Рэйки для гармонизации: чакр, кармы, тонких тел. - Ручира Атма

Атма Ручира

Рэйки для гармонизации: чакр, кармы, тонких тел

© ОАО «Издательская группа «Весь», 2018

О книге

Намастэ, Друзья!

В переводе с санскрита «намастэ» означает «бог во мне приветствует бога в тебе», и я приветствую вас на страницах этой книги:).

Меня зовут Атма, я – основатель Школы Тантра-Рэйки. Данная книга состоит из четырех разделов.

В первом разделе книги вы получаете базовые знания об энергии Рэйки: получаете настройку на поток энергии Рэйки, а если у вас уже есть настройка – это не будет переинициация, а вы просто получите углубленную технику работы с энергией Рэйки.

Во втором разделе книги вы получаете техники для гармонизации чакр энергией Рэйки, с помощью которых можно:

● улучшить свое здоровье,

● обрести внутреннюю гармонию,

● управлять событиями своей жизни.

В третьем разделе книги вы получаете техники для гармонизации кармы энергией Рэйки, с помощью которых можно:

● обрести мир с самим собой;

● гармонизировать отношения с теми, с кем это требуется;

● финализировать старые проблемы и не создавать новых.

В четвертом разделе книги вы получаете техники для гармонизации тонких тел в энергии Рэйки, с помощью которых можно:

● погрузиться в свой внутренний духовный мир,

● обрести гармонию души и тела,

● управлять реальностью своего сознания.

И все это вы получите не только благодаря прочтению книги, но и благодаря медитациям в mp3 формате с моим голосовым сопровождением, которые вы сможете скачать у меня на сайте, ссылки на которые прилагаются к каждой главе этой книги.

Благодаря практическим медитациям ваша духовная и энергетическая практика будет не просто эффективной, но и приятной:).

Именно этим книга и уникальна – она дает не только теоретические знания, но и практические навыки.

А если у вас в процессе прочтения книги будут возникать вопросы – вы можете их задать на моем сайте www. tantrareiki.ru и получить ответ.

В добрый путь, Друзья!

Рэйки в душе и в сердце

Ха́ра – портал в нашу совершенную душу

Когда я только начала практиковать Рэйки, я заметила, что у одних людей – легко и просто получается работать с энергией Рэйки, и эти люди очень быстро получают результаты; а у других людей – Рэйки как будто не работает, как будто они вовсе не получали настройку.

Поскольку я – ченнелинджер (я общаюсь с существами на тонком плане), все свои вопросы я всегда направляю к ним, и они мне всегда отвечают. И когда я спросила у существ с тонкого плана, почему у одних людей Рэйки работает, а у других – не работает, я получила такой ответ:«У кого Рэйки не работает – тот не впустил Рэйки в свою душу. Если человек сам не чувствует свою душу – то он не может впустить и Рэйки в свою душу, и тогда у Рэйки просто нет возможностей помогать человеку. А если человек умеет чувствовать свою душу – то он впускает Рэйки в свою душу, и именно тогда энергия Рэйки способна эффективно помогать человеку».

А потом у меня начался процесс длительных ченнелингов, в которых существа с тонкого плана мне рассказывали о душе и о том, как надо сонастраиваться со своей душой.

Итак:

Наша душа не живет ни в голове и ни в груди, наша душа вообще не живет в нашем теле – душа каждого из нас живет в своем собственном измерении времени и пространства, где она растворена в божественном. А управляет душа нашим телом, чувствами, мыслями и действиями – через хару.

Ха́ра – это энергетический центр, который находится в центре живота на уровне пупка. И чисто технически на энергоинформационном уровне хара является порталом в нашу душу.

Итак:

Само слово хара – это русское слово, которое нам очень хорошо знакомо по таким словам, как «знахарь», «харчевня» или «характер» (а также: харизма, харный / гарный – красивый, и многие другие слова).

Знахарь – это целитель, который знает хару – знает человеческую душу и исцеляет человека через гармонию души и тела.

Само слово «целитель» и «исцелять» указывает нам на значение «целый» и «целостность». То есть: когда мысли и чувства человека оторваны от его души, то душа не может управлять психоэмоциональной сферой человека, а значит, не может управлять его жизнью – и все вместе это указывает на отсутствие целостности человека. Отсутствие внутренней целостности приводит к болезням на физическом уровне и неурядицам на событийном плане. А знахарь – возвращает человеку его внутреннюю целостность, налаживая связь между душой и психоэмоциональной сферой, чтобы человек обрел внутреннюю целостность – это и есть исцеление.

Харчевня– это по-современному «столовая». Хара находится в центре живота, и пища, которую мы едим, тоже попадает в живот. И наши предки знали, что в центре живота находится хара, поэтому процесс питания для наших предков носил духовный характер – поглощая пищу физическую, они не забывали о пище духовной. Именно поэтому, когда за столом собиралась вся семья, все ели молча, не разговаривая, потому что принятие пищи было подобно молитве. И сейчас этот принцип нам хорошо знаком с самого детства: «Когда я ем – я глух и нем».

А еще – всем нам знакомо выражение из Библии «Не хлебом единым жив человек». Но на самом деле это выражение было знакомо нашим предкам еще по Ведам, и звучало оно так: «Не хлебом едимым жив человек». То есть наши предки знали, что не только то, что мы едим, питает нас жизненной силой, потому что через хару наша душа тоже питает нас жизненной силой, именно поэтому процесс приема пищи был священным – во время принятия пищи человек не просто утоляет голод физический, но и сонастраивается со своей душой – пропитывается энергиями, приходящими от хары, энергиями, которыми сама душа питает и наше тело, и наши мысли, и наши чувства.

Характер– это индивидуальные особенности человека, и для наших предков именно душа, которая проявляет себя через хару, была носителем уникальности каждого человека, отсюда и само слово «характер». А человек с сильным характером – это человек с сильной харой.

Наши предки знали, что душа каждого из нас уникальна, как уникален отпечаток пальца. Душа бессмертна, поэтому она так легко реинкарнируется из воплощения в воплощение, приходя в новую жизнь в новом теле. И, по сути, наша душа – это эссенция всего нашего жизненного опыта за все наши воплощения. И именно этот жизненный опыт и делает нашу душу уникальной, и эта уникальность души проявляется в уникальности характера самого человека. И тогда получается, что характер – это уникальное выражение души через чувства и мысли человека.

Итак:

Очень важно знать, что душа каждого из нас – изначально совершенна, и поскольку она живет в состоянии растворения в божественном – душа каждого из нас находится в изначально просветленном состоянии.

Именно на это направлены все буддийские практики – на раскрытие своего внутреннего просветления, которое в нас уже есть, но которое скрыто в глубинах нашего подсознания. И по сути это и есть центральная идея буддизма: раскрыть своего внутреннего будду – раскрыть свое внутреннее просветление. И человек, который раскрыл свое внутреннее просветление – обретает окончательное просветление и выходит из колеса перевоплощений, заканчивая череду реинкарнаций на Земле.

В том числе именно поэтому все буддийские и индуистские практики направлены на остановку мыслей и чувств, потому что, когда наша психика затихает, мы обретаем возможность чувствовать свою просветленную душу – имеем возможность пропитаться вибрациями нашей просветленной души, потому что теперь ничто ее не перекрывает.

И здесь мы раскрываем для себя очень важный факт – мы изначально совершенны, потому что наша душа находится в изначально просветленном состоянии.

И в жизнь душа приходит вовсе не для того, чтобы обрести совершенство (ведь она уже изначально совершенна), и не для того, чтобы познать себя (она уже знает себя), а для того, чтобы познать жизнь.

Итак:

Это можно сравнить с жемчужиной: и маленькая, и большая жемчужины изначально совершенны, потому что они сделаны из одного и того же перламутра. Просто большая жемчужина отличается от маленькой тем, что она дольше пробыла в раковине моллюска, и у нее было больше времени наслоить на себя перламутр.

Так и душа каждого из нас – она изначально совершенна по своей природе, и душа одного человека отличается от души другого человека количеством и уникальностью жизненного опыта, который она получила за все свои воплощения.

То есть: маленький жизненный опыт никак не умоляет изначального совершенства души каждого из нас. И это можно сравнить с младенцем: когда младенец рождается, он абсолютно беспомощный, и он нуждается в родителях, которые о нем позаботятся; но при этом ни у кого из нас не возникнет мысли о том, что ребенок – несовершенен. Ребенок – абсолютно совершенен таким, какой он есть; так и душа каждого из нас – вне зависимости от количества жизненного опыта изначально совершенна по свой природе, потому что душа каждого из нас находится в изначально просветленном состоянии.

Итак:

Душа получает жизненный опыт через сознание и через жизненное пространство – через наши чувства, мысли и действия.

Когда мы умеем чувствовать свою хару – мы умеем чувствовать вибрации своей просветленной души, а значит – умеем делать так, чтобы душа управляла нашими чувствами, мыслями и действиями.

Когда мы не умеем чувствовать свою хару – мы не умеем чувствовать вибрации своей просветленной души, а значит – не умеем делать так, чтобы душа управляла нашими чувствами, мыслями и действиями. Ведь именно через хару душа управляет нашим сознанием и нашей жизнью, и через хару душа получает жизненный опыт. И если хара закрыта, то душа не может управлять сознанием, и не может принимать жизненный опыт.

Итак:

С харой мы рождаемся, поэтому на самом деле – вибрации нашей просветленной души нам очень хорошо знакомы с самого детства.

Поскольку душа находится в изначально просветленном состоянии, вибрации своей просветленной души, наполняющие нас через хару, мы ощущаем как тихое спокойное счастье:).

Это тихое спокойное счастье к нам приходит само, когда нас ничто не тревожит, и когда все в нашей жизни идет своим чередом. Именно поэтому все восточные духовные практики направлены на успокоение чувств и мыслей – чтобы они внутри нас не фонили и не заслоняли собой тихое спокойное счастье души:).

Принято считать, что медитация – это состояние полной внутренней остановки, в которой нет ни чувств, ни мыслей. Но на самом деле – это не так. В медитации останавливаются чувства и мысли, которые генерирует наше сознание, и при этом в медитации нас наполняют чувства и мысли, которые генерирует наша просветленная душа.

Если мы посмотрим на медитирующего буддийского монаха или индуистского ачарья – со стороны нам будет казаться, что он как будто заснул, и что внутри у него ничего не происходит. Но на самом деле это не так – во время медитации в нашем внутреннем мире происходит множество событий: по нашему телу разливаются волны энергий, одновременно и расслабляющих, и тонизирующих; на психоэмоциональном уровне нас наполняют эмоции и чувства радости жизни и наслаждения жизнью; на уровне ума наши мысли затихают, но они не перестают литься – просто теперь они не наполнены суетой и решением проблем – теперь они чистые и ясные, позитивные и неторопливые.

Но чтобы все это произошло – нам необходимо уметь центрироваться в харе.

Центрироваться в харе – это значит уметь наполнять себя вибрациями своей просветленной души, которые дарят нам множество состояний в потоке тихого спокойного счастья и гармонии. И чем лучше через хару мы умеем чувствовать свою душу – тем эффективней душа управляет нашим сознанием, а значит – и управляет нашей жизнью.

Когда мы не умеем центрироваться в харе, это сродни армии без генерала: мыслей и чувств много, но действия все – нескоординированные, а потому бестолковые. В результате мы теряем способность управлять и собой, и своей жизнью, и тогда наши бесконтрольные чувства и мысли начинают управлять нами, и нам начинает казаться, что жизнь на нас давит.

Когда мы умеем центрироваться в харе, наша армия чувств и мыслей обретает своего генерала, и тогда мы берем свою жизнь в свои руки. Ведь наша душа точно знает, чего хочет от жизни, и наша душа пришла в жизнь, чтобы получить желаемое.

При этом каждая душа – уникальна, как уникален отпечаток пальца, поэтому каждая душа приходит за своим уникальным жизненным опытом, а проще говоря – у каждой души свой собственный смысл жизни.

Итак:

С харой мы рождаемся, как рождаемся с руками и ногами, но мало кто из нас умеет садиться на шпагат или ходить на руках – это умение необходимо тренировать. То же самое и с харой: недостаточно того, что мы с ней рождаемся – хару необходимо развивать.

Когда мы центрируемся в харе и чувствуем вибрации своей просветленной души – мы развиваем свой природный энергетический центр, который является порталом в нашу просветленную душу. И чем лучше мы умеем центрироваться в харе – тем лучше мы умеем чувствовать запросы своей души и следовать своему предназначению по жизни.

И в медитации «Хара» мы учимся центрироваться в харе и чувствовать вибарции своей просветленной души, чтобы уметь слышать свою душу и следовать руководству нашей души, которая направляет нас на нашем жизненном пути.