Здесь злобный рыкающий крик партийного секретаря перешёл в зловещий свист (вероятно, начальник страдал астмой). Его лицо затряслось от нервного возбуждения. Председатель колхоза ясно разглядел в глазах секретаря ужасные зеленоватые огоньки. Районный партийный руководитель машинально потянул руку к кобуре, висевшей у него за поясом. Затем он, видимо, пытаясь взять себя в руки, уже спокойно, приблизив своё полное, несколько рябое лицо с выпученными глазами, почти вплотную к лицу председателя колхоза, прошептал. Но он специально прошептал так, что этот его шёпот очень ясно услышали все присутствующие в избе люди:
«Рабочих в городах под голодную смерть подводите, негодяи! Сами наедаетесь от пуза, а пролетариат пусть подыхает по-вашему? Наплевать вам на него! Сами рыла отъели на ворованном хлебе и радуетесь. Ну, уж нет, дорогие мои, недолго вам радоваться осталось. Кончится очень скоро ваша лафа».
Партийный руководитель, размахнулся, видимо, в стремлении хлёстко ударить по председательскому столу. Но в этот раз, в отличие от первой попытки, он уже довольно сильно не рассчитал и попал точно по графину с водой, который сразу же свалился на пол. Графин с огромным треском разлетелся на мелкие осколки, залив пол колхозной конторы какой-то странной светло-голубой жидкостью.
Секретарь, внимательно вглядевшись в льющийся под ногами ручеёк, словно спохватился и, злорадно усмехнувшись, прошипел:
«А что за подозрительная водичка находится в вашем графине? Что-то на обычную воду она не похожа. Не отравить ли вы тут этой жидкостью всех нас собирались, а трупы закопать в соседнем болоте? Вы, конечно, рассчитали, что всё равно не найдут, как не нашли тех самых шестерых, которых вы очень ловко убрали семь лет назад, и следы, вроде, все замели. Только учтите, что в этот раз семью арестованными врагами народа вы не отделаетесь. Всю деревню вашу арестуем! Слышите всю! Никто от расплаты не уйдёт! Никто!»
Злобный крик и угрозы сильно перепугали колхозных руководителей. Их лица исказил настоящий ужас. Побледневший председатель колхоза умоляющим голосом пролепетал:
«Не отрава это в графине, дорогой товарищ, а отвар из целебных трав, полезный для здоровья».
Секретарь, казалась, обезумел от ненависти:
«Отвар, говоришь целебный? Знаем, прекрасно знаем мы все ваши целебные отвары. Мракобесы вы проклятые! Моя бы воля, всех бы перестрелял и перевешал. Но ничего, я уже ясно сказал, что никто из вас от наказания сурового и справедливого не уйдёт. Все по закону революционному ответите! Все до единого человека!»
«Даже детишки малые с их матерями, которых у нас много?» – спросил испуганный председатель.
«Я же, кажется, чётко объяснил вам, непонятливым обалдуям – никто от расплаты не спрячется! На коленях ползать будете, умолять. Но не пожалеют вас, врагов народа, недобитых белогвардейцев. Так вот, слушай внимательно. Сейчас будет произведён тщательный обыск по всем вашим избам. И если, что найдём…берегитесь! Понятно я выразился?»
Тут уже председатель не выдержал. Теперь он понял окончательно, что терять ему в сущности нечего. Этот, умудрённый жизнью, уже с седыми волосами и, в общем, смелый человек, посчитал, что стыдно ему дрожать перед районным начальством. С давних времён выборный председатель старообрядческой общины брал на себя колоссальную ответственность. Интересы общины стояли для него на первом месте. Общинный председатель отвечал за вверенный ему коллектив своей собственной головой. Именно поэтому его слово всегда было решающим, именно поэтому ему всегда верили и беспрекословно подчинялись все общинники. Когда-то во время Гражданской войны его предшественник, по грубому своему недосмотру, упустил одного злодея. В результате погибли люди. Это явилось суровым уроком для всех. Четыре года назад было арестовано семеро опытнейших общинных руководителей, что значительно ослабило общину. Допускать дальнейшее ослабление общины было просто нельзя. Это могло привести к её гибели.
Поэтому в данный сложный момент председатель колхоза (он же общинный староста) решил взять весь удар на себя, не унижаться, не заискивать, а говорить смело и открыто, хотя понимал, что его независимость и прямоту местные руководители не простят. Но он выполнял свой долг, решив идти до конца, защищая своих односельчан. Поэтому, он, буквально, вспылил, осмелившись повысить голос на разъярённого секретаря райкома партии:
«Нет, абсолютно, непонятно, что же вы такое хотите найти в избах наших жителей?»
Секретарь райкома, потрясённый злобным голосом председателя, буквально застыл на месте. Затем, взяв себя в руки и немного отдышавшись, слащаво улыбнулся и зло пробормотал:
«Да всё что угодно. Вот, например, вы говорят все тут верующие, так называемые старообрядцы, поэтому, видимо, икон полно в избах понавесили? А наше советское атеистическое государство беспощадно с религией борется, потому что любая религия – это самый настоящий опиум для нашего сплочённого народа».
Затем он язвительно добавил:
«Поэтому, конечно, никто из вас не собирается ни в партию, ни в комсомол вступать, ни с кулаками беспощадно бороться, ни пролетариатом становиться. В трудах и заботах, говоришь, всё своё время проводит так называемое старшее поколение? А чем же они раньше занимались, лет этак восемнадцать-двадцать назад? Ответь мне, как на своей исповеди, которую вы так любите, сколько ваших трудолюбивых односельчан во время Гражданской войны в Красной Армии воевало?»
В этот момент секретарь райкома снова потянулся к кобуре, но в этот раз он уже шутить не собирался, а очень ловко и быстро извлёк из неё боевой наган и, нацелив его на председателя колхоза, так громко заорал, что в старинной избе затрещали и зазвенели рамы и стёкла:
«Быстро отвечай, контра, иначе пристрелю тебя сейчас!»
Но теперь председатель, казалось, совсем не испугался разъярённого секретаря. Он довольно медленно почесал в затылке и скорбно, даже чуточку нагловато, произнёс:
«К глубокому сожалению, только двое у нас красноармейцами были».
Секретарь райкома моментально уловил в голосе председателя эти нагловатые нотки. Поэтому в его крике уже звучало настоящее звериное бешенство.
«Только двое, говоришь! А остальные, выходит, были в белой армии или у зелёных, в повстанческой армии батьки Махно, так? Что глаза заёрзали, не отворачивайся, прямо мне в глаза смотри!»
Здесь секретарь завертел наганом перед самым носом колхозного председателя. Но тот опять совершенно спокойно (чего только такое показное спокойствие ему стоило?) ответил:
«Кто у нас воевал в Белой армии или у батьки Махно, таких сведений у меня нет».
Партийный секретарь, казалось, сильно обрадовался такому неопределённому ответу председателя и, приставив дуло нагана к его груди, продолжал орать:
«Нет, говоришь сведений?! Вот здесь ты и прокололся, контра! Понятно, что нет сведений! Но по логике, если их не было в Красной Армии, выходит, они могли быть либо у белых, либо у зелёных. Больше нигде они быть не могли. Кстати, гражданин председатель, а ты сам, где в то время околачивался, ну-ка, живо отвечай! Иначе быстро мои люди язык твой, да и твоих заместителей развяжут! Покрывать ты своих людей умеешь, это мы знаем».
В этот раз, как и пригрозил начальник, односельчане не отделались семи арестованными. Чекисты обыскивали, буквально, каждую избу, в некоторых от злости срывали иконы, понимая, что всех жителей они всё равно арестовать не могут. Поэтому они упорно пытались найти что-нибудь компрометирующее общинников. Но обыск, проведённый самым тщательнейшим образом, особенно в домах колхозных руководителей, не дал, практически, ничего. У общинников в домах никаких враждебных книг, никаких контрреволюционных листовок, прокламаций или белогвардейских вещей и близко не было. Правда, в нескольких избах, видимо, в тех, в которых жили грамотные, чекисты обнаружили вместе с иконами религиозные книги.
Тогда, по указанию секретаря райкома, приехавшие с чекистами вооружённые солдаты из воинской команды стали хватать тех, кто, по их мнению, был побогаче. Это были те хозяева у кого, например, во дворе они видели корову с телёнком, или корову и лошадь, а также те, у кого, по мнению чекистов, в избе было слишком много икон. Очередного арестованного выталкивали из хаты и под конвоем вели на центральную площадь. В результате через четыре часа на площади оказалось двадцать три арестованных человека, все мужчины. Это были, в основном, уже не молодые трудолюбивые хозяева. Руки у них от постоянного кропотливого труда были сильные, жилистые, все в мозолях. Среди них, естественно, были председатель колхоза и двое его заместителей. Плачущие жёны и дети арестованных стремились пробиться к ним, но воинская команда, выстроившись плотным кольцом, не позволяла даже близко подойти к своим мужьям, сыновьям и отцам.
Тех жителей, которые упорно продолжали пробиваться к арестованным, красноармейцы грубо отталкивали, грозя ударить прикладами винтовок. Затем арестованным связали крепкими верёвками руки и грубо втолкнули в кузова двух грузовиков. В каждый грузовик уселось по несколько вооружённых красноармейцев. Грузовики поехали, и за ними сразу же ринулись родственники с плачем и пронзительными криками. Они прекрасно понимали, что вряд ли когда-нибудь увидят своих близких. Грузовики уехали. Опустошённые, потрясённые родственники ещё долго стояли на площади, надеясь на какое-то чудо. Только, когда совсем стемнело, они со слезами на глазах медленно поплелись в свои добротные избы, которые теперь, после ареста хозяев, казались им холодными и неуютными.
Но на этом расплата не закончилась. Дней через пять снова явились в деревню начальники с красноармейцами. В этот раз понаехало людей гораздо больше. Жители опять страшно перепугались, считая, что сейчас опять начнутся повальные аресты, но они ошиблись. Чекисты вместе с красноармейцами конфисковали, или, иначе говоря, попросту забрали у зажиточных жителей деревни почти весь скот. Кроме того, врываясь в дома, у общинников забирали наиболее ценное имущество. Это могли быть скатерти, мелкие украшения, добротная посуда, постельные принадлежности. Наиболее смелые жители умоляли начальников о какой-нибудь, хоть маленькой компенсации за такие потери, но те только зло посмеивались. Отобранный у крестьян скот приехавшие красноармейцы угнали навсегда из деревни, а остальное имущество погрузили на грузовики и быстро увезли.
Таким образом, довольно зажиточная деревня за несколько дней стала, фактически, бедной. Многих трудолюбивых и сметливых хозяев арестовали, остальных жителей лишили значительной части их имущества. Так жестоко местные руководители отомстили старообрядцам за их независимость и самостоятельность, а также за неповиновение властям.
Глава 4
Председатель и его заместители немного слукавили, сказав секретарю о том, что два человека из их скита были когда-то красноармейцами. Дело в том, что никто из коренных односельчан, вообще ни в какой армии – ни Красной, ни Белой, ни у зелёных и ни у кого другого не воевал. Это произошло по вполне понятным для них причинам. Пользуясь скрытым расположением деревни, находящейся вдали от проезжих, оживлённых дорог, старообрядцы, привыкшие со стародавних времён не повиноваться властям, просто решили отсидеться.
Общинники совершенно не разбирались в тех политических бурях, которые бушевали в России в годы Революции и Гражданской войны. Они, даже, долгое время не знали, кому, собственно, принадлежит власть в стране, и чья армия находится на их территории. Им, по существу, было абсолютно всё равно, кто победит в этой круговерти. Двое жителей скита (а, первоначально, их было трое) оказались бойцами Красной Армии чисто случайно. Эти люди не были коренными жителями общины. Правда, в 1933 году один из них был уже арестован. Так что, ко времени допроса колхозных руководителей местными партийными начальниками, в скиту проживал единственный бывший боец Красной Армии.
Кроме того, был ещё один страшный для всех общинников факт, который скрыли от секретаря райкома колхозные руководители. Целых пятнадцать человек, оказавшихся в скиту в мае 1921 года, до этого сражались в повстанческих отрядах, которые боролись против власти большевиков. Никому и никогда жители скита даже не заикались об этом факте, держа его в строжайшей тайне. Если бы о нём, даже случайно узнали местные начальники, то несдобровать бы общинникам. Многих из них сразу бы арестовали.
Каким же образом получилось, что общинники оказали таким «пёстрым» обществом? А потому что Гражданская война сама была слишком «пёстрой» и запутанной. Несколько трагических событий, которые напрямую коснулись жизни общины, произошло в то противоречивое время. Именно благодаря одному из таких событий и оказались в общине сразу трое бойцов рабоче-крестьянской Красной Армии. Это был, поистине, уникальный случай, происшедший во время затворнической жизни общинников. Могла бы закончиться трагически их затворническая жизнь в тот момент, но, как говорится, Бог миловал.
Случилось это в девятнадцатом году, в самый разгар междоусобицы. Где-то в июле месяце неподалёку от скита, в глубоком лесу разгорелся кровопролитный бой между враждебными в той войне силами. Что это за силы, как мы отметили, общинники представляли смутно. Только цвета помнили. Одни называли себя красными, другие белыми, третьи, вообще, зелёными. По счастливой случайности, сражающиеся в том бою, не обнаружили скита, так как бой проходил примерно в полутора километрах к юго-западу от места его расположения.
После того, как перестрелка затихла, председатель общины, будущий председатель колхоза, которого впоследствии арестовали, послал десять крепких мужиков на место боя. Он приказал им похоронить погибших, если таковые обнаружатся. Каково же было удивление жителей, когда к вечеру ушедшие привезли на телеге пятерых раненых.
Вернувшиеся с места боя нарисовали вопиющую картину кровавого побоища, рассказав односельчанам, что двенадцать погибших бойцов, не подававших никаких признаков жизни, они похоронили, вырыв для них общую могильную яму. Но у пятерых, сердцебиение, хоть и слабое, но всё-таки прослушивалось. Поэтому, гуманные старообрядцы решили попытаться спасти этих людей. Ходившие к месту боя отметили, что убитые и тяжелораненые солдаты были одеты в гимнастёрки защитного цвета. На них были такого же цвета шаровары, заправленные в обмотки с ботинками. На некоторых были шинели с поперечными застёжками-петлицами на груди, на некоторых – френчи. Рядом с отдельными бойцами в траве валялись суконные фуражки. Около одного из солдат лежал остроконечный суконный шлем с наушниками.
Все бойцы, как рассказали вернувшиеся, были без погон. Это было непонятно общинникам. Они уже около двух лет прятались в скиту и рассуждали по-старинке, что любой военный человек, в какой бы армии не воевал, должен обязательно носить погоны. Но председатель общины с четырьмя довольно умными и грамотными общинниками, год назад тайно побывали в ближайших посёлках. Они многое разузнали о происходящих в стране событиях, хотя сообщать об этом односельчанам не торопились, потому как понимали, что обстановка в стране и в окрестностях постоянно меняется и неизвестно чем, вообще, вся эта кутерьма закончится. Но теперь, осознав, что война буквально вплотную приблизилась к скиту, общинный староста понял, что нельзя больше общинникам быть в полном неведении. Он решил некоторые вещи им растолковать. Например, председатель попытался, как он сам понимал, разъяснить причину этой странной особенности – отсутствия погон у обнаруженных бойцов. Он также попытался им как можно проще объяснить, кто такие, вообще, эти бойцы и сказал односельчанам примерно так:
«Вам, милые односельчане, известно, что в стране в данное время дерутся друг с дружкой разные силы. Силы-то разные, но основных сил толечко две. По разным цветам они себя кличут. Одни из них будут красные, но не по цвету лица и не потому, что из бани (здесь многие общинники улыбнулись). Вторые будут белые, но не потому, что кто-то испужал их сильно и от испуга побелели. Здесь сложнее всё, покамест, получается. Постараюсь я вам сичас потолковее эту самую канитель разъяснить. Раз обнаруженные нами люди не имеют погонов, то, знамо дело, они есть самоделишные красные, за власть Тоцкого выступают (он немного ошибся в фамилии, пропустив в ней одну букву, так как слышал её всего один раз). Сторонники их сейчас у власти в первопрестольной, в Кремле сидят. Хотя в точности я в этом не уверен. Возможно, их уже выбили оттудова, но год назад они точно у власти находились. Они, вроде как, за рабочих и бедных крестьян выступают. Мне шептали знающие люди, что ихние руководители приказали всю землицу у господ забрать и поровну промеж бедных крестьян разделить. А господам это не понравилось и они быстрёхонько войной на бедняков полезли. А погоны они себе не нашили потому, наверное, что считают погоны излишней роскошью и тратиться на них не хотят. И Армия их Красной называется, а самих бойцов красноармейцами кличут потому, что под Красным флагом они сражаются. Красный цвет, по их разумению, это цвет пролитой за бедных людей крови. А враги ихние есть белые потому, что Белый цвет считается цветом Святой Руси. Так-то вот».