Двенадцать лет спустя Дебра и Ларри отчаянно искали терапевта, который смог бы устранить патологию в работе иммунной системы Дебры. Они нашли врача, которая считалась лучшей в округе Сан-Диего. В день приема врач прочла историю болезни Дебры и разрыдалась: «Я знаю вас обеих. Я работала с Ларисой как волонтер». Дебра внезапно тоже вспомнила ее. «Все плакали и обнимались», – вспоминает Дебра. «Это был действительно эмоциональный момент». Доктор сказала, что 9 октября 1995 года, в тот день, когда умерла Лариса, у нее родилась дочь. «Совпадение поразило нас». Дебра и Ларри почувствовали, как будто дух их дочери вышел с ними на связь, напомнив, что помощь и наставления приходят от умерших близких. Кластерное общение подробнее рассматривается в главе 6.
Большую часть времени люди тратят на мысли и действия. Ум и тело постоянно вовлечены в повседневные дела. Однако постоянное бурление мыслей одновременно с выполнением множества задач в течение дня не только приводит к стрессу, но и не способствует установлению контакта с духами. Важно оставлять время на отдых, медитацию или самогипноз, автоматическое письмо, ченнелинг[6] и прочие практики, позволяющие перейти в измененное состояние сознания. Это позволяет повысить внимательность к различным способам, которыми духи устанавливают контакт, и приводит ум в состояние, пригодное для контакта. В главе 7 рассматриваются измененные состояния и их связь с контактом с духами. Во время сна нам удается обойти логические доводы ума и дать волю интуиции, что повышает шансы на установление контакта. В древней практике инкубации сновидений[7] перед тем, как заснуть, мысленно «сажали семя». Это способ не только инициировать контакт, но и получить с той стороны наставления или помощь в решении определенных вопросов.
Когда у матери Роба развились психические расстройства и она больше не могла жить одна, он искал, куда ее определить. Выбор сводился к двум возможным местам. И там и там были свои преимущества и недостатки. Он задал намерение для сновидения, в котором попросил наставления у своего покойного отца. В сновидении отец вручил ему два чека на небольшие суммы денег. Роб понял сновидение так, что следовало выбрать более дешевое заведение, – так он и поступил. Мать переехала туда, ей там очень понравилось, и она не пожалела об этом. Отдельные методы задания намерения в сновидениях для установления контакта будут представлены в главе 8.
На юго-западе Америки многие петроглифы, датируемые 3000 г. до н. э. – 1 г. н. э., иллюстрируют существование мира духов и его вмешательство в дела людей[8]. Шаманизм, который в той или иной форме существует с тех пор, как человечество появилось на планете, не только признает существование духов, но и предлагает техники для входа в их мир и общения с ними. Шаманизм и его связь с духами рассматривается в главе 9.
Однажды в Доминиканской республике нам довелось идти в темноте по тропе в густом лесу со случайным знакомым, американцем Джейсоном. Нас сопровождал хор лягушек и стрекотание насекомых. Тропические ночные звуки были настолько громкими, что практически заглушали разговор. Джейсону было любопытно узнать о наших книгах, и он рассказал, что интересуется наукой и не верит ни во что сверхъестественное. Он считал все это отвлечением, уводящим людей от логики и строгих законов науки.
Нам не хотелось спорить, и Роб прокомментировал окружавший нас шум: «Помните черно-белые фильмы про вампиров и оборотней, в которых кто-то идет по темному лесу, и вдруг внезапно все ночные звуки резко прекращаются и вы понимаете, что чудовище уже готово напасть?» В этот момент, прежде чем Триш или Джейсон смогли ответить, хор лягушек замолчал. Все существа резко прекратили щебетать и стрекотать. Нам оставалось только переглянуться и поспешить дальше по тропе, чтобы выйти на большую дорогу, где были уличные фонари и гостиницы. У Джейсона не нашлось ответа на наши слова о том, что это была синхроничность, фактически – трикстерская синхроничность. Во время нашего пребывания там нам довелось увидеть Джейсона еще несколько раз, но он не заговаривал с нами. Трикстеры иногда оказывают такое влияние.
Многие из нас настолько погружены в повседневность с ее причинно-следственными связями, что игнорируют собственную духовную природу и идею, что реальность более многообразна, чем можно себе представить. Именно для этого возникают невероятные происшествия, полные иронии, подобные тому, что случилось на той тропе. В главе 10 будет рассмотрен архетип трикстера и его роль в контакте с той стороной.
Ваши убеждения
Заведите дневник для практик, описанных в этой книге. Вы можете начать с записи своих убеждений о том, что будет после смерти. Поговорите об этом со своей семьей и друзьями. Выясните, как отличаются ваши представления от представлений других. Если вы следуете традиционной религии, как ее догматы о потусторонней жизни соотносятся с вашими убеждениями? Обратите внимание, что любое исследование контакта может привести к тому, что вы измените свои предположения или мнение о посмертии.
Опрос о посмертии[9]
Скептики обычно отбрасывают опыт, подобный описанному в этой книге, как заблуждение ума, глупую надежду, что сознание умерших все еще живо. В конечном счете, общепринятая реальность не замедлит сказать, что, когда вы умерли, вы мертвы, и это конец истории, конец дороги. Тем не менее в проводившихся на протяжении многих лет опросах о вере в жизнь после смерти большинство респондентов утверждали, что верят в рай, но что именно это означает, остается неясным. Американское издание «The Huffi ngton Post» процитировало проведенный в 2014 году опрос «CBS News», который показал, что трое из четырех американцев верят в рай или ад. «64% респондентов ответили, что верят и в рай, и в ад, 11% – только в рай, а 17% – ни в рай, ни в ад. Американцы, не относящие себя ни к какой конкретной религии или являющиеся атеистами или агностиками, намного реже отвечают, что верят в рай или ад. Чуть менее половины ответили, что не верят ни во что, 36% верят и в рай, и в ад, а 7% – только в рай. В проведенном в 2013 году опросе «Пью» 27% агностиков и 13% атеистов утверждали, что верят в то или иное посмертие»[10].
Тем не менее в той же самой статье утверждается, что в недавних опросах почти «каждый пятый американец заявил о вере в реинкарнацию, и этот процент практически не менялся с тех пор, как вопрос был впервые задан в 1968 году. В опросе 2011 года 15% протестантов и 24% католиков заявили, что верят в реинкарнацию».
Иными словами, существуют самые разные мнения о посмертии, которые во многом зависят от религиозных и духовных убеждений. Как бы там ни было, в любом случае остается неизвестным, что происходит после смерти. Некоторые духовные и религиозные системы имеют свои догматы по данному вопросу, но как знать, правдивы ли они? Единственное доступное мерило – собственные ощущения, возникающие от всех этих многочисленных систем верований, собственный выбор в соответствии с жизненным опытом.
О нас
Контакт с духами мы изучаем на собственном опыте, а также в ходе проведения исследований. За много лет в нашем блоге о синхроничности накопилось множество историй о невероятных встречах и значимых совпадениях, связанных с умершими близкими. Общение с духами как аспект синхроничности также рассматривается в наших книгах «7 секретов синхроничности», «Синхроничность и другая сторона» и «Шоссе синхроничности».
Хотим донести до вас, что общение с духами доступно каждому, независимо от возраста, пола, религиозных убеждений, этнической принадлежности и культурной среды. Описанные нами методы упростят ваши исследования, и кто знает, что вы обнаружите. Проявляете ли вы простое любопытство или хотели бы выйти на связь с умершими близкими – приглашаем вас присоединиться к этому путешествию. Вначале оно может показаться вам достаточно экзотическим, как путешествие в джунгли Амазонки. Однако, когда вы привыкнете к ландшафту, обнаружите, что умершие мудры и могут давать советы и наставления, а контакт с ними заметно обогащает вашу жизнь.
1. Азбука синхроничности
Синхроничность, связанная с контактом с духами, часто шокирует и удивляет, захватывая внимание настолько полно, что вынуждает остановиться и пересмотреть свое понимание устройства мира. Она оставляет ощущение чуда и замешательства, заставляя задуматься о том, кто или что управляет событиями, поскольку нет никаких сомнений, что в ней скрыт некий масштабный замысел.
Весной 2013 года стало ясно, что жизнь нашего старшего кота Тайгерлили приближается к концу. Полосатый кот жил у нас с 1997 года и в былые времена был известен всей округе, но теперь едва выходил с кухни. Ему было тяжело есть, и периодически начиналось удушье, но было решено не вмешиваться, пока еда не вызывает боли.
4 июня Триш дала ему немного хрустящих колечек в молоке, размешав с перемолотыми сардинами, и Тайгерлили съел, сколько смог. Когда позднее Триш зашла на кухню, Тайгерлили шарил в шкафу, где хранилась кошачья еда, и, замерев, уставился на нее. Он слабо душераздирающе мяукнул, и Триш поняла, что кот умирает от голода. Остатки молока и еды покрывали его морду и грудь, что напомнило Триш о последних днях ее отца, когда ему было трудно даже поднять ложку. Триш знала, что пришло время.
По дороге к ветеринару Тайгерлили сидел в специальном ящике на пассажирском сидении, тихо мяукая. Триш вспомнила, как описывал свои ощущения ее отец, когда вез своего Тиггера, другого полосатого кота, в клинику на усыпление. Она помнила боль в голосе отца, его мучения и попросила его сказать ей, все ли она делает правильно. Триш произнесла свою просьбу вслух, и, поскольку ей так важно было услышать подтверждение, она знала, что отец подаст знак.
К тому времени как спустя 15 минут Триш приехала в клинику, единственное, что она ощущала – это усилившуюся тревогу. Она была заметно расстроена, когда заходила в кабинет врача. На регистрационном листке Триш записала кличку «Тайгерлили», а в графе «причина визита» написала: «необходимо усыпить».
Одна из помощниц ветеринара пришла с коробкой бумажных салфеток и присела рядом с Триш. «Послушай, – сказала она тихим голосом, – Моя подруга несколько лет назад была в состоянии клинической смерти. Вернувшись к жизни, она стала медиумом и могла видеть духов – людей и животных. Тайгерлили вернется».
Во время осмотра дежурный ветеринар объяснил, что Тайгерлили вначале получит успокоительное, а затем будет усыплен. «Я перечитал кличку вашего кота дважды», – сказал он.
«Почему?» – спросила Триш.
«Вы знаете, несколько дней назад один из наших сотрудников нашел раненого котенка. Он вылечил его сломанную лапу, но другую лапу пришлось отрезать, чтобы котенок выжил. Сейчас с ним все в порядке. Я назвал его Тайгерлили».
Поразительная синхроничность, казалось, была посланием от отца Триш, о котором она просила. Она посмотрела на ветеринара и едва смогла произнести: «Невероятно. Это замечательное совпадение. Спасибо вам».
«Да, – сказал он заботливо, передавая ей коробку бумажных салфеток. – Они приходят в жизнь и уходят из жизни. Вы все делаете правильно. 17 лет – это долгая жизнь для кота».
Триш оставалась, пока Тайгерлили окончательно не погрузился в забытье, гладя, шепча и убеждая, что все остальные животные, которые умерли за все время, встретят его там и что он вернется. Когда кот сделал последний вздох, ветеринар снял слепок с его лапы и сказал, что пришлет его, когда он будет готов. Спустя несколько дней слепок был доставлен с подписанной кличкой.
Эта синхроничность, настолько отвечавшая запросу Триш к отцу, исключает возможность совпадения. Из всех возможных кличек для кота со сломанной лапой была выбрана кличка Тайгерлили – не Тайгер, не Лили, не Тайгерлилли с двумя «л», а Тайгерлили. Для Триш синхроничность была не только утешением. Казалось, сам Тайгерлили вышел на связь с ней, когда умирал, а ветеринар – и отец Триш – были его голосом: «Они приходят в жизнь и уходят из жизни».
Синхроничность – вид алхимии, трансформирующей нас или принимаемые нами решения. Алхимия происходит из-за синхроничности, из-за ее влияния.
Именно это произошло в 1950-х годах с Карлом Юнгом во время его визита к профессору химии Генри Фризу, с которым они с годами стали друзьями. Однажды Фриз пришел в пять часов дня, чтобы поговорить с Юнгом о рукописи одного недавно умершего ученого. Фриз считал, что работа должна быть издана, но Юнг, прочитавший ее, был другого мнения. Их спор о рукописи разгорелся, и Юнг взглянул на часы, как если бы собирался выпроводить Фриза. Казалось, он был обескуражен увиденным: только что забрал часы из мастерской, но они показывали пять часов дня – время, когда Фриз пришел.
Юнг спросил точное время у Фриза: было пять часов тридцать пять минут. Как описывает это происшествие Ричард Тарнас в книге «Космос и Психэ: предвестники нового мировоззрения», Юнг произнес: «Что ж, ваше время верное, а мое – нет. Давайте обсудим заново». В последовавшей дискуссии Фриз убедил Юнга в необходимости публикации рукописи. «Здесь синхроничное событие интересно не внутренними силами, приведшими к совпадению, но тем значением, которое придал ему Юнг, по сути, использовав как обоснование того, чтобы пересмотреть и изменить свое сознательное суждение», – писал Тарнас[11].
Многие могут не увидеть связи между остановившимися часами и беседой. Синхроничность по определению предполагает взаимосвязь схожих событий во внешнем и внутреннем мире, которая имеет особое значение для человека и не может быть объяснена причинно-следственными отношениями. Это означает, что внешний мир, вся природа и все окружение человека, несет точно такое же значение, что и внутренний мир. Юнг, привыкший к символическому восприятию и мышлению, распознал синхроничность и изменил ход своих мыслей соответствующим образом.
В книге «Космос и Психэ» Тарнас отмечал, что Юнг считал все события «источниками потенциальной духовной значимости». Для него не имело значения, находится ли их источник в человеческом сознании или в «более общей матрице мира»[12], поскольку он рассматривал природу и окружение человека как живой шаблон «потенциального синхроничного значения, которое способно озарить человеческую жизнь. Он обращал внимание на внезапные и необычные движения и появление животных, птичьих стай, ветер, шторм, внезапно громкий всплеск реки за окном своего кабинета… как на возможные символические соответствия параллельным внутренним процессам психической реальности».
Иными словами, Юнг рассматривал все, что его окружало, как потенциальные знаки и символы. Кажется, что, как только вы признаете совпадение значимым, как только войдете в его поток, внутренняя реальность и общая матрица мира станут непрерывно общаться между собой. Нужно лишь слушать. Эти удивительные события часто происходят при приближении смерти близких, как это было в следующем примере.
Связь с совпадениями
Бернар Бейтман, приглашенный профессор психиатрии Виргинского университета, стал первым психиатром со времен Юнга, предпринявшим серьезное исследование синхроничности. Его интерес и увлечение возникли в результате непроизвольного контакта с духами, подобного тому, что пережили Лейни, Уайсс и Линдберг, о которых было написано во введении.
Все началось в 23 часа 27 февраля 1973 года, когда Бейтман, которому тогда был 31 год, внезапно обнаружил себя в своей квартире в Сан-Франциско согнувшимся над кухонной раковиной и задыхающимся от того, что его как будто схватили за горло. «Я не мог прокашляться. Я не ел ничего особого. Я не знал, что с моим горлом».
Спустя примерно пятнадцать минут он наконец смог дышать и глотать. На следующий день, в его день рождения, ему позвонил брат, чтобы сообщить, что в два часа ночи по североамериканскому восточному времени в Вилмингтоне, штат Делавер, умер их отец. Бейтман находился за 3000 миль и 3 часовых пояса оттуда, так что два часа ночи по восточному времени соответствовали одиннадцати часам вечера в Сан-Франциско. У отца было горловое кровотечение, и он захлебнулся кровью примерно тогда же, когда у Бейтмана случился приступ удушья.