Примечательно, что люди, стоявшие у истоков современной науки, и впервые, проделавшие научные эксперименты, основавшие первые научные теории, были, в основном, людьми, верующими в Библию. Более того, они верили, что их научные изыскания покажут всем людям, как прекрасно творение Божие и помогут им глубже уверовать в Бога. Одним из первых наиболее выдающихся ученых был Исаак Ньютон (1642-1727). Он открыто говорил, что занимается наукой для того, чтобы помочь людям поверить в Бога. Другим ученым был Роберт Бойль (1627-1691), который написал много книг, где показывал соответствие новой науки учению Библии. До 1859 года, когда Чарльз Дарвин выдвинул свою теорию возникновения и развития мира, большинство людей не находили противоречия между наукой и Библией.
Даже сегодня большинство научных открытий показывает, как
удивителен и загадочен мир вокруг нас, что подтверждают слова Библии. Наука не оспаривает слова автора Псалма: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Пс.103:24).
Открытия ученых и сегодня доказывают, как прекрасен сотворенный Господом мир: от огромных звезд до крошечных атомов (Вклейка 1) Несмотря на все новые открытия, в мире остается множество неизведанного, требующего объяснения. Как утверждает Библия, мудрость Творца безгранична, поэтому процесс постижения мира человеком бесконечен и никогда не будет завершен. Только после изобретения особо мощных микроскопов, способных увеличивать в миллионы раз, ученые сумели разглядеть насколько сложно строение мельчайших клеток, из которых состоит наше тело. Каждая клетка по размерам не больше пылинки, хотя внутри нее целая фабрика, превращающая пищу в различные вещества необходимые для здоровья, жизни и роста нашего организма. Еще несколько веков назад автор Псалма сказал: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Пс. 138:14).
Наука и Библия не противоречат друг другу. Наука дает новые знания об окружающем нас мире, а знания о мире, говорит Новый Завет, дают нам знания о Боге. Святой Павел писал: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видима...» (Рим. 1:20).
Многие ученые подтвердили эту истину, так как видели труд Божий в удивительном устройстве природы. Когда знаменитый астроном Джон Кеплер открыл вращение планет вокруг Солнца, он воскликнул: «О, Господи, моя мысль следует за твоей мыслью!»
Я не хочу сказать, что наука может доказать, что Бог сотворил мир, тому, кто в это не хочет поверить. Нам следует признать, что природа есть творение Божие, Библия говорит, что мы подобны слепцам, которые ничего не видят перед собой. Все необходимые доказательства вокруг нас, но мы не видим их, потому что наш разум слеп и глух к духовной правде (до тех пор, пока Сам Бог не поможет нам прозреть, но это уже другая тема). Таким образом, наука не может доказать, что мир был сотворен Богом, но она также и не опровергает этого утверждения! Даже те ученые, которые не верят
в Бога, или в то, что Он сотворил мир, не могут не признать, что создать природу так удивительно, так гармонично мог только некий великий Творец, Который продумал все до мелочей.
Гармонию между наукой и верой в Бога нарушает только теория эволюции. Вы должны понять, что на свете существуют сотни, тысячи различных теорий, каждая из которых пытается объяснить какие-то явления природы. Теория гравитации отвечает на вопрос, почему тела имеют вес и притягиваются к земле. Эта же теория объясняет, почему Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли. Теория электромагнетизма дает объяснение многим явлениям, в том числе, тому, как теле- и радиоволны, исходя от передатчика, достигают радио и телевизионных приемников в наших квартирах. Теории света и оптики объясняют действие линз, фотоаппаратов, а также дают ответ на вопрос, почему ровная палка кажется поломанной, если ее опустить одним концом в воду. Список теорий можно продолжать и продолжать.
И только одна из всех существующих теорий нарушает гармонию между истиной Библии и истиной науки. Только теория эволюции не вписывается в единую правдивую картину мира.
Многим из нас нравится складывать мозаику, картинку- головоломку. Вкладывая на свое место каждое новое звено мозаики, мы все яснее представляем себе, какой должна быть общая картина. Наше понимание Вселенной подобно разрезанной картинке. На этой картинке и научная истина (истина о природе), и духовная истина (истина о Боге). Эти две истины складываются в единую истину, подобно кусочкам разрезной картинки.
Несмотря на то, что у нас есть Библия, правдиво рассказывающая о природе и о Боге, и наука, делающая все новые открытия в мире природы, наша картина еще не полная, многих звеньев не достает. Мы знаем лишь «отчасти», как сказал святой Павел (1 Кор. 13:9), но те звенья, которые у нас есть, должны быть звеньями одной большой картины.
Иногда звено одной картинки-мозаики попадает в набор другой. Когда мы начинаем складывать картинку, то обнаруживаем, что оно никуда не подходит, ведь это часть другой картины. Это звено придется отложить в сторону, оно лишнее! Так же и теория эволюции. Попытка силой поместить это звено в нашу картинку мира сместит ее, вытеснит те звенья, которые уже стояли на месте, и может повести нас по неправильному пути, что сделает построение всей картины невозможным.
Эволюция — ненаучная теория
Я приведу последнюю, четвертую причину, по которой невозможно одновременно верить в Бога и эволюцию. Четвертая причина — в самой эволюции! С точки зрения науки, эволюция — неудачная теория. Ее очень сложно опробовать и доказать. Как же ученым убедиться в состоятельности этой теории?
Все мы, конечно, что-то знаем о машинах и велосипедах, об одежде. Эти вещи и многие другие знакомы нам, и мы по опыту учимся отличать хорошее от плохого. Покупая одежду, мы тщательно рассматриваем, из какой она ткани, качественной или нет? Будет ли линять при стирке? Проверим, насколько прочны и аккуратны швы, надежно ли пришиты пуговицы.
Покупка машины, особенно не новой, требует еще большей внимательности. Мы прислушиваемся к шуму двигателя, испытываем рулевое управление и тормоза. Чтобы убедиться в исправности машины, мы осматриваем ее со всех сторон и даже заглядываем под машину. Словом, мы исследуем ее очень внимательно (Рис.1).
Таким же образом ученые исследуют любую теорию. Теория — это некая мысль, выдвинутая в качестве объяснения какого-то явления. Теория эволюции — это идея, выдвинутая для объяснения возникновения всех живых существ на земле. Придумать теорию, объясняющую какие-то факты, довольно просто. Гораздо сложнее доказать, что именно эта теория верна. Поэтому все теории должны быть подвергнуты анализу и проверке, подобно проверке двигателя машины, которую вы хотите купить. Вы купите только ту машину, которую считаете хорошей, которая вас удовлетворяет. Вас не устроит теория, если вы не уверены в ее правильности.
При испытании машины, вы задаете определенные вопросы. В хорошем ли состоянии двигатель? Работают ли тормоза? Как работает рулевое управление? Анализируя любую научную теорию, мы также задаем вопрос: объясняет ли данная теория факты? Объясняет ли она все или только отдельные моменты? Противоречивы ли некоторые факты теории? Можно ли проверить теорию путем эксперимента? Какая это теория: ясная и точная или смутная и неопределенная?
Рис. 1 Мы внимательно исследуем не новую машину перед ее покупкой.
Если мы, в свете этого, рассмотрим теорию эволюции, то увидим в ней множество несоответствий, она не объясняет все факты, и даже в тех фактах, которые объясняет, многое остается неясным. Мы не увидим хороших результатов, если попытаемся исследовать теорию путем специальных экспериментов, так как никакой эксперимент не в состоянии показать эволюцию в процессе. (В последующих главах мы рассмотрим это более подробно). Во многих вопросах теория дает смутные и неясные объяснения, например: каким образом одно существо в процессе эволюции превратилось в другое. На все эти вопросы теория не дает ясного ответа и даже не предлагает достойных гипотез. В последующих главах мы более подробно остановимся на некоторых пробелах в теории эволюции.
Таким образом, эволюция, идея о том, что все живые существа случайно произошли, от некого единого существа, образовавшегося, в свою очередь, тоже случайно, не выдерживает, по большому счету, тестов, проводимых учеными для того, чтобы выяснить, хороша теория или плоха.
Почему же тогда ученые верят этой теории? Ну, конечно, не все ученые ей верят, и автор этой книги тому пример. Но многие ученые верят в эволюцию по той же причине, по которой в нее верят и неученые. Они верят в эволюцию для того, чтобы избежать необходимости верить в Бога. Много лет назад Павел писал о мудрецах своего времени, которые не хотели знать Бога. С тех пор люди не изменились.
Глава 2
Что такое жизнь?
Различные формы жизни
Эта книга о природе, о мире живых существ, и о том, как они возникли. Поэтому для нас очень важен вопрос: «Что такое жизнь?» Не разобравшись в этом, мы не сможем понять, откуда все появилось!
Это вопрос, который легко задать, но на который непросто ответить. Несмотря на то, что слово «жизнь» мы произносим ежедневно, понятие, которое оно обозначает и удивительно, и загадочно. Если бы люди были предельно откровенны, то они должны были бы признать, что никто из нас полностью не понимает, что такое жизнь, и как она протекает у живых существ.
В первую очередь, нужно сказать, что существуют различные формы жизни.
Один известный учитель сказал однажды: «Я мыслю, следовательно я есть». Он не имел в виду, что «я мыслю, следовательно я существую», так как на свете есть много различных вещей, например, эта книга или стул, на котором я сижу, которым не свойственно мыслить. Он хотел сказать: «я мыслю, следовательно я живу». Как личность, он знал, что живет потому, что имеет способность мыслить. Мысли для него были доказательством того, что он живет. Жизнь мозга, работа мысли, это одна из форм жизни человека.
Но есть много живых существ, не имеющих способности мыслить. Растения, к примеру, живые, но они не имеют мозга и не обладают способностью думать, как это делает человек. Откуда мы знаем, что растения, такие как: цветы, деревья—живые? Нам об этом говорят три момента.
Во-первых, растение может расти. Оно становится больше, на нем вырастают листья, цветы, плоды. Способность к росту — один из признаков жизни. Во-вторых, растение реагирует на явления окружающей среды. Цветок поворачивается к солнцу или свету. Некоторые закрываются на ночь и раскрываются утром; в тепле растения растут быстрее, чем в холоде. Итак, способность отвечать или реагировать на явления окружающей среды — это еще одно свидетельство жизни. В третьих, и это, пожалуй, самое важное, растения имеют способность к воспроизводству. Это значит, что одно растение производит, или создает, другие растения. Обычно растения производят семена, которые, попадая в почву вырастают в виде новых растений, и которые совершенно похожи на своего родителя. Способность к воспроизводству это также один из признаков жизни (Рис. 2).
Рис. 2 Признаки физической жизни
Итак, мы уже назвали две формы жизни. Одна форма, дающая нам возможность мыслить, и другая, стимулирующая рост, реакцию на окружающую среду и воспроизводство. Нам потребуется как-то обозначить эти формы жизни для дальнейшей беседы о них. Давайте назовем жизнь мысли умственной жизнью, так как она свидетельствует о наличии ума. Жизнь, признаками которой является рост, реакция на окружающую среду и воспроизводство, мы назовем физической жизнью, так как эта жизнь — жизнь тела (будь то тело растения, насекомого, животного или человека). Совершенно очевидно, что только тело способно расти и размножаться, очевидно и то, что все живые существа, включая человека, имеют физическую жизнь. Когда физической жизни наступает конец, мы говорим, что растение или животное умерло. Его тело постепенно разлагается и исчезает, оставляя после себя, возможно, скелет или окаменелый остаток.
Духовная жизнь
Уже сказанное, показывает, что нет ничего странного в идее существования нескольких форм жизни. Мы уже знаем, что у человека есть две формы жизни — умственная и физическая.
А существуют ли еще какие-нибудь формы жизни? Да. Самой важной формой жизни, говорит Библия, является духовная жизнь. Эта форма жизни самая важная потому, что это жизнь Бога.
Бог не имеет тела. Но Он может все и поэтому способен показать (или явить) Себя воплощенным в тело, как Он это сделал в образе Иисуса Христа. Но Богу не нужно тело, как оно нужно нам. Бог есть дух. Это означает, что Он не привязан к телу, подобно нам. Мы не можем быть в двух местах одновременно, потому что наше тело может находиться только в одном месте. Бог же может быть во многих местах одновременно. Несмотря на наше здоровье, наше тело болеет и, в конце концов, умирает. Но дух живет вечно, так как он не имеет тела, которое может заболеть или состариться.
Таким образом, ни дух, ни сам Бог не имеют физической жизни. Но, тем не менее, дух живет. Действительно, в Библии говорится, что Бог имеет «жизнь в Самом Себе». Это тоже самое если сказать, что Бог есть жизнь. Иисус говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6).
Так как духовная жизнь—это жизнь Бога, и потому самая важная (она не прекращается, подобно умственной или физической жизни), я представлю формы жизни таким образом:
Итак, Дух, Которого мы называем Богом, не просто имеет жизнь, он Сам есть жизнь. Он источник жизни (всех ее форм, как мы рассмотрим позже). Таким образом, у нас есть три формы жизни. Давайте еще раз назовем их, чтобы лучше запомнить:
Далее мы увидим, что духовная жизнь не только самая важная форма жизни, но что все другие формы находятся в зависимости от жизни Бога. Никакой другой формы жизни не существовало бы, если бы жизнь Бога не служила для них источником. Павел выразил это следующим образом: «Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28).
Я приведу пример, чтобы немного яснее выразить то, что хотел сказать Павел. Возьмем миску с водой и губку. Будем считать, что вода представляет собой духовную жизнь, а губка — физический мир. (Рис. 3).
Мы можем положить губку рядом с миской с водой. Тогда между водой и губкой не будет никакой связи. Это будут две совершенно отдельные вещи. Некоторые люди считают, что духовная жизнь (и духовный мир) не имеет отношения к физической жизни (и физическому миру, в котором мы живем). Подобно губке и воде, обе они существуют, но никак не связаны и не соотносятся друг с другом.
Рис. 3 Губка в миске с водой показывает каким образом физический мир погружен в духовный мир.
Но это совсем не то, чему нас учит Библия! Представьте себе, что вы берете губку и помещаете ее в миску с водой. Теперь губка окружена водой и пропитана ею. Есть вода и есть губка, мы отличаем их, но они так близки, что вода проникает в саму губку. Если вода прозрачна, мы видим только губку, такой, как она была прежде, но невидимая вода присутствует везде, вокруг губки и внутри нее.
Это в точности показывает, каким образом невидимая жизнь Бога проникает во всю природу. Вот что имел в виду Павел в стихе, приведенном выше: «Ибо мы Им (Богом) живем...».
Конечно же, наш пример не идеален. По Библии, физический мир существует исключительно благодаря существованию духовного мира. Физическая жизнь зависит от жизни Бога и не может существовать без нее. Чтобы показать это с помощью нашего примера, губка должна исчезнуть, когда мы вытащим ее из воды и отожмем. И хотя этого не может случиться с реальной губкой, мы