Позволим себе не согласится со "священной книгой". По нашему разумению, все в этом мире есть ПРОЦЕСС. И ни один из процессов никогда не заканчивается. Существует лишь то, что существует в процессе. Жизнь есть процесс, и все составляющие жизни подобны самой жизни. Каждая составляющая жизни – тоже процесс.
"Отец мой доныне делает, и я делаю" – эта фраза Иисуса Христа из Нового Завета кажется нам наиболее приемлемой. А противоречия между Ветхим заветом и Новым заветом не вызывают смущения. Скорее всего, эти два источника никак не связаны между собой по сути своей. Но исторически сложилось так, что они были искусственно соединены в одно целое, и теперь считаются единой основой христианской религии. Однако даже поверхностный анализ этих двух источников, скорее говорит об их антагонистичности, нежели о живой соединенности.
Как бы там ни было, но в нашем понимании, человек есть процесс не законченный. Человек, к тому же, сам по себе есть существо творческое, способное творить. Человексотворяет, подобно Богам, и является одновременно сотворяемым. Участвуя в процессе творения, человек сам находится в процессе изменения.
Здесьмы вновь видим проявление Закона Постепенного Развития Возможностей (см."Технология материализации"). Количество "вещества материализации" поступает к человеку творящему в процессе созидания. В конце концов, достигается некий результат, эквивалентный исходному количеству информационного вещества. На такую же подобную величину возрастает духовная составляющая личности. Она теперь способна привлечь гораздо большее количество информационного вещества. Так происходит рост. Так происходит процесс формирования человека, скрытый от поверхностного наблюдателя.
Такими поверхностными наблюдателями являются, например, материалисты. Они видят лишь внешние изменения. Они до сих пор ждут, когда от какой-нибудь обезьяны вновь произойдет человек. По крайней мере, они не могут объяснить, почему этот процесс, один раз состоявшийся, не может повториться вновь. У них человек тоже "произошел" раз и навсегда, и где-то далеко, там, в исторических дебрях, где нет свидетелей.
В этом кровное родство научного и религиозного мировоззрения. Оба этих миропонимания покоятся на ничем не обоснованных предположениях. Оба не допускают никакой живой мысли. Только догмы. Нозаблуждения порождают заблуждения. Ложь порождает ложь.
Наука, основанная на материализме, пришла к отрицанию своих основ. Квантовая теория, вкупе с другими передовыми направлениями, пришла к отрицанию материи. На месте материи потихоньку воцаряется информация. Таким образом, на смену материалистической науке должна прийти наука информационная. И мы увидим выброшенными на обочину таких непререкаемых авторитетов западной мысли как, например, Ньютон или Эйнштейн.
Пока обратимсяк тем признаками творца в человеке, которые оправдывают истинность изречения о подобии человека своему создателю. Что создает Творец? Вселенную и Белый Свет. Человека.
Человек, подобно Создателю, тоже творит свою личную вселенную. При помощи своего воображения и целенаправленных действий. В результате окружающее его пространство постепенно становится похожим на реальность, созданную в его воображении.
Это похоже на принцип матрешки. Один мир в другом. И оба в третьем. И каждый из этих миров находятся в процессе творения.У того, кто знаком с теорией хаоса, это вызовет ассоциации с фракталами. Но о фракталах поговорим отдельно. Так чем же человек подобен Творцу?
Прежде всего, тем, что обладает воображением, при помощи которого может создавать свой воображаемый мир. И где гарантия, что наша вселенная, которую мы называем "реальным миром" не находится в воображении Творца?
Впрочем, "сон Творца" – основа азиатских религий. Там об этом дети знают. Так что же такое "объективная реальность? Мы находимся в информационном поле и сами являемся информацией. И такой информацией, которая только и занимается тем, чтобы самое себя переформатировать. "Отец мой доныне делает, и я делаю".
Еще человек подобен Творцу тем, что создает МАТРИЦЫ, стараясь придать созидаемым предметам вещественного мира плотность, а главное, устойчивость.
По случаю игривого воображения нашего, истина является объемным объектом информационного поля, в котором мы существуем, (а верим, что находимся в материальной вселенной), и объектом причудливым и многосложным, который в наш трехмерный мир не помещается. Поэтому к МАТРИЦЕ нужно подкрадываться с разных сторон и сканировать все, что возможно. Потом пригодится для создания наиболее полного представления об этом объекте ИНФОРМАЦИОННОЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Матрица – попробуем так сказать – это набор документации для создания конкретного предмета реальности. Размеры, форма, особенности поверхности и т.д. Но главное плотность используемых материалов!Плотность – так говорят физики.
Но попробуйте прояснить для себя, что такое плотность вещества! Вы не получите ясности! И чем глубже вы будете погружаться в эту тему, тем мутнее она вам покажется. Плотность определяется в канонической физике через массу, а последняя определяется через гравитационные свойства вещества и инерционные.
То есть масса определяется черезхарактеристики, находящиеся за пределами предмета, за пределами вещества. Ведь гравитация за пределами предмета! Выходит так, что все в мире взаимосвязано? Вы о чем, господа материалисты? Это наша парадигма, а не ваша.
Человек создан на основе текста. На основе утверждения определенной информации. Программы выживания, одна за одной, дополняют друг друга в течении жизни. Они не стираются, а только приглушаются вновь установленными. И программы эти записываются и устанавливаются неосознанно, автоматически.
2.
Современное мировосприятие. Поклонение Аристотелю
В современной западной цивилизации богом сознания является Аристотель. Античность превозносится как время высочайших достижений в области знаний человеческих: в культуре, философии, искусстве. А в центре античности – бог Аристотель.
Аристотель научил современного человека мыслить. Так, как он сейчас мыслит. Именно Аристотелева логика лежит в основе современного интеллектуального бодрствования. Именно Аристотелева, а не Платонова, к примеру. И нам теперь уже представляется, что мыслить, возможно, человеку только одним единственным способом. Разве не глупо и рассуждать о каких-то других? Мыслить – это и значит: мыслить логично, разве не так? А логика одна, Аристотелева, и что не логично, то не соответствует здравому смыслу. И может ли одновременно с общепринятой существовать ещё одна, другая логика?
Существует, конечно же "женская логика", но это так, шутка, иносказание. И все же с логикой не все так просто.
Дело в том, что самый известный закон Аристотелевой логики – "закон исключения третьего", на основе которого сформировалось мышление современного человека, сделал для нас мир черно-белым.
Развитие мышления поставлено в жёсткие ограничительные рамки и законсервировано. Приблизительно и упрощенно этот закон звучит так: А не есть В, В не есть А, и третьего не дано.
Это очень жесткое ограничение, на поверхностный взгляд, является очень здравым. И на уровне грубо материалистического миропонимания это, действительно, может показаться весьма разумным. Казалось бы, что может быть неправильного в утверждении: Велосипед – не кирпич. Кирпич – не велосипед.
Все правильно. Хорошо. Но выработав привычку мыслить с ограничивающей категоричностью, мы не сможем вторгаться в область процессов. Тогда мы априори отвергаем существование различных стадий материализации, и даже робкая мысль о возможности человека участвовать в созидательных процессах сотворения своей собственной жизни заведомо исключается.
А ведь наша жизнь переполнена различными процессами трансформации информационных полей. Мы все время неосознанно что-то создаём. И каждый из нас является одновременно и процессом творения и инициатором этого процесса.
Только вот контролером этого процесса современный человек быть не привык, потому что почти ничего об этом процессе не знает.
А виноват кто? Понятное дело, Аристотель.
Шутка, конечно, однако доля правды в ней содержится немалая.
Дело в том, что когда мы начинаем мыслить категорией процессов, то аристотелевская логика нам не только не помогает, она нам начинает категорически препятствовать.
Любой процесс проходит несколько стадий. И первая стадия может оказаться прямо противоположна последней.Тоесть,А становится В. И наоборот. Много интересного может происходить внутри процессов трансформации.
Если рассматривать жизнь не с материалистической точки зрения, а с информационной, то и способ мышления потребуется иной. Это должен быть более широкой метод. Спектральный. Об этом много говорилось в моей книге "Технология материализации".
Нас приучили быть материалистами. При помощи Аристотелевой логики. Но если понимать материю как конечный продукт процесса материализации, то все меняется. Тогда на начальном этапе процесса – информация представлена в виде текста, – становится на конечном этапе твердым "материальным" предметом, то есть, становится своей противоположностью.
Всем известно выражение: "В начале было слово". Но мало кто задумывается, что в конце? А в конце находится материальный объект. Предмет твёрдый, то есть. Но, не только!
Если прервать процесс материализации на кокой-либо промежуточной стадии, то мы получим не предмет, а нечто иное. Мыслеобраз, например. Это легко проверить. Скажите себе: "Маленькая белая собачка"! И она с огромной "вероятностью" возникнет на дисплее вашего воображения. Это и есть мыслеобраз. Внутренняя картинка. Не сама собачка.
Если вы будете долго представлять себе на "внутреннем экране" своего воображения эту белую собачку, то она может появиться в вашей жизни. В этом процессе мыслеобраз собачки – это ещё не сама собачка. А не есть В. А в начале процесса находится фотография. Вы посмотрели на эту фотографию и вам захотелось иметь запечатленного на ней белого карликового пуделя в зоне своего контроля. Затем вы стали думать о нем. Что значит думать? Это значит мысленно произносить текст: " белый карликовый пудель". И вы тотчас начинаете представлять собачку в своём воображении. Она возникает там все чаще и чаще. Вы произносить уже более сложные тексты, например: " я гуляю с белым пуделем по парку". И видите это. В конце концов, наступает момент, что ваше желание приобрести себе эту собачку заставляет вас сделать определённые практические шаги. Вы находите подходящий образец и покупает его. Но чтобы купить что-нибудь ненужное, надо продать что-нибудь ненужное. Вы продаете антикварную бабушкина вазу. В руках у вас деньги. Деньги вы обмениваете на собачку.
В этом процессе изначальная фотография является самой собачкой? Нет. Пока ещё нет. Но, в какой-то степени, это уже один и тот же объект. В потоке информационной трансформации это один и тот же объект.
А ваза? На определённом этапе процесса, ваза полностью заменяет данный объект. Она ему эквивалентна по многим показателям. По стоимости, например.
Затем ваза превращается в определённое количество денег. Превращается… В каком-то смысле это тоже собачка.
Деньги превращаются в белого карликового пуделя в конце процесса.
А – это фотография в начале.
В – это живая, реальная собачка в конце.
Между пунктом А и пунктом В есть ещё три промежуточных пункта: С, D, E, F.
C – это воображаемый мыслеобраз пуделя. Он, хоть и воображаемый, но все же объект.
D – бабушкина ваза.
E – деньги.
Процесс появления белого карликового пуделя в вашей жизни теперь выглядит так:
А – C – D – E – F – B
А превращается в С;
С превращается в D;
D превращается в E;
E превращается в F;
F превращается в B.
Все эти объекты информационной реальности являются подобными, эквивалентными и равнозначными.
Отсюда следует, что A превращается в В.
Таким образом, информационный объект А трансформируется в информационный объект В.
Конец ознакомительного фрагмента.