19 Огонь есть!
Мы все так хотим испытывать счастье и любовь от повторения Святого Имени, но это счастье не всегда к нам приходит сразу, от чего мы и испытываем регулярные приступы безнадежности. Но мудрецы нас успокаивают: так же, как огонь присутствует в скрытом состоянии в дровах, просто их надо немного подготовить и просушить, чтобы он проявился, так и счастье и любовь присутствуют в Святом Имени, только наше повторение Святого Имени надо тоже немного подготовить и “просушить”. Если огонь коснется сухих дров, они сразу же загорятся. Аналогично этому, повторение Святого Имени готовит и очищает наше сердце таким образом, чтобы внутренняя энергия Кришны могла вызвать ту любовь, которая в нём дремлет испокон веков. Наше сердце не пустое, в нем спит счастье, нам надо просто его разбудить, разбудить раз и навсегда!
«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Это не что-то, что надо получить из внешнего источника. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием славы Господа, эта любовь пробуждается естественным образом» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.107).
Но нам надо помнить, что внутренняя энергия Кришны нисходит по ученической преемственности только к тем, в ком живет сильное желание установить настоящие отношения со Святым Именем. А значит, это наше желание должно постоянно возрастать, возрастать и возрастать. Размеренная механическая духовная практика не может пробудить такого сильного желания. Успокоенность — наш враг! Шрила Прабхупада сравнивает ожидание счастья от Святого Имени без усиления желания с попыткой получить диплом в университете, в котором не учишься. Да, огонь есть в дровах нашего сердца, но они мокрые, их надо сушить так, чтобы противостоять дождю ежедневного осквернения, под который нам волей неволей приходится попадать. Ливень материальных желаний льёт и льет, а мы должны подсушивать наши дрова, вступив в это последнее в своей жизни соревнование не на жизнь, а насмерть. И когда мы начнем умирать с горя от невозможности высушить свои дрова, это желание умереть высушит их окончательно, и огонь счастья и любви низойдет в наше сердце, но не раньше того…
Мы хотим чуда? Будет нам чудо любви! Святое Имя Бога способно нам показать это чудо, но оно появится только в тот момент, когда я буду полностью избавлен от желания поставить эксперимент над Святым Именем. Пока я решаю, повторять мне Имя Бога или не повторять, в зависимости от того что мне это дает или не даёт, чудо Святого Имени так же далеко от меня, как и сам духовный мир. И только тогда, когда я пойму, что повторение Святого Имени — это не временный психологический эксперимент, а сама моя жизнь, само мое дыхание, и без Него я просто умру, вот тогда придет чудо. И те, кто видели это чудо, те, кто его испытали — стали близкими друзьями Святого Имени. А это и есть совершенство жизни в человеческом теле. Теперь на вопрос: кто ты? Они могут ответить — я друг Святого Имени! А значит и друг всем живым существам во вселенной, ведь проявление этой дружбы выражается в бесконечном милосердии и сострадании!
20 Слушание или воспевание?
Перед нами иногда встает интересный вопрос: почему воспевания Святых Имен Бога (киртанам) называют самым важным аспектом духовного развития, ведь в списках методов духовного развития первым идет метод слушания (шраванам)? Как же разрешить это противоречие?
И ответ как всегда прост, метод слушания (шраванам) считается самым важным, так как только таким способом можно узнать о методе воспевания Святых Имен Бога (киртанам). А значит действительно, если говорить о последовательности методов духовного развития, то слушание должно идти первым. В этом смысле оно самое важное. Но когда человек услышал науку о Боге, то для него самым важным методом духовного развития становится воспевание Святых Имен Бога. Это действительно — самый эффективный метод очищения сердца и достижение высшей цели жизни. «Шримад-Бхагаватам» называет воспевание «самой благоприятной деятельностью и единственной положительной чертой» нашей эпохи. Из всех способов прославления Бога, а их довольно много: это и декламация Вед, это и рассказы об играх Господа, это и пение песен преданности, это и вознесение молитв, главным является воспевание Святых Имен Господа или нама-санкиртана, потому что именно этот метод может пробудить любовь к Богу без дополнительных условий. Как бы мы ни были загрязнены, для Святых Имен Бога это не проблема!
Кстати, когда мы воспеваем Святые Имена Бога, то при этом автоматически их же и слушаем. И то, что слушание включено в процесс воспевания, лишний раз подтверждает особое положение метода воспевания. В другом философском утверждении говорится, что есть три основных метода духовного совершенствования: общение с мудрецами, преданными Богу, воспевание Святых Имен Бога и слушание безупречного произведения «Шримад-Бхагаватам». Из этих трех первые два являются совершенно необходимыми, но если обстоятельства вынуждают выбрать один из них, то надо выбрать воспевание Святых Имен Господа. Так что выбирать воспевание Святых Имен Бога должно стать нашей привычкой и эта позитивная привычка естественным образом победит все наши негативные привычки, а их, надо признаться, совсем немало. Но нам нечего боятся! Если с нами Святое Имя Бога, значит с нами и все энергии Бога, и враг, несомненно, будет побежден! Нам некуда отступать, позади самсара, победа будет за Святым Именем Бога!
21 Приятного аппетита!
Повторение Харе Кришна маха-мантры – это самое удивительное, что только может быть нами встречено в материальном мире, по которому мы путешествуем в материальном теле. Мы воспринимаем этот мир через чувства и наслаждаемся тоже через чувства. Мы выискиваем красивые объекты для наслаждения зрения, мы выискиваем новые блюда для наслаждения языка, мы ходим по магазинам и трогаем вещи, чтобы насладить свое осязание, мы покупаем духи и благовония, чтобы насладить свое обоняние, мы слушаем разные стили музыки, чтобы насладить свой слух. Но у всей это системы чувств есть одна серьезная проблема, которая никак не решается в материальном мире. У нас никак не получается насладить одновременно все свои чувства, а мы понимаем, что именно это и должно нам принести огромное блаженство. Мы пробуем одновременно смотреть кино, есть пиццу, сидеть на мягком диване и включать ароматизатор воздуха. Но все это не то, все это несовершенно и как-то неудачно по самой своей задумке.
Однако, хочу вас обрадовать - решение есть, и это решение описано в “Брихад-бхагаватамрите” в которой жители духовного мира открывают Гоп-кумару великую тайну наслаждения. Они говорят, что когда нектар Святого Имени Господа проявляется хотя бы в одном чувстве, все остальные чувства так же автоматически наполняются этим же счастьем! Так что секрет наслаждения чувств разгадан! Это и есть настоящее духовное решение материальных проблем! Осталось только научиться правильно соприкасаться со Святым Именем хотя бы одним нашим чувством, и как вы понимаете – это, несомненно, чувство слуха. И теперь становится понятно, почему мудрецы говорят, что при внимательном слушании на языке человека появляется неземная сладость – это вслед за чувством слуха, началась цепная реакция по всем остальным чувствам и даже чувство вкуса не остается в стороне, оно также наслаждается нектаром Святого Имени! Так что могу лишь пожелать вам приятного аппетита! Наслаждайтесь!
22 Бхригу - Гималаи
В Бхагавад-гите 10.25 говорится:
махаршинам бхригур ахам
гирам асмй экам акшарам
йаджнанам джапа-йаджно 'сми
стхаваранам хималайах
Из всех великих мудрецов Я — Бхригу, а из всех звуков — трансцендентный звук ом. Из жертвоприношений Я — то, которое заключается в повторении святых имен [джапа], а из всего неподвижного Я — Гималаи.Бхригу считается одним из самых могущественных мудрецов во Вселенной, и его имя произносится в одном стихе вместе с повторением святого имени. А это значит, что тот, кто повторяет святое имя, обретает ту же мудрость, что и самые великие мудрецы мира. Может, тот, кто повторяет святое имя и не знает санскрит и не умеет правильно произносить ведические мантры, но ему это и не надо, так как он уже находится на высшем уровне мудрости, который только возможен в этом мире. Причем, Бхригу Муни — это величайший астролог, который много тысяч лет назад смог заглянуть одним глазком в будущее и увидеть, насколько сильно будут деградировать астрологи в Кали-югу. В своем мистическом трансе Бхригу увидел, как астрологи будут ошибаться в своих вычислениях, как они будут путать линии на руках, как они будут ошибаться в своих предсказаниях. Поэтому, он взял и сам составил гороскоп на каждого человека, который может родиться в этом мире.
Все эти гороскопы были записаны на пальмовых листьях, разложены по сундукам и переданы специальным хранителям. Этих потомков так и называют «астрологами Бхригу». Некоторые из них скрываются в труднодоступной пустыне Раджастана и могут по вашим данным найти именно тот пальмовый листок, на котором и написана ваша судьба. Эти предсказания непостижимо точны и, читая их, можно ясно увидеть именно свою жизнь. Эта система, несмотря на всю мистическую подоплеку, довольно проста, Бхригу систематизировал все гороскопы людей, все их судьбы и понял, по каким признакам найти судьбу человека, которая все время повторяется. Этот мир не так уж и разнообразен. Наша судьба типична, и хороший астролог может понять, к какому типу судьбы относится наша жизнь. Ученики Бхригу проделали эту титаническую работу и выдали систему повторяющихся судеб, в которых мы можем найти и свою.
И находясь в одной связке с повторением святого имени, Бхригу Муни намекает нам на то, что наша судьба выходит за рамки простой материальной жизни. Бхригу мог понять, как прочитать судьбу, и мы, повторяя святое имя, тоже можем понять свою судьбу. И вдруг, все проясняется, как на ладони. Становится точно понятно, что приводит к деградации, и точно понятно, что приводит к развитию. Мы видим, как неправильно жили в прошлом, и как теперь надо правильно жить в настоящем, для того чтобы изменить свое будущее. Человек, повторяющий святое имя, постепенно становится способным видеть прошлое, настоящее и будущее, а значит, он может помогать и себе, и всем окружающим вырываться из иллюзии этого мира, который заставляет нас жить по матрице уже готовых судеб, хранящихся в оцинкованных сундуках астрологов Бхригу. Пришла пора понять свою матрицу и изменить ее. И то, что в этом стихе также упоминаются Гималаи, дает нам понимание того, что это самый высокий метод, — ведь нет гор выше Гималаев, нет гор величественнее Гималаев, и наша практика несет в себе милость Гималаев, а значит, ее результат просто невозможно разрушить, как невозможно разрушить сами Гималаи.
23 Три типа людей
Есть такая индийская мудрость: человек высшего класса дает даже, когда его не просят, человек среднего класса дает только тогда, когда его об этом попросят, а человек низшего класса не дает, даже тогда, когда его об этом просят очень сильно. И в связи с этим, можно понять нашу способность делиться Святым Именем с окружающими. Сначала мы боимся это делать, так как стесняемся Святого Имени. Мы стесняемся Того, кого еще не любим. Когда любовь к Святому Имени увеличивается, стеснение проходит, и мы готовы говорить об этом с теми, кто нас расспрашивает. Так парень рассказывает о своей девушке, в которую он влюбился, своим родным и близким. А когда любовь достигает апогея, влюбленные готовы целоваться на улице, им все равно, что на них смотрят с укоризной, просто они очень сильно любят друг друга. Так что, на третьей стадии любви к Святому Имени мы, не стесняясь, делимся этим именем со всеми, кого встретим и это не вызывает проблем, так как все вокруг понимают, что такое любовь. Каждый должен попробовать выйти на Харинаму и почувствовать,— что такое человек высшего класса, что такое настоящая любовь!
Это не навязывание, это самая настоящая радость, которую просто невозможно скрыть. Так, если человек по-настоящему улыбается, то все вокруг тоже начинают улыбаться, так и если нам нравится Святое Имя, то все, с кем мы говорим, так же наполняются этой радостью, и не думайте, что если они спорят или негодуют, то это плохой признак, вовсе нет! Если человек спорит или негодует, значит его это задело, значит ему это интересно, значит он очень хочет вас расспросить больше, но боится потерять своё положение человека всезнающего. Не торопите его, он уже готов к самостоятельным поискам, и если подойти в нужное время и не думать о нем как о невежде, то можно наладить глубокие философские отношения и поделиться всеми своими знаниями о Святом Имени. Вот, когда человек проявляет своё полное безразличие – вот, тогда беда, вот, тогда понятно, что его сердце — давно заржавевший замок, ключ от которого выкинули в реку. Но и к таким Бог может найти свой подход, правда, уже не через нас и с этим приходится смириться. Так что мы проходим мимо равнодушного, но молимся Господу, чтобы Он послал ему на встречу того, кто умеет вскрывать такие сложные замки...
24 Джа Па
Повторение Святых Имен Бога на чётках называется «джапа». Это слово состоит из двух частей. «Джа» переводится как — рождение, а «па» переводится как — защита. Так что джапа — это сила, которая рождает нас, как духовных искателей, и защищает от всех трудностей на этом пути. Более того, то, что мудрецы повторяют джапу — это поддерживает и защищает все материальное творение, и пока мантра повторяется, мы можем быть в относительной безопасности. Во всяком случае, пока человек повторяет мантру, его духовной жизни точно ничего не грозит. Поэтому можно не успеть поесть, можно не успеть поспать, можно не успеть помыться, но не успеть прочитать джапу просто немыслимо! Потому что мы тут же лишаемся покровительства и оказываемся полностью беззащитными перед всеми опасностями этого мира, а их очень и очень много. Материальный мир сравнивают с лесной чащей, которая кишит дикими животными, и выжить в этой чаще можно только повторяя джапу. Тот, кто повторяет джапу в этом материальном лесу, становится просто невидимым для всех его хищных зверей. Вот она та самая шапка-невидимка, о которой мы так мечтали в своем детстве…
Не прочитать джапу — это все равно, что оставить свою машину с распахнутой дверью. Кто-то точно сядет в нее и уедет. Также и наш ум без джапы остается распахнутым настежь, и любой ветерок материальных желаний тут же захватывает его своими грязными идеями и мечтами. Так, если дома оставить дверь открытой, то в нее за день нанесет много мусора — веток, газет, пакетов и просто пыли. Так что запомните: джапа — это самая лучшая защита, которая только может быть в этом мире! Это самый настоящий духовный бронежилет! Но все равно, даже в бронежилете не надо лезть под пули. Если вы видите соблазн, то просто уйдите, а не испытывайте бронежилет на прочность.
А орудием джапы являются четки — мала. В трактатах можно найти специальную молитву, которую надо читать четкам перед тем, как их взять в руки. Да, прежде чем молиться, надо помолиться тому, на чем мы будем молиться. Так что, даже начать молиться без молитвы нельзя. Вот эта мантра:
МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ