Недуалистический ум говорит:
Война не является искусством, ибо война ведёт конечную битву с конечным врагом. Истинное искусство – это конечное выражение, которое связывает людей с реальностью Бесконечности за пределами этого выражения.
Война не может определяться пятью постоянными факторами, ибо нет ничего постоянного ни в конечном мире, ни в дуалистическом уме. Чтобы найти истинно постоянные факторы для своих расчётов, необходимо иметь доступ к Бесконечному.
Дуалистический ум говорит:
Пять постоянных факторов: (1) Нравственный Закон; (2) Небеса; (3) Земля; (4) Главнокомандующий; (5) Метод и дисциплина.
Нравственный Закон заставляет людей быть в полном согласии с их правителем, так что они готовы отдать за него жизнь, не страшась никакой опасности.
Недуалистический ум говорит:
Только дуалистический ум может оперировать понятием о человечестве, которое ставит некоторых людей выше других; которое назначает некоторых правителями и остальных подчинёнными. Это понятие основано на иллюзии разделения, которая делает невозможным увидеть, что все люди вышли из одного источника − а именно, из Бесконечности.
В Бесконечности нет разделения и потому нет места сравнениям, которые могут сделать одно бесконечное существо выше другого. Ибо как можно разделить бесконечное, и какие могут быть сравнения вне разделения?
Только дуалистический ум может верить, что моральный закон означает, что люди признают правителя в конечном мире и дают клятву слепо следовать за этим правителем, даже если это означает потерю их собственных жизней.
Недуалистический ум видит, что это не моральный закон, но верх аморальности.
Недуалистический ум видит: люди не обязаны ставить правителя в конечном мире выше единственного истинного правителя, а именно Бесконечности.
Когда люди признают Бесконечность как истинного правителя − и как единственный источник нравственного закона − они никогда не последуют слепо за руководителем в конечном мире.
Безусловно, люди понимают, что существуют руководящие посты и что кто-то должен занять эти посты. При этом люди всегда будут оценивать, находится ли человек на руководящей должности в сонастрое с Бесконечностью, и основаны ли правила и распоряжения руководителя на истинном нравственном законе.
Если люди видят, что человек на руководящей должности не в сонастрое с Бесконечностью, и, вместо этого, почитает ограниченное выражение как источник нравственного закона, тогда люди вольны отказаться следовать за таким руководителем. Несомненно, они вольны сохранить свои жизни, отказываясь сражаться в войне за аморального лидера.
Истинный нравственный закон побуждает людей быть в полном сонастрое с их истинным руководителем, а именно с Бесконечностью во внутреннем царстве. Только в случае, если правитель также находится в полном сонастрое с Бесконечностью, люди должны следовать за этим руководителем.
Если руководитель не находится в сонастрое с несравнимым нравственным законом, ненасильственное гражданское неповиновение становится высшей моральной ответственностью для людей.
Дуалистический ум говорит:
Небеса означают ночь и день, холод и жару, время и времена года.
Земля включает в себя расстояния, ближние и дальние; опасность и безопасность; открытое пространство и узкие проходы; шанс выжить или умереть.
Недуалистический ум говорит:
Только дуалистический ум может рассматривать Небеса с точки зрения ограниченных условий. Несомненно, “Небеса” являются символом Бесконечности, в которой не может быть никаких условий.
Только дуалистический ум может рассматривать Землю с точки зрения ограниченных состояний. Несомненно, Земля − это только ограниченное одеяние, которое Бесконечность надевает на время, ибо без неё ничего не было бы сделано, что было сделано. Недуалистический ум видит за внешними проявлениями скрытую причину, стоящую за следствиями, видимыми органами чувств.
Как только разум видит, что причиной всех внешних проявлений является Бесконечность, он больше не может быть одурачен дуалистической иллюзией, что конечные проявления реальны, постоянны или неизбежны. Таким образом, разум не может глупо верить, что ограниченные состояния могут превратить людей во врагов и что, уничтожая их, возможно гарантировать собственную выгоду или выживание навечно.
Ибо как может постоянство быть достигнуто в борьбе с непостоянными проявлениями? Конечно, постоянство может быть обнаружено только за пределами всех ограниченных состояний и в обретении единства с Бесконечностью.
Дуалистический ум говорит:
Главнокомандующий символизирует достоинства мудрости, чистосердечия, доброжелательности, мужества и строгости.
Недуалистический ум говорит:
Истинная мудрость состоит в том, чтобы видеть Бесконечность как первопричину всех внешних проявлений.
Истинное достоинство мудрости в том, чтобы всегда ставить Бесконечность выше любых ограниченных условий, таким образом никогда не путая причину и следствие, никогда не борясь с внешним, но основывая свою жизнь на реальности, что разделение иллюзорно.
Истинное чистосердечие заключается в первоочередном достижении единства с Бесконечностью, а не в достижении каких-либо конечных целей. Истинная доброжелательность заключается в способности видеть всех людей как выражение Бесконечности, которое мы видим в нас самих. Истинное мужество заключается в преследовании, в первую очередь, высших целей Бесконечности, а не конечных целей. Истинная строгость заключается в не допущении иллюзий и энергий дуальности в свой разум.
Итак, люди не обязаны следовать за командующим, выражающим конечные добродетели, но не открывшим в себе истинную мудрость и, следовательно, не имеющим истинной добродетели.
Дуалистический ум говорит:
Под методом и дисциплиной понимается распределение армии на соответствующие подразделения, градации ранга среди офицеров, поддержание дорог, по которым припасы могут достичь армии, и контроль военных расходов.
Недуалистический ум говорит:
Как только ум начал заниматься расчётами, каким образом организовать и снабдить армию, битва уже проиграна.
Истинный метод означает изучение того, как избежать конечной войны, чтобы внимание и энергия не были поглощены внешней борьбой. Вместо этого, внимание и энергия свободны для направления на изучение того, каким образом извлекать изобилие и понимание из Бесконечности. Посредством этого можно открыть путь для осаждения большего богатства, которым все смогут воспользоваться без необходимости отнимать у других.
Возможно открыть путь для привлечения большей мудрости, посредством которой все станут просветлёнными и смогут взглянуть за пределы необходимости сражаться в иллюзорной битве противоборствующих идей.
Дуалистический ум говорит:
Эти пять пунктов должны быть известны каждому генералу: тот, кто знает их, победит; кто не знает, проиграет.
Недуалистический ум говорит:
Обладающие истинной мудростью знают, что все генералы обречены на поражение. Ибо генерал − это лидер конечной армии, которая предназначена для борьбы с другой конечной армией в дуалистической битве, основанной на внешних проявлениях.
В дуалистической борьбе необходимы две противоборствующие стороны. В краткосрочной перспективе может показаться, что одна сторона одержала победу. Но в долгосрочной перспективе, все те, кто принимает участие в дуалистической борьбе, проигрывают.
Ибо каким образом возможна окончательная победа в конечном мире внешних проявлений? Каким образом можно достичь победы, сражаясь с конечным врагом, когда понятие врага может быть основано лишь на внешних проявлениях?
Те, кто принимают участие в борьбе, основанной на внешних проявлениях, в конечном счёте потерпят поражение, ибо они стремятся к победе, усиливая иллюзию разделения. Истинная победа, ни с чем не сравнимая победа, может быть достигнута только воссоединением с Бесконечностью.
Когда мы соединяемся с Бесконечностью, мы видим, что все конечные формы имеют Бесконечность как свой изначальный источник. Таким образом, не может существовать противоборствующих сторон, а значит, не может быть и врагов. Когда нет противоборствующих сторон, понятие сражения в борьбе, чтобы победить врага, становится бессмысленным.
И тогда люди смогут использовать истинную мудрость для того, чтобы преодолеть иллюзию разделения. Тем самым они помещают себя на путь, ведущий к несравненной победе, победе, в которой все люди побеждают, ибо все растут в изобилии и понимании.
Дуалистический ум говорит:
Таким образом, в своих рассуждениях, когда пытаетесь определить военные условия, делайте это на основе сравнения.
Недуалистический ум говорит:
Построение своих рассуждений на сравнении внешних проявлений и условий в конечном мире, может привести только к разрушению и смерти. Чтобы истинно рассуждать, необходимо начать с чёткого осознания реальности. Реальность в том, что за внешними проявлениями стоит Бесконечность. Бесконечность − источник всех конечных форм, таким образом, она есть источник всех самоосознающих существ. Когда вы поймёте, что являетесь выражением Бесконечности, то поймёте, что все другие люди также являются выражением Бесконечности. Таким образом, идея конфликта между вами и другими людьми не может исходить от Бесконечности. Она может быть лишь внешним проявлением, иллюзией, которая исходит из сознания дуальности.
Вовлечение в иллюзию необходимости бороться с врагом только всё больше отдаляет вас от воссоединения с Бесконечностью. И поскольку Бесконечность является истинным источником изобилия и мудрости, желание сражаться в конечной войне никогда не может привести к истинной выгоде или выживанию.
Истинное изобилие и непрекращающаяся жизнь могут быть обнаружены только за пределами всех внешних проявлений и осуществления своего потенциала к объединению со своим источником. Таким образом, конечное существо становится единым со своим бесконечным источником и видит своё единство со всеми другими существами, которые происходят из того же источника.
Дуалистический ум говорит:
(1) Который из двух монархов воплощает Нравственный Закон?
Недуалистический ум говорит:
Это одна из самых опасных и искусных иллюзий.
Дуалистический ум происходит от разделения с Бесконечностью. Когда происходит это отделение, более нет единства, что означает, в вас одновременно создаются две стороны. Эти стороны могут быть лишь противоположностями, и потому они ведут непрерывную борьбу, в которой каждая из сторон стремится уничтожить другую.
Основанием для войны является создание иллюзии, будто существуют две противоборствующие стороны и будто между ними возможен только конфликт. Это приводит к дальнейшей иллюзии, будто одна сторона может извлечь выгоду из подчинения и уничтожения другой. А это приводит к следующей иллюзии, что богатство и выживание может быть достигнуто завоеванием и уничтожением врага.
Приобщаясь к иллюзии разделения, вы лишь увеличиваете своё разделение с Бесконечностью и, таким образом, стену (стену, которая существует лишь в вашем собственном уме и сердце), которая отделяет вас от несравнимого изобилия Бесконечности.
Для людей, ослеплённых дуалистическим умом, конфликт между двумя сторонами кажется реальным, и им кажется, будто они на самом деле враги. И это в свою очередь порождает иллюзию, которая подпитывает войну, а именно, что одна сторона абсолютно права, и что другая сторона в корне не права.
Дуалистический ум верит, что одна сторона руководствуется нравственным законом, а другая − нет.
Недуалистический ум видит: когда существует конфликт между двумя сторонами, ни одна из них не руководствуется нравственным законом, так как обе отделены от Бесконечности.
Таким образом, это иллюзия, что одна из сторон руководствуется нравственным законом. Почему это иллюзия? Потому что когда вы верите, что на одной стороне нравственный закон, то также верите, что у этой стороны есть моральное право убивать своего врага.
Разве не было послание от Бесконечности постоянным, хотя выраженным в разных формах? И не было ли это откровение неизменным “Не убий!”
Бесконечность есть безусловная реальность. Таким образом, заповедь “не убий” является безусловным утверждением. Невозможно, чтобы Бесконечность могла быть разделена на противоположные стороны, которые хотят убить друг друга. Невозможно, чтобы Бесконечность могла привести к иллюзии, что морально правильно для одного выражения Бесконечности убить другое выражение Бесконечности.
Этой иллюзии может верить только дуалистический ум, который ослеплён разделением и потому верит в существование двух противоборствующих сторон. Поскольку дуалистический ум живёт в мире, где нет ничего вечного, он делает вывод, что для его ума не существует вечного способа установить нравственный закон.
***
Дуалистический ум не может сформулировать нравственный закон, исходя из реальности Бесконечности. Поэтому он определяет нравственный закон как относительное понятие, основанное на условиях конечного мира. Это означает, что одна часть дуалистического ума установит нравственный закон таким образом, что эта часть поставит себя выше по отношению к другим частям.
Когда нравственный закон устанавливается, основываясь на относительных условиях конечного мира, становится возможной ситуация, в которой два правителя и две нации идут друг на друга войной, и обе стороны верят, что нравственный закон на их стороне.
Обе стороны твёрдо верят, что у них есть право пренебречь заповедью «не убий». Каждая сторона верит, что у неё есть право взять эту заповедь и переопределить её согласно условиям, которые они установили, основываясь на внешних проявлениях конечного мира – их собственном относительном определении нравственного закона.
Но заповедь «не убий» произошла из безусловности Бесконечности. Таким образом, не существует во внешнем мире условий, которые могут переопределить эту безусловную заповедь. Мысль о том, что это, возможно, приводит к немедленной потере нравственного закона, значительно укрепляет иллюзию разделения.
Истинная реальность в том, что когда два правителя идут друг на друга войной, ни один из них не может руководствоваться нравственным законом – именно недуалистическим нравственным законом, который основан на безусловности Бесконечности. Конечно, оба могут верить и заявлять, что они действительно руководствуются нравственным законом – именно дуалистическим нравственным законом, который основан на условиях конечного мира.
Только глупец будет готов отдать свою жизнь за такого правителя.
Только вдвойне глупец поверит в то, что если он отдаст жизнь за правителя, не руководствующегося абсолютным нравственным законом, это приведёт его к счастью в конечном мире или откроет доступ в бесконечный мир.
Мудрый человек поймёт, что истинное счастье и жизнь вечную можно получить лишь через единство с Бесконечностью. Таким образом, мудрый человек поймёт, что у него есть абсолютное моральное обязательство отказаться воевать за правителя, который руководствуется ограниченным нравственным законом. Только отказываясь сражаться в обусловленной битве, можно обеспечить своё безусловное выживание.
Убеждение, что можно получить вечную жизнь через сознание смерти, есть самая опасная иллюзия.
Дуалистический ум говорит: