Юрий ЗанкинПравила чуда, или Правила движений по иным дорогам
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
АПОЛЛОНИЙ (он же «ФРИДРИХ», он же «АЛИСТЕР», он же «ПАБЛО»), пациент психиатрической больницы, когдато, в обычной жизни, простой научный сотрудник научного же институтаИВАН НЕУСТРОЕВ.
АВЕЛЬ (он же Одинокой Блуждающий Всадник), призрак в психиатрической больнице, которого пациент АПОЛЛОНИЙ принимает за самого себя.
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР, главврач в психиатрической больнице, где разворачивается представленные в данной пьесе невероятные события.
МАРИЯ НЕЗАБУДОВА, лечащий врач, аспирантка главврача в той же психиатрической больнице, когдато возлюбленная Ивана Неустроева.
ЖЁНЫ ПАБЛО, всего шесть жён Пабло.
ФРАНСУАЗА, седьмая жена Пабло
МЕДСЁТРЫ, САНИТАРЫ, обслуживающий персонал больницы.
ТЕАТР ПЛАСТИКИ, актёры обладающие талантом пластического отображения сюжета пьесы вне слова, или в дополнению к слову, произносимого тем или иным персонажем пьесы, обладающие талантом пластического отображения, действий и мыслей, тех же персонажей пьесы.
Пролог
Ночь. Палата в психиатрической больнице. В палате две кровати. На спинке одной из кровати надпись«Фридрих», на спинке другой надпись«Аполлоний». В кровати с надписью «Фридрих» спит пациент. Между кроватями тихо, на цыпочкам, прохаживается, так чтобы не разбудить больного, главврач больницы. Главврач вслух, но не громко, беседует как бы сам с собой, бормоча при этом произносимые им слова себе под нос параллельно с речью главного врача две пластические сноподобные тени, одна изображает больного «Фридриха», другаябольного «Аполлония», кружат по палате в их общем танце.
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
Кто я такой Да, кто я такой ЯДорожный Инспектор, или главврач этой больницы, или же, как нам завещал наш учитель Гиппократ: яврач, то есть, «я Тот, кто указывает Путь к её здоровью всякой заблудшей, было, душе» и вот ныне, нашего «полку заблудших душ» что называется прибыло Прибыло этот наш новый пациент как два пациента в одном два пациента в одном, один из них при этом называет себя «Фридрихом» Другой же называет себя «Аполлонием» «Фридрих» же уже присутствует в этом пациенте как бы изначально с первого дня его появления у нас, в нашей больнице а вот «Аполлоний» явился к нему, то есть к нам, несколько позже и тем не менее, теперь он, наш пациент, это как бы две личности точнее, уже можно сказать что это два персонажа в одной когдато может быть и вполне себе здоровой личности но пребывая за пределами нашей больницы эта самая, когдато может быть и здоровая личность, утратили память о себе, как о когдато здоровой личности когдато здоровой личности себя же исходного себя реального эта личность, а теперь наш пациент, не помнит а вот этих двух персонажей, в себе самом он помнит, знает, и проживает с ними, и в них, теперь уже его новую данную им самим ему судьбу или точнеебы как две судьбы в их единстве и одновременности в пока что пределах нашей вполне себе респектабельной клиники впрочем, я полагаю, ещё не вечер и данный пациент ещё не раз нас удивит тем, что в нём могут обнаружиться, как бы проснуться, ещё и другие какиелибо персонажиличности ещё и другие личности и что интересно, как мы успели заметить: за то недолгое время пока в нашей клинике пребывает этот наш «раздвоенный» пациент, каждый из этих двух его персонажей, которые пребывают в нём, в той или иной степени, как раз и соответствует тому имени, каким он, наш пациент, поочерёдно и называет себя один из них, имея ввиду всё то что он, этот пациент, говорит при этом про себя, и осознаёт таким образом себя, этонесомненный «Фридрих», я имею ввиду великого немецкого философа Фридриха Ницше другой же несомненный «Аполлоний», я имею ввиду древнегреческого философа, и пророка, Аполлония да, а ещё именно, Фридрих, временами выдаёт себя за реально действующего проживающего в этой, современной нам жизни, оживающего время от времени библейского персонажа Каина того самого Каина, кто согласно древней легенде много тысяч лет назад убил своего брата Авеля и вот ныне этот самый «Каин» продолжает жить и существовать в нём, в нашем пациенте другой же персонаж, а именно Аполлоний, выдаёт себя время от времени как раз за другой призрак, а именноза призрак убиенного Авеля и эти два персонажа в одном пациенте постоянно вступают в спор, постоянно конфликтуют в споре за общее их Наследство Отца за отношение к Отцу каждого из их и насколько один, «Аполлоний», любит и чтит Творца как своего несомненного Отца настолько же другой, он же Фридрих, Творца ненавидит Фридрих ненавидит Отца он Его ненавидит и более того: утверждает при том, чтоникакого Творца Вселенной вовсе нет и никогда не было а если даже и был некий Бог то этот Бог давно умер это Фридрих и утверждает и ненавидит при том Отца он ненавидит Творца прежде всего как мнимого Творца утверждая при том, чтоникакого Отца, как Творца Вселенной, нет, и никогда не было а был лишь некий Случай, кого иные и принимают люди, по их собственной глупости. за их изначального Отца Что является несомненной глупостью а он, Фридрих, явился на свет божий по воле несомненного случая в цепи, так называемого, естественнослучайного отбора и не более того и не более того с чем, естественно, не согласна вторая ипостась нашего пациента, то естьсам Аполлоний, кто и объявляет себя ещё и Авелем а вот почему он не согласен (задумчиво, после некоторой паузы) А с чем именно он не согласен, мы и поговорим с вами далее в процессе нашего театрального, если его можно назвать «театральным», представления мы это далее и рассмотрим мы об этом поговорим далее об этом мы далее и поговорим Мы и поговорим об этом далее (прислушивается к шуму за дверью палаты) А дальше было вот что
В палату буквально врывается, чемто крайне встревоженная аспирантка главврача Людмила Незабудова. Главврач прикладывает к губам палец, указывая на спящего, предлагая своей помощнице его не будить шумным разговором.
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
(понижая голос) Учитель, я прослушала последнюю аудиозапись беседы «Фридриха» с «Аполлонием» в лице нашего с Вами «в одном в двух лицах» пациента, и опасаюсь, что Фридрих, называющий себя ещё и Каином, может попытаться вновь убить того же самого Аполлония, как только сам Аппололний признается, что он и есть подлинный Наследник Отца а именно, что он и есть Авель что он и есть тот самый Авель Авель реальный Авель он и есть а не какойто там потусторонний призрак Авеля то есть, в коне концов, наш пациент в результате возникшего в нём конфликта между убийцей, и его жертвой, может совершить суицид и что мы тогда будем со всем этим делать, Учитель?.. Фридрих опять ведь будет убивать реального Наследника Отца, теперь уже Аполлония как Каин когдато убил своего брата Авеля так было, и так снова будет то есть наш пациент вновь убьёт самого себя как это уже и было когдато и было когдато Не так ли, профессор Вы вот только послушайте (Людмила включает аудиозапись мнимого диалога пациента с самим собой, как будто бы разговора двух одновременно присутствующих в нём лиц, Аполлония, и Фридриха).
С кровати с надписью «Фридрих» поднимается, и садится на кровать проснувшийся Фридрих Пристально вглядывается в темноту зрительного зала. В это же время всё те же тени «Аполлоний» и «Фридрих» продолжают свой заединобезумный танец.
ФРИДРИХ
(обращается к зрителям) Кто я несомненно я Фридрих зовите меня просто Фридрихом так меня зовите хотя много много тысяч лет меня звали Каином тем Каином, кто убил своего брата Авеля почему я его убил Объясняю, этим его убийством я спас всё человечество именно на Земле я и спас этим моим убийством моего брата Авеля как всё человечество именно здесь на Земле ибо, здесь на Земле и протекает наша с вами жизнь жизнь детей, и наследников, древнего Спасителя человечества Каина и нигде более наша жизнь не протекает, и протекать не может и мы с вами это прекрасно знаем, и понимаем мы знаемчто там куда мы входим после нашей смерти никакой иной жизни, кроме этой нам единственно данной, не существует и существовать не может мы с вами это знаем Мы хорошо знаем, чтоздесь на Земле, жизнь существует несомненно она существует здесь и мы с вами именно это знаем и из этого исходим защищая и обороняя эту нашу с вами реальную, а не вымышленную, фантомную, безумную, вымышленную безумными же «авелями» жизнь отстаивая при том наше право на нашу с вами жизнь, по нашим внутренним законам, и по нашим правилам и нашим замыслам и нашим смыслам А смыслы наши с вами нашего с вами пребывания, здесь, на планете Земля, таковы Первый наш с вами смысл, этопостоянное накопление Силы и Власти личной Силы, и личной Власти Власти и Силы великого, и оправданного всем ходом человеческой истории, Сверхчеловека пусть и безумного в своей ненасытной жаждеподчинить себе весь мир весь живой доступный и вверенный его, и только его Воле и его Силе, мир пусть и безумного Сверхчеловека О, эта его живая Воля сверхсильная Воля сверхсильного Сверхчеловека О, эта его живая ненасытная Воля нет, и не будет ничего в мире превыше Воли, Силы, всесильного в его ненасытном желании Власти, и Силы, Сверхчеловека О И второе далее поговорим о смысле самой по себе «Справедливости» итак, что есть сама по себе «Справедливость» для безграничной Воли и Силы нашего, взявшего себе принадлежащую ему по праву Власть на Земле, Сверхчеловека Его «Справедливость» это его Справедливость, и только его личная Справедливость то есть, что хорошо для Сверхчеловека что хорошо для его роста, и накопления его Силы, Власти, и Могущества то и Справедливо в этом мире И, наконец, третий смысл Сверхчеловека никаких личных жертв Сверхчеловека никакой жертвенности Сверхчеловека мы не допускаем ибо, всякая жертвенность, помощь, слабым, никчёмным, неудачливым, есть ничто иноекак поддержание слабой неудачной, бессмысленной, и никчёмной, жизни, несправедливой в этом случае самой по себе Здесь, на Земле, надо быть врачом надо быть неумолимым спасительнымврачом, и резать даже по живому, как по мёртвому Как по мёртвому надо будет резатьмы обрежем надо будет подтолкнуть убожество, вставшее к тому же на пути великой Воли Великого Сверхчеловека, то мы его и подтолкнём Его мы подтолкнём тони, труп тони, убожество Тони таковы наши замыслы такова наша Воля такова наша жизнь такова жизнь Сверхчеловека здесь, на Земле, вестника иной, достойной, гордой и полной независимости от всякой иной вымышленной, придуманной фиктивным Творцом, жизни для жизни иной: созданной самим Сверхчеловеком и не кемлибо другим, мы и существуем А не кемлибо другим посторонним Нет жизни кроме самой жизни жизни Сверхчеловека достойной Сверхчеловека иной жизни Иной достойной Сверхчеловека жизни, созданной им самими жизни другой для него жизни нет И на этом пока всё пока что на этом всё всё, друзья Всё я сказал вам всё надеюсь, теперь всем стало яснокаким образом Каин спас всё человечество, убив своего брата убив этого бледного, бескровного, ничтожного, лживого пастушка Авеля, уповающего лишь на потустороннюю придуманную им Силу, на Силу придуманного им Управителя Вселенной, потустороннего, и постороннего для дел человеческих, Бога Я спас вас, я, ваш Каин спас вас как человечество в целом тем, что вернул вам, как человечеству, вашу собственную Волю вашу собственную Силу вашу собственную Славу, Славу Воина!.. Воинакак автора этого Мира Воина как создателя, как собственного Автора, нашей с вами собственной Судьбы и заметим, что никакого при том выдуманного слабыми никчёмными и ничтожными «авелями» Бога нет а если и был ктото, то этот Бог давно умер состарился и умер и нет никого кроме вас, Сверхчеловеков вместо вас во всей Вселенной а вместо васникого больше нет, и никогда уже больше не будет Во всей Вселенной не будет Нет Бога кроме БогаСверхчеловека нет Судьбы, кроме Судьбы Сверхчеловека, как его собственной Судьбы, задаваемой собственной Волей, собственной Силой, собственной Славой самого Сверхчеловека Волей, Силой, и Славой, самого Сверхчеловека Такто вот, дорогие мои зрители Такто вот На этом я всё что хотел вам сказал что хотел от имени Фридриха я всё вам сказал что хотел Что хотел Фридрих всё вам сказал На это пока всё, дорогие зрители пока что всё Всё пока что на этом всё.
Пациент перебирается на кровать с надписью «Аполлоний». и также обращается к зрителя, но уже от имен Аполлония. Говорит пациент при этом изменённым мягким голосом, голосом другого его персонажаАполлония.
АПОЛЛОНИЙ
Должен Вам сказать, уважаемые зрители, что я являюсь полной противоположностью только что прочитавшего Вам свой монолог моего брата Фридриха в том смысле, что я являюсь тем, кто объединяет в себе всё человечество, а не разделяет его на отдельные независимые друг от друга фрагменты, на отдельные независмые друг от друга личности, как это делает мой незабвенный друг мой, и брат мой, Фридрих То естья не разделяю человечество на тех, кто достоит жить то есть, на сильных, волевых, воинственных, как их называет Фридрих, на «сверхлюдей» и на тех кто по мнению Фрилириха не достоин жить, то есть, по его мнению, на слабых, ничтожных, никчёмных, не приспособленных к этой жизни засоривших, и засоряющих, по мнению Фридриха, эту землю безвольных рабовлюдей всегда уповающих лишь на Сильного лишь на Спасителя то есть на Бога, или на ту же Власть, но уже Власть Бога я же хочу сказать совсем о другом я не утверждаю, что ктото на Земле не достоит жить, и должен быть уничтожен это не моё дело. Не моё это дело и не ваше и не ваше никто не имеет право на уничтожение людей на Земле Я же говорю совсем о другим я говорю о «живых», и «мёртвых» о «живых» и о «мёртвых» по сути своей говорю о «живых» наследников Отца своего и о «мёртвых душах» отпавших от Тела Отца своего забывших Отца своего утративших память об истинном Отце своём я говорю о чуде воскресения Отца Своего через всякую «живую душу» наследующую Отцу Своему Отцу Своему наследующую «душу» о наследующей живой душе Живого Отца я и говорю о «живой душе» вечно «живой душе» я говорю о «душе» Наследующей Душу Отца Вселенной я говорю о «душе» как частице Отца своего, Раздавшего Душу Свою Его Наследникам«Авелям» Отца явившего Божественной Частью Своей «живую наследную душу» Явившего блаженную вечную «душу» Наследной, и вечной, частицей Своей частицей Своей Явившего вечную «душу» Явившего «душу»То есть что я хочу этим сказать Вам а вот что Творец раздал Себя на Смыслы, на «СмыслыИмена» на «души Имена» Творец раздал Себя на «СмыслыИмена» под Именем Своей Души из Смысловдел Своей Души Творец явил благую «душу» Наследующую Жизнь Отца, иную благостную «душу» Творец Раздал Себя на «Имена» На «душиИмена» Творец явил наследующую Жизнь Творца младую «душу» страдающую о Лучшей Жизни «душу» Творец явил Иную истинную «душу» Ту «душу» «живую душу», какая Едина, и Солидарна, со всеми «наследными, живыми, и праведными, душами» Ту «душу» какая верит в Справедливость Высших Сил ко всякой «живой душе» «душе», какая готовы сострадать и жертвовать собой во имя жизни, и блага, всего Живого на Земле и в Космосе на Земле и в Космосе «душе» какая явлена живой частицей Бога «Ах» на оживленье Мёртвого и превращения его в Живое на воскрешенье Мёртвого из мёртвой пыли его недвижного земного Небытия а вместе с тем все эти «души», на Земле и в Космосе на Земле и в Космосе наследуют и составляют Целое и составляют Живое Тело Единого Воскресшего Отца а вместевоскрешают ушедшего от Дел Творца а вместе воскрешают, и оживляют Все вместе они Все вместе все «души» солидарны Все вместе являют собой Наследника Отца Наследника, кто, как и его благой Отец, с живыми», как и с «мёртвыми», был, есть, и будет, Справедлив кто, как и благостный Отец, Един и Солидарен с «живыми» со всем Живым кто Сострадателен всему Живому кто жертвует Живому Все ж вместе они, Наследники, являют Живое Тело «Именем Отца» Живое Тело «Наследников Творца» они являютвоскрешают Его Живое Тело «Ах» как на Земле, так в Космосе Как на Земле так в Космосе Они являют Живое Тело «Именем Отца» они Его являют Живого Нового Творца они Его являютвоскрешают они Его Наследники они и воскрешают они и Воскрешают Живое «Тело Единого Отца».Живое Тело на этом пока всё пока что всё всё что хотел сказатья вам сказал Но этом пока что всё Я всё сказал На этом всё.
Занавес.
Действие 1
Сцена 1
Та же больничная палата. В палате на больничной койке с надписью «Аполлоний» сидит и беседует за зрителями от имени Аполлония наш пациент. Как только он желает чтолибо сказать от имени Фридриха, или коголибо другого персонажа, то он тут же перебирается на кровать с надписью «Фридрих».
АПОЛЛОНИЙ
Радуйтесь, дети мои Бог среди нас Из смертного стал я бессмертным. когда мать ещё носила Аполлония во чреве совём, ей явился тогда египетский бог Протей, и нисколько не боясь она спросила тогда явившегося ей Бога, «Бог а кого мне предстоит родить» и ответил ей тогда Бог нисколько не таясь, «Меня родишь, дева всемирного Бога родишь Протея родишь отныне бессмертная дева родишь ты бессмертного Бога».
ФРИДРИХ
Вот ещё Бог ещё один Бог а ни хватит ли с нас богов, друзья мои Боже, боже, как мне надоели эти фальшивые ничтожные «боги» те кто постоянно врут и шельмуют простых людей (раздражённо) Шельмуют и врут Врут и шельмуют врут и шельмуют что же касается меня самого, кто не является богом в обычном понимании этого слова то, ныне я один из тех, кто вышел на тропу войны со всеми лживыми фальшивыми богами один их тех, кто вышел на тропу войны против всех богов на Земле и в Космосе На Земле и в Космосе и ныне нас таких, как я, тьма нас ныне тьма но в данную минуту вот в эту данную минуту на протяжении некоторого времени, ятот кто сделал это первым кто отказался от всех богов когдато я был единственным да явеликий немецкий философ Фридрих Ницше как Дух его и все те кто с ним, кто были, есть, и будут с ним однако будут сами по себе поскольку философ Ницше был такой «один» он был такой единственный такой философ был «один» единственный и вот, опять настало время его, безумного философа, и это время Войны с богами фальшивыми, и лживыми богами настало время его его вновь настало время, время Войны Фридриха с фальшивыми и лживыми богами и при этом я исходил, и исхожу из того, что в мире нет, и не может быть никакой иной морали, кроме моей личной морали лично моей морали морали Сверхчеловека нет и не может быть никаких внешних богов, кроме взявшего на себя всю ответственность на Земле богаСверхчеловека и это мораль единственного, и не на кого не похожего, Человека отличного от всех прочих людей единственного в своём роде человека как «Сверхчеловека» нет и, не может быть никакой всеобщей, единой на всех, Справедливости Солидарности нет Сострадания нет и не может быть никакой всеобщей морали Почему да потому что эту мораль создаёт Сверхчеловек и всякий разон создаёт эту его мораль как бы заново как он это делает это я вам объясню несколько позже а сейчас я пожалуй вздремну вздремну немного Да, пожалуй я вздремну немного вздремну пусть за меня теперь поговорит с вами наш Дорожный Инспектор, наш лечащий врач пусть он теперь с вами и поговорит а я, пожалуй, вздремну Я так устал я просто устал я устал от вас, и от ваших богов я так от них устал и от вас я тоже устал устал (ложится на кровать и засыпает).
На театральном экране возникают вперемешку жестокие сцена как Первой Мировой Войны, так и Второй Мировой Войны. В палату входит Дорожный Инспектор. Смотрит на экран Актёры пластического театра своей пластикой, дополняют, иллюстрируют. жестокие сцены минувших мировых войн, демонстрируемые в эту минуту на экранном полотне сцены
ДОРОЖНЫЙ ИНСПЕКТОР
Вот вам и результат Это болезнь, друзья мои это болезнь всего человечества уверенного ныне что так или иначе, но оно, это человечество, можно добиться своих целей с помощью убийств с помощью физического истребления своего злейшего врага с помощью развязывания войн это самая жестокая, и самая гнусная, в мире болезнь болезнь «перманентной Ненависти»и почему она возникла эта болезнь всего человечества. Да потому что много тысяч лет назад Каин убил своего брата законного Наследника их общего ОтцаТворца Вселенной убил своего брата Авеля и продолжает его убивать, и поныне продолжает убивать даже тень, даже всего лишь призрак бедного Авеля и поныне Каин убивает Авеля и поныне он его убивает убивает своего брата Авеля Человечеством же, как наледником убийцы брата Каина, уже давно оставлен сам смысл «Наследования Отцу» утрачен принцип Наследования Мира принцип Спасенья Мира, как его Наследования живым человечеством и таким образом оно, это человечество, стало неразумным, жестоким, и порочным это самое наше с вами человечество Да жестоким и порочным утрачены смыслы утрачен Смысл «Наследования Отцу» в Живом Едином Теле «Наследника Отца» утрачен смысл в убитом Авеле утрачен Замысел «Живой Вселенной»!.. «Наследования Тела Единого Творца» в том Авеле, в ком были живы и собраны в «Единое» божественные части «Ах» частицы, раздавшего Себя, пославшего Себя на Землю, Бога частицы Бога «Ах» что же касается предстателя нынешней основной массы существующего на Земле человечества Каина или в данной случае некой такой очередной его инкарнации, в данном случае в лице немецкого философа Фридрихе Ницше то должен вам с полный основанием заявить, что данный философ был никем иным как идеологической причиной, и основанием, фундаментом, обеих Мировых Войн И Первой И Второй И первой И второй и это был тот философ, кто объявлял, и объявляет, себя не иначе, как «СверхчеловекомАнтихристом» это тот философ кто может послужить ещё и основанием, идеологическим фундаментом, теперь уже и Третьей Мировой Войны кто может им статьэтой самой причинойфундаментом последней на Земле Войны Вполне вероятно он может им стать увы он это может Он может этот может Этот «Сверхчеловек» (замолкает, уходит в тень, и теперь уже из тени под грохот орудий Мировых Войн доносится неразборчивый голос Инспектора Дорожного Движения Внезапно проснувшийся Фридрих вслушивается в неразборчивый голос Инспектора, звучащего на фоне грохота орудий последней на Земле Войны).