Неприкаянные души убитых животных жалуются на нарушение людьми правил. Жалуются высшим духам. И тогда приходит наказание. Духи нижнего мира, разрушительные духи приходят в мир людей и приносят разрушение и страдание. Приходит дух болезни и поражает крупный рогатый скот болезнью – возникает эпидемия ящура. И мы получаем воздаяние за свои неправильные действия – не можем уже есть мясо этих коров.
Мы сбрасываем с судов мусор в океаны, сливаем промышленные отходы в реки, и они тоже попадают в океаны. В океане сейчас столько мусора, что под воздействием течений он собрался в одном месте в Тихом океане и образовал остров по площади равный Австралии. Дух океана живой. И его терпение не безгранично. В 2004 году во время цунами в Таиланде погибло огромное количество людей – 250 тысяч. А вот недавнее бедствие, произошедшее в сентябре 2017 года: сильнейшее землетрясение и ураган у берегов Мексики – это результат того, что мы не хотим понимать простую вещь: океан – живой.
Шаманизм – это не только просто, но и выгодно
Наши далекие предки жили с очень гармоничным – шаманским – мировоззрением. Они не только видели духов, но и дружили с ними. В каждом доме был свой дух – домовенок. У каждого человека был амулет с защитным духом. У каждого родового Древа, у каждого города был свой дух-защитник. Люди жили в тесном контакте с духами, и их жизнь была намного легче за счет того, что многие вещи за них делали духи. Если, например, человек потерялся в лесу, его родственники отправлялись в лес, здоровались с духом леса и просили: пожалуйста, помоги. И дух помогал отыскать пропавшего. Потрясающая гармония!
Нынешняя наша жизнь наполнена механизмами. Счастливыми мы не стали. Мы дошли до того, что разговариваем с компьютерами, телефонами. Мы потеряли самое важное – живое ощущение мира. И, естественно, раз наша цивилизация пришла к определенной деградации, маятник качнулся в противоположную сторону – начался возврат к древним традициям.
Сначала мы вернулись к трансовому состоянию через наркотики и алкоголь: у нас возник джаз, рок, ЛСД, движение хиппи. Это был прорыв человека к самому себе. Напробовавшись неправильного, мы наконец-то пришли к правильному – к шаманизму. Все больше и больше мы начинаем понимать, как взаимодействовать с духами, как просить помощи. Я прошу домовенка охранять мой дом – и он охраняет. Я прошу духа города помочь моей деятельности – и он помогает.
Когда я в первый раз летела в Германию, я была одна, без переводчика. Никаких языков, кроме русского, я не знаю. Не знала, встречают меня или нет. Не знала, что буду делать, когда прилечу. И абсолютно четко я почувствовала, когда мы пересекли в небесном пространстве границу Германии. В этот момент я обратилась к духу Германии: пожалуйста, сделай что-нибудь, чтобы мне не потеряться в чужой стране.
Через несколько минут проснулась моя соседка и ни с того, ни с сего заговорила со мной по-русски. В итоге она взяла меня под покровительство, помогла пройти все таможни, ответить на вопросы и не отпустила до тех пор, пока не нашлась Кристина, которая встречала меня в аэропорту. Она передала меня Кристине и испарилась из моей жизни. Несмотря на то, что мы обменялись телефонами, мы больше никогда не пересекались.
Шаманизм, с современной точки зрения, с научной точки зрения, – это очень просто. Более того – это выгодно. Поговорили с духом – вам помогли. Все урегулировалось. Но мы сейчас переживаем сложный период. Идет искушение ложными учениями, ложными теориями. Вы сами видите, сколько вокруг всяких экстрасенсов, парапсихологов, целителей, шаманов. И каждый считает, что он все знает, что он абсолютно прав. С такими людьми невозможно разговаривать: тебя не слышат, человек уверен в своей правоте. Нам предлагается много суррогата. Это этап, который надо пройти, чтобы прийти к настоящему древнему знанию.
Например, чтобы понять, какая модель телефона вам подходит, вы пробуете разные телефоны: тот не подошел, этот не подошел, а потом раз – и нашли свою модель. Мы пробуем, перебираем вещи. Точно так же люди сейчас перебирают знания. Они должны напробоваться суррогата, чтобы осознать ценность настоящих знаний.
Как отличить настоящее знание от суррогата
Первый, пожалуй, самый яркий признак, по которому можно угадать носителя ложного знания: вы задаете вопрос, и вам не могут логично ответить. Настоящие шаманы понимают, что ты делаешь, почему ты это делаешь, и почему делаешь именно сейчас.
Например, когда я рассказываю про домовенка, меня часто спрашивают, откуда я знаю, что он любит молоко. Я знаю это, потому что он мне говорил. И я знаю, что не только молоко, и не в молоке дело. На самом деле он любит натуральный продукт. Это может быть и молоко, и хлеб, и блины, и пирог. Домовенок не питается алкоголем и мясом. Я советую кормить его молоком, потому что натуральное молоко проще купить. Почему домовенок любит натуральные продукты? Потому что натуральный продукт впитывает в себя эмоцию, силу, энергию, которую вы передаете домовенку. Химическая конфета типа Рафаэлло или Сникерса не впитывает ничего – она мертвая, синтетическая. Я понимаю, почему так происходит, а не просто говорю: делайте так и все, не спрашивайте.
Еще один признак настоящего знания, настоящего шамана: шаманизм, как целостная культура, имеет свое мнение, понятие обо всех областях жизни. Порой, приезжая на фестиваль, я не открываю никому, что я шаманка, а наблюдаю за другими. К примеру, в североамериканском шаманизме шикарные бани, но кроме бань их шаманы сегодня больше ничего не умеют. В другом виде шаманизма ничего не умеют, кроме массажа. Но шаманизм – это не только целительство. Это работа и с предками, и с будущим, и с детьми, и с финансами. И это всегда помощь людям, а не теоретическое знание, оторванное от реальной жизни. Когда мы сталкиваемся с ограниченностью, мы должны понимать: перед нами шаман «незаконченный», «недошаман».
Третий признак, по которому можно определить настоящего шамана: на этого человека реагируют духи, и результат виден физически.
У нас иногда бывает ситуация: на выходные назначен семинар, а накануне льет такой дождь, что река выходит из берегов. Мы проводим практические занятия на природе, разводим костры. Как это делать под дождем? В таких случаях мы обращаемся к духам природы, и за несколько часов до начала семинара небо очищается, все выходные хорошая погода.
Однажды в моей жизни произошла очень интересная история. Был период, когда на Байкале три года не было сильных дождей. Это страшно. Байкал – самое большое на Земле хранилище чистейшей питьевой воды. И за эти три года Байкал начал мелеть, вода стала цвести, тухнуть. Это экологическая катастрофа. И, естественно, раз нет дождей, горит тайга. Пожары тушат вертолетами, МЧС тратит на это бешеные деньги. Гектары живого погибает. Мы едем на Байкал на семинар. Я звоню принимающей стороне – тем, кто готовит нам лагерь, – и прошу приготовить костры. Мне отвечают: «Какие костры?! Штрафы бешеные. Запрещено. Вертолеты летают, следят».
В России развести костер можно где угодно, хоть в центре города. А уж тем более в лесу – кто тебя поймает? Я возражаю: «У меня люди из девяти стран приезжают на шаманскую практику, почти 80 человек, они уже зарегистрировались на семинар и купили авиабилеты. И у нас не будет костров?». И этот мужчина мне отвечает: «Раз вы шаманы, вызовите дождь и погасите пожары». Я спрашиваю: «А ваши местные бурятские шаманы почему до сих пор дождь не вызвали, пожар не погасили?». Он замялся: «Ну, там проводят какие-то ритуалы. Покапает, покапает, но пожары это не тушит». «Хорошо, – соглашаюсь, – мы потушим, но потом не жалуйтесь».
Я пишу всем, кто собирался ехать на Байкал: у нас вот такая ситуация, давайте попросим духов, помолимся, чтобы пошел дождь. Дальше события развивались следующим образом. Я приехала на Байкал за полмесяца до начала семинара. Стоит жара. Горит тайга. Я вижу, что все плохо. И ровно за два дня до приезда нашей группы начался дождь. Дождь стеной, тропический. Он лил неделю. По улицам в Иркутске текли ручьи. Когда прилетели участники семинара, нам пришлось просить духов очистить хотя бы кусочек неба, чтобы поставить палатки. И там, где у нас были экскурсии, и где мы поселились, небо расчистилось – была хорошая погода с мелким дождиком. А в других местах дождь так и поливал всю неделю.
В результате пожары потушили, вода в Байкале поднялась до нормального уровня. Вы не представляете, сколько мы слышали благодарностей, пока путешествовали по Бурятии!
Итак, настоящего шамана слышат духи. Это еще один показатель того, что человек – носитель живой традиции.
С другой стороны, занимаясь шаманизмом, как и любой духовной практикой, нужно изучать предмет досконально – разбираться, что, к чему и почему. Шаманизм – это живое и очень сильное знание. Если человек начинает неправильно или небрежно его применять, будут негативные последствия.
Сейчас многие считают, что если ты купил себе бубен, значит, ты уже шаман, что шаманизм – это встали вокруг костра и бьют в бубны. От того, что мы бьем в бубен, мы не становимся шаманами. Бубен – это не музыкальный инструмент, а ритуальный предмет. Точнее, даже не предмет, а живое существо – вместилище духа.
Настоящий шаманский бубен делается из шкуры животного – обычно оленя, козы, быка, волка. И это животное, как тот кит, сам приходит отдать свою жизнь, чтобы стать бубном. Пока готовится бубен, дух животного находится рядом, а потом шаман совершает обряд, и дух животного поселяется внутри бубна. Когда шаман начинает камлание, он разговаривает с бубном – бьет по мембране. Дух животного просыпается, выходит из бубна. Дух бубна часто называют – конь. То есть, это твоё средство передвижения в тонком мире. Шаман, точнее его дух, садится на коня, и конь везет его в любой из миров – туда, куда надо.
Бывает так, что человек купил бубен, вообразил себя шаманом и начал кого-то лечить. Но если ему никто никогда не показывал, что такое дух рака или какой-то другой болезни, плохие последствия неминуемы. Такого «недошамана» дух рака, скорее всего, сожрет. Человек не то, что не поможет больному, а еще и сам заболеет. В лучшем случае – как говорят, тронется умом.
Когда шаман работает с тонким миром, всем происходящим управляет он. А у многих людей, которые просто купили себе бубен, происходит так: на зов человека пришел любой случайный дух, позвал его, и человек пошел за ним. То же самое происходит, когда люди входят в транс через наркотики.
В Европе сейчас очень популярна айваска. Это перуанская традиция. Вообще-то в Перу айваску ели только смертельно больные люди, чтобы победить болезнь. В 90-х гг. голливудский режиссер, не подумав, ввел в один из фильмов – он называется «Блуберри» – шаманский эпизод. При помощи компьютерной графики потрясающе показано, как главный герой выпивает айваску и куда-то летит, видит красочные миры. После этого фильма люди толпами повалили в Перу. Но что происходит, когда человек начинает употреблять айваску, мухомор или какой-нибудь другой психоделик?
Любое психотропное растение имеет свой дух, и он очень сильный. Точно так же, как дух бубна, он понесет человека в тонкий мир, но через некоторое время начинает уже человеком управлять. Когда шаман бьет в бубен, процессом путешествия руководит именно он. Когда же шаман ест мухомор, то мухомор несет его куда-то. Куда захочет, туда унесет. Когда захочет, тогда вернет. И народ под мухоморами видит фантастические миры, где все красочно, привлекательно. Дух мухомора делает это специально. Людей манят эти картинки, происходит еще и физическое привыкание к веществам. А потом дух психотропного растения начинает таскать нас в нижние миры, где мы испытываем адскую боль, страдания, а ничего сделать не можем – мы же процессом не руководим.
Мой ученик однажды рассказал, как он это увидел. Он пошел с бубном в тонкий мир с определенной целью. Вдруг мимо него пролетает мухомор и тащит человека. Человек как сосиска болтается у гриба в руках. А гриб его тащит, тащит куда-то. Этот опыт оказался очень важным, потому что мой ученик подумывал, не покурить ли наркотики. И когда он увидел, что у человека, который входит в транс через наркотические вещества, нет никакого контроля над процессом, он сказал: нет, лучше я сам, с бубном.
Я думаю, изложенная выше информация поможет вам разобраться, где настоящий шаманизм, а где суррогат.
Мы с вами будем изучать настоящий сибирский шаманизм, изучать достаточно глубоко, чтобы вы научились его применять, и ваша жизнь стала легкой, радостной, комфортной.
Глава 2. Путешествие по мирам. Духи
На наших алтайских бубнах изображена специальная шаманская карта. Это символ того, что сибирские шаманы имеют возможность путешествовать в любую точку тонкого мира. Сейчас мы с вами будем знакомиться с этой картой – с ней связана вся наша жизнь (см. цветную вклейку, рис. 1).
Наверху – мир вечности. О нем мы с вами будем говорить меньше всего, потому что там живут Учителя – Иисус Христос, Будда, Ошо… Они к нам приходят именно из этого мира. Фигура, символизирующая мир вечности – Тенгри, верховный дух Вечности.
Три других мира – это миры, с которыми мы постоянно соприкасаемся. Справа, где Солнце – мир будущего, или верхний мир. Фигура с седой бородой – Ульгень, владыка светлых духов, населяющих этот мир. Внизу – мир настоящего, или средний мир. Слева, где Луна и фигура с черной бородой – это Эрлик, владыка подземного мира, – мир прошлого, или нижний мир.
Мы живем в среднем мире, то есть в мире настоящего. Здесь озера, леса, луга, животные, люди. И еще в этом мире живут духи природы. На картинке средний мир находится внизу, где изображена женщина – это богиня Умай, хозяйка мира настоящего. Эта карта строения мира с шаманской точки зрения – бесценный дар миру моего Учителя – большого белого шамана.
Теперь, изучая миры, мы можем опираться на этот рисунок.
«Лаборатория творцов»
Начнем с верхнего мира. Мир будущего населяют ангелы. Где и как мы физически ощущаем этот мир? Над головой. Где ангелы живут? На небе. Когда мы говорим «ангелы», нам хочется посмотреть вверх. Сразу оговорюсь: в шаманизме высших духов ангелами не называют, их называют духами-покровителями, я употребила христианский термин потому, что он звучит привычнее. Верхний мир населен бестелесными духами, у них нет материальной оболочки.
Когда ученые пытались изучать шаманизм, они доказали при помощи приборов, что духи – это реальность. Существуют приборы, которые измеряют чакры и биополе человека. Точно так же научились измерять духов. К духам применяют термин «вибрация». Ученые стремятся все обезличить, сделать неживым – им так проще.
Есть духи с грубой вибрацией, то есть, с вибрацией, которая грубее вибрации человека. Есть духи со средней вибрацией. И есть духи с очень высокой вибрацией. Я думаю, вы уже поняли, что духи, живущие в верхнем мире, – это существа с очень тонкой, возвышенной вибрацией. Их вибрация тоньше, чем физическое тело, поэтому материальная оболочка им не нужна. Эти существа находятся на гораздо более высоком уровне духовной эволюции, чем люди. Поэтому у них особая функция – создавать будущее. Они создают идеи будущего и энергетическую основу проектов.
Все, что появляется в физическом мире как вещь, идея или событие, сначала возникает в верхнем мире как информация. Вы наверняка так или иначе знаете об этом. Многие ученые, поэты, изобретатели, певцы, композиторы, когда у них спрашивают, как они создавали свой шедевр, отвечают: «Мне пришло сверху». Так и есть. У человека не хватает вибрации, чтобы что-то создавать, поэтому мы считываем то, что уже создано. Все, что приходит на Землю, идет из тонкого плана. Великие творения, открытия и тому подобное создают существа более высокоразвитые, а через нас – реализуют.
Взрослым людям это понять сложнее, чем детям, потому что их вибрации более грубые. Расскажу вам про детей. Каждый год у нас детский лагерь, куда родители, наши ученики, привозят своих детей на каникулы. Часто приезжают дети, чьи творческие способности вообще не раскрыты. Родители этим не занимаются. Они озабочены зарабатыванием денег или просто-напросто не умеют раскрывать таланты детей. Школа, к сожалению, тоже не способствует раскрытию талантов. Мы с детьми проводим шаманскую практику – поднимаем их души в пространство, где духи верхнего мира творят новое. Это место называется «лаборатория творцов». Когда дети попадают туда, они видят, как духи будущего творят музыку, картины, изобретения. Например, как творится музыка? Музыка – это же энергия. Дух, который в верхнем мире творит музыку, творит ее как световой поток. И ребенок, наблюдая это, понимает, как происходит процесс творения.