполнилось семьдесят лет; он был стариком и великим святым. Вьяса видел, как Шукадева миновал озеро с купающимися нимфами, и теперь тоже ступил на поляну у берега. Едва увидев его, девушки тут же бросились за своей одеждой. Шукадева был цветущим юношей и к тому же обнаженным, но не вызвал у нимф стыда. Они тоже веселились без одежды, но его появление их не напугало. Вьяса же был стариком, полностью одетым. Но с его приходом купальщицы поспешили прикрыть свои тела. Удивленный, он приблизился к ним и спросил: «В чем дело? Я старый человек, и я одет как подобает, а мой сын молод и обнажен. Он прошел совсем рядом и ничуть не потревожил вас. Теперь появляюсь я – и вызываю переполох. Почему?» Нимфы ответили: «От него не исходит ощущения какой-либо половой принадлежности. Мы ничего не почувствовали. В нем нет сексуального влечения. Он похож на ребенка. А ты в свои семьдесят лет, хоть и распрощался с физической стороной секса, все еще ощущаешь себя мужчиной».
Только тот человек, который не переносит предыдущее мгновение в настоящее, свободен от всего, и это качество будет ощущаться повсюду. Через несколько минут после знакомства люди будут доверять вам больше, чем своим родителям, мужьям или женам – просто потому, что вы не несете на себе бремя прошлого. Если же вы не можете его отбросить, то будете пахнуть так же, как и все остальные люди. Весь мир воняет личностями. У каждого есть свой сильный запах и своя личность. Мир полон зловонных запахов, и они непрерывно сталкиваются друг с другом. Пересечь поток бытия может только тот, кто не несет запаха. Так вы без усилий пройдете не только через мир, но и через весь процесс жизни и смерти. Безо всякого труда пересечете океан сансары. От кого-то другого этот переход требует массу напряженных усилий, но у вас все получится легко. Все произойдет само по себе. Весь ваш гнев, ненависть, ревность, страх – все основывается на прошлом. Взваливая на плечи прошлое и будущее, вы превращаетесь во вьючное животное. Вы становитесь настоящим ослом, потому что это тяжкий груз. Таская его на себе, никто не сможет жить разумной жизнью.
Для передачи этого послания требуется много любви и сострадания. Вы можете притворяться, но, когда вы обременены, вы непроницаемы для сострадания. По-настоящему сострадательными можно быть лишь тогда, когда вы настолько легки, что для вас ничто не имеет значения. Любовь и сострадание польются из вас в мир только в том случае, если вас ничего не будет обременять. Сегодня то, что вы обычно считаете любовью, становится большой нагрузкой. Это не любовь; это лишь ваши личные потребности и жадность, прикрытые лукавством, которое именуется любовью, но не является ею ни в коей мере. Чтобы добиться благ для себя, вы набрасываете на них покров, называемый любовью. Подлинную любовь и сострадание вы сумеете ощутить только когда вы находитесь в этом моменте, свежими, абсолютно безо всякого обременения. Пока вы тащите на себе свою личность, это невозможно. В вашей жизни наверняка были минуты, когда вы чувствовали истинное сострадание к чему-то или кому-то. Тогда исчезали все вопросы «кто я» и «что я», растворялась вся ваша личность. Ничего не было. Вы просто пребывали в моменте.
Искатель: Учитель, почему на этом пути столько внимания уделяется любви и состраданию?
Садхгуру: Сострадание – высшая из всех эмоций, которые может испытать человек. Лишь того, кто живет состраданием, а не только любовью, можно назвать настоящим искателем – ведь любовь легко превращается в привязанность и предвзятость. Она может стать великим предрассудком относительно вас или других людей, относительно чего угодно.
В индийской культуре мы никогда не говорим своим родителям, женам, мужьям или детям: «Я тебя люблю». Это не является частью нашей культуры, потому что стоит вам это произнести – любовь как будто исчезает. Вы лишь пытаетесь заявить о ней. Но любовь – это не утверждение. Любовь – это молитва. Ум, который утверждает, не способен любить.
Однажды во время шумного, пьяного и веселого мальчишника один деликатный, тихий и непритязательный мужчина, который давно не бывал на подобных вечеринках, был шокирован тем, какие советы насчет семейной жизни давали ему его шовинистические друзья. «Ты не обязан всегда беспрекословно исполнять желания своей супруги. Вот придешь домой сегодня вечером – покажи ей, кто в доме хозяин». Услышав эти слова, наш герой воспылал энтузиазмом – и уже не мог дождаться той минуты, когда испробует совет друга. Он ринулся домой, хлопнул дверью, поднес кулак к лицу жены и прорычал: «Отныне ты будешь получать от меня приказы. Подай мне ужин прямо сейчас. После того как накроешь на стол, иди наверх и приготовь мою лучшую одежду. Сегодня вечером я иду гулять с приятелями, а ты останешься дома, где тебе и место. И еще, знаешь ли ты, кто потом расчешет мне волосы, погладит штаны, почистит туфли и завяжет галстук?» – «Конечно, – невозмутимо отозвалась жена. – Санитар в морге».
Патанджали, отец йогических наук, ввел понятие «изначальный разум», чтобы отличать утверждение от любви. Что это за изначальный разум? Тот ум, которым вы обладаете сейчас, – это собрание, накопление. Это мусор, который вы накопили за определенный период времени. Если сможете бросить его и уйти, то окажетесь в своем изначальном уме. Кто-то назовет этот вид разума отсутствием ума. Это нечто, что было и будет всегда. Когда вы находитесь в своем изначальном уме – а в вашей жизни наверняка случались редкие минуты, когда вы ощущали его вкус, – внутри у вас мгновенно пробуждаются истинная любовь или сострадание. Но это произойдет лишь в том случае, если вы сумеете отбросить свой мусор. Только тогда искатель, который несет мое послание, становится мастером, а иначе он просто загнивает. Просто нести мое послание – это само по себе уже накопление, какая-то глупость, которую вы где-то подобрали. Не исключено, что горстке людей оно принесет пользу, но вряд ли приведет к какой-либо значительной трансформации.