Нежинский
(замолкает, уходит в тень, на трапеции выйдя из тени теперь уже вертится воинственный Директор на фоне грохота орудий Мировых Войн доносится голос Шута). Вот вам и результат это болезнь, друзья мои это несомненная болезнь всего человечества уверенного ныне в том что так или иначе, но оно, это человечество, может добиться своих целей с помощью убийств с помощью физического истребления своих злейших, по их мнению, «иных» они «иные» стало быть и их злейших враги они «иные» а стало быть их злейшие враги с помощью развязывания войн самая жестокая и самая гнусная в мире болезнь и почему она возникла эта болезнь всего человечества?Да потому что много много тысяч лет назад Каин убил своего брата законного Наследника их общего Отца Каин убил своего брата Авеля и продолжает его убивать и ныне продолжает убивать даже тень, даже всего лишь призрак своего бедного брата Авеля и поныне Каин убивает Авеля любящего своего Отца Его Сына Авеля и поныне он его убивает убивает своего брата Авеля Человечеством же уже давно оставлен сам смысл «Наследования Отцу» утрачен принцип Наследования Мира Спасенья Мира как его Наследования живым человечеством и таким образом оно, это человечество, стало неразумным, жестоким, и порочным это самое наше с вами заблудшее человечествоДа и жестоким, и порочным утрачены смыслы утрачен главный Смысл Наследования Отцу в Живом Едином ОгнеТеле «Наследника Отца» Утрачен смысл в убитом Авеле утрачен смысл Вселенной «Наследования ОгнеТела как Дела Творения Единого Творца» в том Авеле, в ком были живы и собраны в «Единое» божественные части «Ах» частицы, раздавшего Себя, пославшего Себя на Землю, Бога частицы Бога «Ах» что же касается предстателя нынешней основной массы существующего человечества Каина или в данной случае неких таких очередных его инкарнаций то должен вам с полный основанием заявить, что данные инкарнации всё того же первого преступника человечества Каина были ничем иным как причиной, и основанием, фундаментом, обеих Мировых Войн И первой И второй И первой И второй и это войны развязывает тот, кто объявлял, и объявляет себя, никем иным как «СверхчеловекомКаиномАнтихристом» кто служит самому Антихристу и объявляют себя Антихристом Кто служат ещё и основанием, причиной, фундаментом, теперь уже и Третьей Мировой Войны и Третьей Мировой Войны «СверхчеловекомАнтихристом»!.. кто могут им стать и стали уже вот этой причиной вполне вероятно он может тем стать Увы он может Этот он может Он может им стать первым преступником развязавшим и Третью Мировую Войну тем самым преступником он может им стать Он может им стать вот этот Каин сегодня этот Каин он может им стать он стал уже (выходит из тени сцены приподнимается над полом сцены парит в воздухе прислушиваясь к раскатам грома замирает среди будто оживших шахматных фигур представляющих некую подвижную игровую комбинацию на шахматной доске; среди шахматных фигур возникает будто бы скачущий на коне призрак Одинокого Всадникапризрак убиенного Авеля вот он и скачет по шахматной доске). Ничего себе гремит этот новый явленный Спаситель человечества убийца Каин гремит «Спасающий» гремит грабительской войной воюющее ныне человечество гремит «Войной» гремит он«ФридрихКаин» иль как он там теперь себя назовёт этот убийца Каин он ныне Фридрих вот этот Фридрих он, мёртв, как несомненный убийца Каин как все «убийцыкаины» в воюющем и тленном мире он, этот новый «Фридрих Ницшеубийца Каин» мёртв он «мёртв» в том смысле, что Вечность, как нескончаемая Жизнь, не принимает «каинов», они ей не нужны они бессмысленны все эти «каины» воюющие «каины», «убийцыкаины» они лишь средство для богов как «чёрные фигуры» на Шахматной Доске Творцы вот «белые фигурыавели» они должны «ходить» и победить в конце концов они должны «ходить», и победить, в Живой нетленной вечностной Игре они должны «ходить», и победить на всякий «белых» ход, есть «чёрных» ход чтобы вот эти «белые фигуры» не дремали, чтобы устали не знали «ходили» же, «ходили» по Замыслам Творца «Ходили!.. вот эти «авели» и «ходят» живые «авели» они и ходят вот «белые» и ходят как Смыслы, под Именем Творца они и «ходят» в Едином Теле Живом и Возрождённом Теле «Наследного Творца», вобравшем все Имена, все Замыслы Творца в Едином «ОгнеТелеАвеле» в ожившем «Теле Авеле» В ожившем ныне «Авеле» они и «ходят» Вот «белые» и ходят Они и «ходят» Они и «ходят» (спустившийся на сцену Директор принимается нервно и возбуждённо бегать среди шахматных фигур расталкивая фигура, и ломая иные из них Шут пытается как-то склеить, восстановить, сломанные Директором фигуры) Бедный, бедный Фридрих с этим его злосчастным «Само́» сам себе взял «право» сам себе назначил «право» личное и унизительное «право», «право личное и дьявольское право», право на «Само́ подмену Бога» право на «Само́ убийство Бога» право на Его в себе «Само́» право на забвение Божественных Скрижалей, право на забвение Морали Истинной Морали Единственной Морали право на его«везде, повсюду только лишь его «Само́» ничтожное в «себе самом его Само́» и только лишь «его Само́» эти «звёзды» бедные несчастные не связанные с Небом «звёзды» не на Небе они но под Небом, эти его заблудшие бренные «звёзды» на земле, и под землёй бедные несчастные, не видящие Неба людизвёзды фальшивые никчёмные пустые «звёзды» высвечивающие лишь себя в «себе Само́» уходят в землю трупы не «звёзды» здесь уходят не в Небеса уходят а в землю уходят трупы а трупы не летают лишь в землю в землю трупы на векив землю в землю в землю в земле сгинёт, исчезнет «каина Само́» уходит в смертное «Само́» и после смерти «каина», останется лишь пепел его «Само́» сожжёт «Само́» Священный Жертвенный Огонь в пустую тень он превратит «Само́» в пустое для благого Неба пустое неблагое пустое гиблое «Само́» в забвенный пепел он превратит «Само́» Каин, Каин, зачем ты убил своего брата Авеля своё Небесное «Я» ты убил, Каин Зачем ты его попрежнему снова хочешь убить ФридрихКаин во имя пустого гиблого «Само́ каина» Зачем тебе всё это Фридрих. Зачем ты это хочешь сделатьещё раз уничтожить Авеля Зачем Каин Зачем (далее Шут, постоянно сталкиваясь с Директором, принимается нервно судорожно ходить по сцене как по шахматной доске, танцую при этом, размахивая при этом руками, какбудто он всё ещё когото, среди этих молчаливых сумрачных постоянно двигающихся шахматных фигур, в чём-то желает убедить от чего он хочет предостеречь, спасти).
Нежинский
(на сцене мечутся, но при этом и как бы пластично танцуют, шахматные фигуры, как фигуры всех святых и пророков всех религий нашей с вами земной цивилизации. Шут танцует вместе со всеми, танцует теперь уже в обнимку с Директором среди этих шахматных фигур) Вот ведь и на нашей улице праздник, Фридрих «Они» все здесь и все «они» с нами вот эти святые, пророки, всех времён и народов И «они» любят нас Неужели ты до сих пор думаешь, Фридрих, что все эти святые и пророки, плод нашего с тобой больного воображения а не реальные святые, и не реальные пророки неужели ты всё ещё так думаешь, Фридрих кто из них жил на Земле много много лет назад а кто-то жив и поныне Фридрих неужели ты так думаешь но мы же с тобой живы, Фридрих живы и они живы и они мы же с тобой живы, Фридрих живы и они Один из них может охватить разумом всё Всё разом может охватить, сейчас и единообразно сейчас и единообразно а другой жене все не разом не вдруг, и самым отличным от всего неделимого образом не всё и не вдруг Другой же не может не всё и не вдруг другой же не может другой же не может Не всё и не вдруг другой же так может всё разом и вдруг другой же так может (явленные святые и пророки в едином танце изображают полное Единство и полную Гармонию друг с другом, сияя одним единым для всех Светом) Что несомненно Благодаря же вот этому стремлению к полному Единству боги уже без всякой при том зависти сияют самым лучезарным светом самым лучезарным светом будучи милостивыми и благосклонными к страждущим божественного огня божественного огня призывая к себе души страждущих, управляя их единением с собой и приучая их, пусть даже пока и пребывающих в телах, отделяться от тел, и приближаться приближаться к своему вечному умопостигаемому НачалуСвященному Огню к Началу всего, и во всём всего и во всём к Живому Огню Началу ВсегоЖивому Огню связующему всё живое, живое и разумное, посредством верной и единой дружбы между светлыми богами, и людьми между лучезарными богами, и людьми связующему всё и дольнее, и горнее связывающими всё и богов, и людей лучезарных богов, и лучших людей связывающими всё СВЯЗУЮЩИМИ ВСЁ «СТРАЖДУЮЩИЙ О «ЛУЧШЕМ» ТВОРЯЩЕЙ «ЛУЧШЕЕ»О, ты Священный Живой Огонь то Солнечная пыль, иль огненноэфир, иль «пневма», как называли её древние То УмОгонь разлитый по всей благой Вселенной по всей живой благой Вселенной То Ум Творца «Огонь» То Мозг Творца Единый, Живой, и Вдохновенный Мозг Творца«Огонь» То Суть ТворцаЕдиного Творца то Суть Вселенной То пыль благая огнепыль Вселенной из коей явлено Живое то Ум Творца «Огонь» Всё Ум Творца «Огонь» Живой Огонь всё это Огонь. Отклонением же людьми благодетельной заботы о нас богов, мы тем самым навлекаем на себя тьму, в том смысле, что все деяния наши при том, все помыслы наши при том все наши дела в этой жизни суть ничтожны лживы и мертвы, для вечного дела строительства Живого Космоса Живого Наследного благого Космоса исходной Жизни благой и Вечной Жизни отвергнувшие Дело Бога ничтожны и мертвы Отвергая богов, мы тем самым всего лишьничтожно сыпучая бесполезная пыль в теле ветра текущего мёртвого времени ветром времени уносимая мёртвая пыль, чтобы сгинуть нам не достигнув никогда не достигнув безнадёжно далёкой Отчизны«Живого Огня» Отвергая родную Отчизну, мы всего лишь ничтожная мёртвая пыль бесполезная пыль мыникчёмная пыль мы сгоревшая пыль на ветру не способная строить дворцы, города, ЖивоКосмоса не способная строить Наследного Духа Творца Человека как Космоса Наследного Космоса ДухаОгня Мы всего лишь ничтожная пыль мы ничтожно мертвы мы всего лишь тогда бесполезная мёртвая пыль Увы, и увы нам нам Увы Мы мертвы (все святые и пророки превращаются в танце в единое пламя живого огня)Да так что же есть благодатный Огонь, как в богах так и в нас, когда мы едины с богами когда мы едины с богами То есть сущность бестелесно единая сущность не материя вовсе но «пневма» то есть, как сказали бы древние то эфир плазма то однородно единая сущность не раздельно единая не по месту не по времени не по сути различья отдельных частей то есть в целом Живая Единая Сущность то есть КосмоДуша «Живого Огня» Космос встроенной «пневмы» живой среди мёртвой материи Космоса то есть Космос Огня Живого Огня тот Живой и Разумный Огонь, кто срастается сходится в нераздельное тождество в беспредельное творчество То есть Космос «Живого Огня» как Творца то есть Разум «Живого Огня» то по сути безраздельное Тождество беспредельное Тождество «Живого Огня» как Наследства Отца то по сути есть Космос Иного «Живого Огня», как Ума всеохватно разумного Космоса то Наследный и Праведный КосмосОгонь УмОгонь То есть вверенный Лучшему Космос тоНаследный Творимый благими «живыми» ЖивоКосмосОгонь тодоверенный Лучшему Космос тоисходный фундамент строительства милой Отчизны новой Единой Отчизны Дома «Наследников Бога» из «Живого Огня» из «Живого Огня» то фундамент строительства милой Единой Отчизны из «Живого Огня» из Благого Огня то фундамент строительства милой Отчизны То есть истый Огонь то фундамент строительства милой Отчизны из «Живого Огня» Из благого Огня то фундамент всего человечества иного и нового в Космосе горнем живого в Наследстве Отца человечества В воскрешённом Отце Человечества то Фундамент То Суть То Огонь Суть Живого Огня То Наследная Суть То Живой и Наследный Вселенский Огонь Новой Жизни то Суть ТО НАСЛЕДНЫЙ ЖИВОЙ, И ВСЕЛЕНСКИЙ,ОГОНЬ НОВОЙ ЖИЗНИ ТО СУТЬ МЫ ЕСТЬ СУТЬ МЫ ВСЕЛЕНСКАЯ СУТЬ НОВОЙ ЖИЗНИ МЫ СУТЬ МЫ ВСЕЛЕНСКИЙ ОГОНЬ МЫ ВСЕЛЕНСКИЙ ОГОНЬ МЫ ВСЕЛЕНСКАЯ СУТЬ: «ЖИВОКОСМОСОГОНЬ»
Занавес
Картина 2
Нежинский
(продолжает исполнять под куполом цирка совместный с живыми звёздами Космоса заединый танец) Душа ж очистившись от скверны становится свободной от материи, и становится способной летать аки птица и становится способной летать при этом вокруг неё видны, для тех кто видит сердцем и умом видны вокруг души печать огня, и чистый ни с чем не смешанный огонь а сквозь огоньещё огонь, сердечный трепетный огонь, как новый облик, как стойкий облик, свободной жертвенной души как нежный огнеоблик как новый светлый облик единой в Целом души «ума и сердца» Единой в Целом и Живом души «ума и сердца» как новый её облик живой и нежный облик творящей в Космосе души единой с Космосом души как нежный её облик священный единый огнеоблик как духооблик как первоцвет души как огнецвет души как новый сердечноумный облик священный в духе облик «ума и сердца» как истинный Огонь как дух Огнядуши (на сцене движутся, танцуют, вселенские благие огнесущности пытающиеся разглядеть в Живом и трепетном Огне благие Мысли своего Творца, пытаясь привлечь благие мысли Вселенского Творца, с тем оживить в Живом Огне иного Наследного Вселенского Творца) Итак что мы делаем, и как мы делаем, чтобы увидеть в том или ином Его качестве неизреченный образ нашего Творца Тогда, глаза мы закрываем, которые до этого были так невыразимо, так широко открыты и видим при том вселенский образ священного огня того огня, в котором для сердца и ума смотрящего являются вселенские благие огнесущности которых мы для верности и понимания в дальнейшем назовём «богами» мы называем их «богами» для верности и что ж мы видим, или слышим, от них то есть «богов», при том При том мы слышим, и видим, вселенское разнообразье наистиннейших образов и мыслей и образов и мыслей. И вот тут-то надо для себя душе решить окончательно и бесповоротно решить, жизнь свою она, душа, ведёт как жизнь земного смертного простого человека или ж посвящает себя богам, как истое вместилище божественных идей и мыслей божественных великих помыслов и дел то есть, меняет ли душа простую жизнь простого человека на жизнь богов иль не меняет когда уже она, душа, пребывает не в собственном сознании,-то есть не в обычном обременённого простыми судьбами земного человека сознании земного человека нопребывает в Сознании уже Единого Живого благого Космоса Единого Живого благого КосмосаУмаОгня тем самым, содействуя не собственной отдельной и личностной судьбе Ноблагостно содействуя Судьбе Единого благого Космоса Единого Живого Космоса Судьбе содействую Космической Судьбе Единой Живой Космической Судьбе содействуя в таком Едином Сознании она и пребывает и мы тогда благую душу посвящаем без всякого остатка Богу то есть, участвуем впрямую в божественных Делах в божественных Делах участвуем в прямую делая одно с Творцом благое Дело «Создания Наследного Творца» делая одно с Творцом Благое Дело делая одно Единое с Ним Дело то тогда в этом случае нет в таком Едином и благом Сознании какого либо отдельного и личностного знания Но естьблагая божественная Мудрость «Всего во Всём» но есть благое Пониманье обо Всём в Едином обо Всём мы помним, знаем, и мы творим во Всём и обо Всём мы знаем это и творим мы так творим мы знаем мы обо Всём во Всём творим, и знаем Или ж мы самые простые земные смертные сугубо смертные простые не мудрые простые отдельные и сами по себе простые никчёмно смертные простые и лишь мы сами по себе бессмысленно простые. Лишь сами по себе тогда лишь сами по себе ничтожество творит «ничтожество» лишь сами по себе тогда мы истинно простые смертные, не нужные богам тогда мы смертны и мы «простые» мы подлинно «простые» и потому мы смертны и потому мы не нужны богам и потому «простые» смертные Мы не нужны богам тогда мы не нужны богам и потому мы смертные простые смертные мы (Тень ДиректораКаина взбирается на ту же вершину где танцует огненный призрак самого ШутаАвеля Тень Авеля вызывает Единый Живой Огонь. При появлении Живого Огня Тень Каина исчезает На вершине остаётся лишь тень окружённого Живым Огнём Шута) И прежде всегонеобходимо видеть, всегда видеть одержимому Единым Огнём неизреченный образ блаженнейшего Света который наполняет повелевает теургом, и содержит в себе при том его всего со всех сторон кольцом охватывая и приближаясь к нему всё приближаясь и приближаясь, пока теург ни станет единым целым с Живым Единым ОтцомОгнём и всяко действо его при том становится единым действом с самим УмомОгнём и нет в нём больше своих, и лишь своих отдельных мыслей и нет в нём больше своих, и лишь своих отдельных действий а всё в нёмблагостный Огонь всё в нём божественный Огонь и нет в нём собственного эго и лишь его отдельных и независимых от прочих мыслей и всякая же мысль его теперь колышет Целое все ж мысли в нём теперь колышат единый благостный Огонь питаются Огнём любая мысль его колышет воспламеняет единый трепетный Живой Огонь Весь Космос в нём доступный ему отныне Космос Единый Космос Живой Единый блаженный Космос весь Космос отныне в нём и он в Едином и блаженном Космосе Един с УмомОгнём теперь он сам и есть тот ОгнеКосмос теперь он сам и есть тот вверенный ему Единый Космос теперь он сам и Есть Живой Наследный ОгнеКосмос Он сам и Есть тот КосмосУм теперь Он сам Он сам и Есть и Есть Огонь Он сам и Есть «Живой Огонь» Он Сам и есть Живой Космический Огонь Он Сам Вселенная Вселенский Ум Он Сам и Есть Вселенский ДухОгонь Он Сам и Есть Вселенная Он Сам и Есть Вселенная Огонь Огонь Живой Огонь и потому по Космосу летает и потому он в Космосе летает плодя божественный Огонь Единый и Живой Огнь И потому он в Космосе летает лишь потому Лишь потому Он в Космосе летает Лишь потому
Нежинский
(танцующий Живой Огонь становится безумным безумным и творящим живые подлинно миры живые истинно миры творит при том безумный истинно живой Огонь творит Живым Огнём Миры и потому Огонь летает безумно так летает И потому Он Так летает и потому) Далее мы попытаемся исследовать причины и суть божественного в Едином Живом благом безумии а главной причиной является божественный, и нисходящий в живую душу, единый огнесвет в живой душе животворящий свет благой единый вечный свет в живую душу нисходящий теперь, почему мы именно говорим о «живой душе» и никакой другой «душе» о «живой душе» мы говорим постольку поскольку она, эта «душа», безумна безумна нисходящим ниспосланным в неё ОгнёмУмом Единых Высших Сил и эта самая «живая безумная душа», беременная ныне ниспосланным в неё «безумным жертвенным ОгнёмУмом» высказывает, мыслит и действует, не от себя Нет, не от себя нолишь в повиновении «УмуОгню» вошедшему в неё «УмуОгню» Ноохватившему её Единому «УмуОгню» но повинуясь беспрекословно повинуясь Высшим Силам как истому «УмуОгню» вошедших в безумную в благостную душу благодаря безумному «УмуОгню» Вселенной благодаря творящему «ОгнюОтцу» живородящему «ОгнюТворцу» благодаря ему душа творит и полнит Единую Живую Душу и во всех этих случаях, она, «душа», приуготовленная ко встрече с Единым и благостным Творцом, потому ещё «живая», что при рождении своём она, эта «душа», уже несла в себе единую частицу Бога «Ах» а если ж в иной душе такой частицы нет, и не было то данная душа не может быть продолжено «живой» не может быть а явлена по жизни изначально, и далее по смерти по смерти как «мёртвая» как «мёртвая душа» пока в неё не входит живая единая частица Бога «Ах» пока она в неё не входит а до того душа как «мёртвая», заботится о теле лишь о животе своём о продолженье только лишь физического рода но не вселенной заботясь лишь о жизненных инстинктах заботясь лишь о том а до того как «мёртвая» душа она, душа, как «мёртвая» А до того она как «мёртвая» как «мёртвая» душа а до того она ничтожно «мёртвая» как «мёртвая» душа А до того ничто душа ничтожна и бессмысленна душа а до того Ничто душа бессмысленна душа а до того