Тогда дни сотворения были очень похожи на дни, которые у нас сейчас. Это объяснялось бы вращением Земли вокруг своей оси, тем, чем вызваны день и ночь в наши дни. Свет, созданный в первый день, должно быть, шел от какой-то звезды или другого удаленного источника. Он мог идти даже от нашего Солнца, если мы признаем идею о том, что четвертый день — это время появления Солнца на небе, а не время его сотворения.
Таким образом, похоже, что дни сотворения (за исключением, может быть первого дня) были обычными по продолжительности днями, а не длительными периодами времени.
Однако, существуют три причины, по которым дни сотворения могли быть длиннее обычного дня.
Во-первых, Земля могла вращаться вокруг своей оси намного медленнее, чем сейчас. Если бы она вращалась в 10 раз медленнее, день был бы в 10 раз длиннее и т. д. У некоторых планет нашей солнечной системы очень длинные «дни».
Во-вторых, утро и вечер на Земле не могли быть вызваны вращением Земли вокруг своей оси, а звездой-бриллиантом, вспыхивающей и гаснущей. В таком случае, день мог иметь любую продолжительность. Это не совсем правдоподобно, трудно себе представить как это происходило, поскольку солнце появилось (на четвертый день), чтобы «править» днем и «отделить свет от тьмы» (Рис. 26).
В-третьих, само по себе время могло измениться со дня творения. Я знаю, что это трудно себе представить, но в этом нет ничего невозможного. Даже работа знаменитого ученого Альберта Эйнштейна, представляющая собой научный взгляд на время, довольно сильно отличается от нашего обычного мнения на этот счет. По Эйнштейну, часы идут быстрее или медленнее в зависимости от скорости, с которой они движутся. Для чего-то, что движется почти также быстро, как свет, время растянуто, и все кажется происходящим очень медленно. Время также искажается или подчиняется силе притяжения!
Рис. 26 На Земле день отделен от ночи светом, поступающим только из одного
направления.
Если даже наука говорит, что время изменить можно таким способом, ясно, что Бог легко мог изменить его Своей волей. Вполне возможно, что мы напрасно тратим время в спорах о том, сколько длились дни творения. Наша проблема (видя как много произошло в каждый из дней творения) может быть в том, что мы не понимаем самого времени. Возможно, это слишком сложно, чтобы Бог объяснил нам в Библии, хотя в Новом Завете Он дает нам намек: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Петр. 3:8).
День первый
Почти вся первая глава книги Бытие посвящена тому, что происходило на Земле. Об остальной части Вселенной говорится только в первом стихе, там, где рассказывается о четвертом дне сотворения. И даже на четвертый день, когда Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо, точка зрения на все это — земная. Эта глава, в основном, о Земле.
Ничего не сказано о том, как Бог сделал Землю. Нам сказано, что Он создал ее в начале, а затем мы читаем: «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Слова о том, что Земля была безвидна или бесформенна не означают, что она не была круглой. Почти наверняка Земля имела круглую (или сферическую) форму, как и в наши дни. Стих имеет в виду что не было ни холмов, ни долин, ни континентов, ни морей. Это была сфера с гладкой поверхностью, и той поверхностью была вода; вся Земля под одним большим одеялом воды! Света не было. Все было чернее смолы! Но Бог трудился.
У слова «дух» есть еще одно значение — ветер, но в первую очередь оно ассоциируется с именем Бога. Так, нам сказано, что Сам Господь, в лице Духа Своего, трудился над созданием материального мира. Божие чудо сотворения не закончилось после создания Им небес и Земли. Вступили в силу научные законы (к примеру вода притягивалась к поверхности Земли по закону гравитации). Ив тоже время Бог перемещал воды на поверхности Земли, готовый к сотворению нового чуда. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).
Означает ли это первое появление света вообще или первое появление света на Земле? Возможно и то и другое. Если Вселенная возникла раньше Земли, то возможно свет уже существовал, но еще не проник на Землю (из-за плотных облаков). Вспомните, что была «тьма над бездною». Не сказано, что тьма была во всей Вселенной, а только Земля была во тьме.
Если мы скажем, что свет уже был сотворен (одновременно с материей), и что он только прорвался к Земле в стихе третьем, это не будет поводом не считать случившееся чудом. Слова «Бог сказал» говорят о том, что это было новым повелением Божиим, а не результатом естественных или научных законов. Прорыв света не был результатом естественного разреживания облаков. То, что случилось, не могло случиться по законам науки. Дальше мы читаем, что Бог отделил свет (день) от тьмы (ночи). Это должно означать, что половина Земли была освещена, а другая половина — нет, в точности как и в наше время. Линия отделяющая день от ночи, движется по шару, когда он вращается вокруг своей оси. Это также означает, что свет шел по одному направлению, и что Земля вращалась, утро и вечер сменяли друг друга, как и сейчас (Рис. 26).
День второй
Только одно произошло на второй день. Возникла пропасть между той водой, которая осталась на поверхности Земли (океан) и водой, высоко над Землей. Эта пропасть — небо или небеса.
Как мы можем это изобразить? Один путь понимания этого показан на Рис. 27. Первая диаграмма показывает, каким все было в первый день до того, как на Земле появился свет. Не все воды были жидкими как в океане, частично или в основном, они представляли собой пар или облака. Слой облаков мог быть довольно плотным, не допускающим проникновения света.
По повелениям Божиим многие облака или конденсировались в воду или превратились в чистый пар, впервые позволяющий свету проникнуть на Землю. На второй день часть пара конденсировалась (превратилась в жидкую воду), оставляя на поверхности Земли океан вместе со слоем пара и облаков высоко в атмосфере. Облака в этом слое были достаточно тонкими, чтобы свет мог проникнуть сквозь них, но слишком плотными, чтобы можно было увидеть Солнце или Луну. Под этим слоем было открытое пространство, или небо, свободное от водяных паров, как показано на Рис. 27 (с).
Во главе второй книги Бытие говорится, что все случилось без дождя.
Это, конечно, лишь одна из версий того, как все происходило. Повторяю: разделение вод было чудом, потому что произошло это по воле Божией.
День третий
На третий день впервые появилась суша. Жидкая вода, до того разлитая по всему земному шару, собралась в моря.
Рис. 27. Земля в первые четыре дня сотворения. Возможная схема.
Суша могла быть создана сжатиями земной коры. Это создало морщины на твердой земной коре, как морщится кожура яблока, когда она высыхает изнутри и сжимается. Изгибы в земной коре заставили воду стекаться в долины, оставляя открытыми возвышенности (Рис. 27 d).
И снова, это только одна из возможных версий того, что произошло. Однако идея выглядит неплохо, потому что Бытие говорит, что воды были «собраны» в «моря». Предполагается, что вода стекалась в долины или резервуары, а не бесследно исчезала, открывая землю.
Легко представить себе, что эти события происходят по законам науки. К примеру, что кора Земли сжималась при охлаждении. Однако, все равно остается место чуду, хотя бы в ускорении естественного процесса. Но если земная кора сжималась, то, конечно, в том, что вода собралась в моря, нет никакого чуда. За это отвечает естественный закон гравитации!
Появление жизни на Земле
Мы все еще говорим о третьем дне. Появилась суша. Теперь по воле Божией появляются первые живые существа, трава, растения, деревья. «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод» (Быт. 1:11).
Первым видом жизни на Земле была растительная жизнь. Она зародилась на суше, не в море. С самого начала каждый «род» растений или деревьев существовал отдельно, и приносил только по роду своему плод. Это соответствует тому, что мы видим сейчас: все живые существа воспроизводят себе подобных. И нет никакого намека на эволюцию.
Как Бог создал растительный мир? Мы не можем научно ответить на данный вопрос, потому что это проявление чуда. Интересно, что Земля развила или «взрастила» эти растения. То есть они не появились полностью выращенными, как у фокусника в трюке, в клубах голубого дыма. Они появились в земле в форме семени, а затем развились и выросли естественным путем (описываемым законами науки). Должно быть чудо создало атомы и молекулы, которые образовали живые клетки, а затем и семена. На этом чудо закончилось и началось действие естественного закона.
День четвертый
Действие перемещается с Земли на небеса. Однако, помните, что наблюдается оно с Земли. Только поэтому могло быть сказано, что Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». (Быт. 1:14).
Как я уже говорил, это можно понимать двояко. Либо Вселенная была сотворена позже, чем Земля, на четвертый день; либо этот стих означает, что Солнце, Луна и звезды стали видимыми на четвертый день (Рис. 27 е). Я предпочитаю второе объяснение, потому что:
Ночь и день уже были разделены в первый день, а наш стих говорит, что Солнце, Луна и звезды были созданы как раз для этого.
Нам было сказано, что Бог создал небо и Землю, а не Землю и небо.
Свет был дан в первый день, и свет должен был идти от какого- то источника вне Земли. Часть Вселенной должна была существовать, чтобы обеспечить этот свет (сам свет — это часть творения). Вероятнее, что вся Вселенная была сотворена в начале, а не на четвертый день.
Конечно, обязательно нужно чудо для того, чтобы очистить небо от облаков так, чтобы стало видно Солнце. Но мы снова читаем: «И сказал Бог...», что как мы думаем, означает новое повеление Божие или новое чудо. Это нетрудно объяснить. Некоторые важные Библейские чудеса (такие, как пересечение израильтянами Красного моря) — это чудеса выбора времени. То, что случилось, имеет естественные причины (сильный ветер заставил отхлынуть воды Красного моря). Но случилось это именно в нужный момент. В этом и есть чудо!
Тогда очищение неба могло быть чудом выбора времени. Или же все случилось так, что научные законы были неприменимы. В любом случае, это настоящее чудо.
День пятый
Первые животные появились в море. «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую. (Быт. 1:20). Мы не можем представить себе, как были сотворены морские существа. Мы не знаем, были ли они сотворены в форме яйца или взрослого животного. Нам только сказано, что воды изобиловали жизнью от мельчайших плактонов и до больших морских чудовищ. То, что моря и реки когда-то были наполнены живыми существами объясняет находки огромного количества морских ископаемых и большие залежи мела, хранящие множество скелетов крошечных морских существ (Вклейка 12).
На пятый день мы еще видим создание птиц. Также, как и у обитателей моря, каждый тип животных был создан «по роду их», то есть отдельно. Еще мы читаем: «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь (Быт. 1:22). Значит Бог хотел, чтобы созданные Им существа наполнили мир. Некоторые интересуются, как это может продолжаться и продолжаться? Хватит ли всем места?
Библия учит, что человека сотворили так, чтобы он жил вечно и никогда не умирал. Смерть пришла к человечеству из-за греха. Но нам не сказано, что в растительном и животном мире не было смерти. Действительно, растениям необходима своего рода «смерть чтобы «приносить плод». Цветок и плод должны умереть, чтобы высвободить семена. Тогда вполне возможно, что животные умирали (хотя и не от насилия или болезней) еще до греха Адама. Только человеку, созданному по образу и подобию Божиему, в отличие от животных, было дано бессмертие.
День шестой
Все остальное животное царство, от насекомых до скота было сотворено на шестой день. В главе второй книги Бытие говорится: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных» (Быт. 2:19).
Современная наука помогает нам это понять. Живые существа состоят из тех же атомов (углерода, кислорода, водорода, серы и т. д.) из которых состоит Земля, ее горные породы и атмосфера. Вот пример того, как наука облегчает понимание трудного стиха Библии. Чудо сотворения состоит в том, что Бог сложил эти атомы в особые молекулы, такие как ДНК и протеин, и записал на них генетический код.
Чтобы мы увидели, если бы побывали в прошлом? Точно сказать невозможно. Но попробуем что-нибудь себе представить, с помощью примера.
Вы когда-нибудь видели фильм о том, как из лягушечьей икринки вылупляется головастик? Оплодотворенная икринка помещается под микроскоп и снимается на кинопленку. Фотографируют икринку с интервалом в пять минут. Одна яйцеклетка делится на две, две на четыре, четыре на восемь и т. д. С ростом количества клеток, некоторые клетки начинают формироваться в различные части организма.
Происходит это медленно. Но если показать снятый фильм с обычной скоростью шестнадцати кадров в секунду то головастик вырастет на наших глазах меньше, чем за минуту! Возможно это то, что мы увидели бы, если бы имели возможность наблюдать, как Бог создавал животных. Но знать наверняка мы не можем. Нас там не было.
Сотворение человека
На шестой день Бог также создал человека. Во второй главе книги Бытие говорится, что как и животных «создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт. 2:7). Однако человек отличается от животных. Как мы видели в первой главе этой книги, человек создан по образу и подобию Самого Бога. Он относится не только к материальному миру, но и к духовному.
Вторая глава Бытия говорит нам, что первая женщина появилась из ребра, (перевод с древнегреческого). Наука показала, что каждая живая клетка несет в себе информацию о построении организма в целом. История, в которую, казалось бы, трудно поверить, вполне возможна.
Книга Бытие также говорит, что человеку была дана ответственность за мир. Он должен был править морями, небом и землей и всем, населявшем их. Но согрешив, человек не управляет больше природой, говорит глава вторая Послания к Евреям. Скорее, мы боремся за выживание с холодом, засухами, бурями и болезнями, а также собственными собратиями.
Поэтому и явился Иисус Христос, чтобы искупить страшные последствия греха и спасти тех, кто верит в Него и в искупление.
Настанет день, говорит Библия, когда мы увидим, как человечество и природа будут восстановлены. Те, кто верят в Иисуса Христа будут царствовать с Ним не только над природой, как Адам, но также над духовным миром.
Книги от «АЛЬФОМ»
Справки по телефону в г. Витебске: (0212) 96-16-98 «Божественный суверенитет»
Артур Пинк
тв. переплет, 160 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.
Учение о Божественном суверенитете лежит в основе всего христианского богословия, оно отдает Богу всю полноту славы, которой Он достоин.
Эта книга раскрывает великое Библейское учение о Божетсвенном суверенитете, которому в наши дни уделяется так мало внимания, что в свою очередь оказывает негативное влияние на христианский характер и христианскую жизнь.
Книга впервые была издана в 1928 году и переиздавалась восемь раз.