В ходе церемоний на Кубе используется язык, называемый пало или банту, в основе которого лежит, главным образом, киконго, с элементами креольского испанского, а также йоруба. Таким образом, петух зовётся ensuso, овца – еnkonde, козёл – meme, ром, распыляемый изо рта, – malafo, жертвенный нож – embele-koto, порох – fula, вода – lanso, блюдо из тыквы – tie tie, мачете – embele, лезвие для шрамирования новичков – gele-samba, сигара, чей священный дым предлагется духу, – еnsunga, ладан – maba-guindango. Ниже будет приводён более широкий список терминов.
Первый знак посвящения, который новичок получает после церемонии очищения/представления, это – «ожерелье». Его ношение – признак того, что человек является членом мунансо и имеет право на защиту крёстного отца, равно как и на помощь всего мунансо, включая и духов-защитников, которые рассматриваются как неотъемлемая часть дома. Наряду с ожерельем, новичёк получает ряд наставлений, которых ему следует придерживаться. Присоединение к мунансо влечёт за собой как привилегии, так и обязанности. Если после получения ожерелья новичок пренебрегает последними, то его ждут неудачи, дух даёт человеку понять, что жизнь – это улица с двусторонним движением: если ты пренебрегаешь мной, то и я отвечу тебе тем же. Каждый мунансо должен отмечать свои наиболее важные праздники, вроде дня посвящения его тата, а также дни самых значимых ориша.
Очень большое значение в пало придаётся кокосу. Кокосовый орех священен, это обязательный компонент всех наших ритуалов. Бросание кокосового ореха, точнее именуемое предсказанием оби (obi), представляет собой старинный способ связи между людьми и духами. Дивинация с помощью ракушек каури, называемая иббо (ibbo), шамалонго или кобо (cobo) в пало и дилоггун в сантерии, произошла от оби. Ракушки считаются «устами» ориша и более точным оракулом, нежели кокос.
Конец ознакомительного фрагмента.