Не знаю почему и не знаю к месту ли это будет сказано, но при размышлениях на эту тему мне вспоминаются почему-то камни Ики и фигурки Акамбаро. Ведь многое там посвящено сценам с динозаврами. Огромного роста люди либо воюют, либо дружат (особенно в артефактах Акамбаро) со всеми видами динозавров. Каким образом это связано с титанами я не знаю. Только лёгкие намёки мы можем найти у самого Андреева. В одном месте «Розы Мира» было сказано, что первая земная метакультура (цивилизация атлантов) имела свои истоки в Южной Америке. Да и после, когда сами атланты уже сошли с исторической арены, на территории Южной Америки была предпринята попытка создать метакультуру, целью которой было бы поднятие на высокий уровень труда просветления животного царства. Этой цивилизацией была Древнеперуанская (доинкская), имя которой Токка. Известно, что титанам так и не представилась возможность перейти из своего слоя в земной Энроф (а если единицам всё же удалось это сделать? вопрошает моя фантазия). Почти всё тогдашнее животное царство (по причине неосуществлённой миссии титанов?) было уничтожено (теорий на этот счёт среди учёного мира предостаточно), а, если смотреть с метафизической точки зрения, то для них были подготовлены два отдельных слоя; для светлых, не подпавших демоническому влиянию, был создан слой под названием Жимейра (там нашли себе пристанище, пройдя через бесчисленные перерождения, те, кого мы знали в период геологических эр как бронтозавров или игуанодонов; во время написания «Розы Мира» Жимейра уже исчезала, переходя в более высокие слои), а для демонизированных ящеров был создан «мир» в нижних слоях Шаданакара (и это теперь никто иные, как раругги, вечные противники и спутники античеловечества, в шрастрах делящие с ними единое четырёхмерное пространство и облачённые уже не физической плотью, а каррохом, ибо физическая плоть несовместима с демонической материальностью нижних слоёв).
Вот что пишет Андреев: «Для восполнения сил Света Планетарным Логосом был создан новый слой и положено начало новому человечеству. Энроф был оставлен животному царству; новый же слой населился титанами, обликом напоминавшими нас, но огромными и великолепными. В мире, напоминавшем Энроф, только пока еще сумрачном, их светящиеся фигуры двигались на фоне сине-серого, свинцового неба, по склонам и выгибам пустынных гор, их совершенствуя. Человечество титанов исчислялось несколькими тысячами. Пола они были лишены, рождение новых не связывалось с союзом двух старших никак. Но Гагтунгр сумел вызвать их бунт против Промысла. Идея их заключалась в том, что они семя и ядро нового мирового начала, третьего, противостоящего и Богу, и демонам. Они жаждали абсолютной свободы своих Я, но жестокость и злобу демонов ненавидели. Бунт завершился тем, что силы Гаттунгра, пользуясь законом возмездия, вовлекли души титанов в глубокие мучилища. Там длилась их пытка свыше миллиона лет, пока, с помощью Провиденциальных сил, им не удалось вырваться из плена. Теперь большинство из них совершают свой путь среди человечества, выделяясь на общем фоне масштабом своей личности и особым сумрачным, хотя отнюдь не темным ее колоритом. Их творчество отмечено смутным воспоминанием богоборческого подвига, как бы опалено древним огнем и поражает своею мощью. От демонических монад их дух отличен порывом к Свету, презрением к низменному и жаждой божественной любви».
Но только ли к богоборческому подвигу относились их «смутные воспоминания», когда им приходилось воплощаться в лоне Древнеперуанской или Тольтеко-ацтекской метакультуры? Я думаю, что не исполненная ими задача по просветлению животного царства глодала их душу, вырывая из недр глубинной памяти картины, которые переносились на камни или воспроизводились в керамике. Кто знает, может быть, даже рисунки в пустыне Наска имеют к этому тоже какое-то отношение?.. Даже если и камни Ики, и фигурки Акамбаро окажутся мистификацией, то это будет ещё более удивительней, потому что придётся ответить на вопрос: что за воля заставила людей вырезать на камне эти свидетельства их незавершённой в древности миссии?! А это так, ибо доинкская метакультура не просто растворилась в истории, подобно атлантической, но даже не сумела выполнить и половины поставленных перед ней задач, обожествив в своих культах животных и опустившись даже до ритуального людоедства.
Лунное человечество
«Крушение второго человечества послужило Гагтунгру источником такого возрастания его мощи, какого он не испытывал еще никогда. И если животное царство было только заторможено им в своем развитии, а титаны сброшены в миры Возмездия и позднее вырвались оттуда, то Лунное человечество, созданное Планетарным Логосом и Его силами, после титанов претерпело еще более сокрушительный удар и, пройдя через фазу демонизации почти всех своих шельтов, исчезло с лица Энрофа совсем. Это совершилось около 800 000 лет назад, когда в земном Энрофе человек начал выделяться из животного царства, а в других трехмерных слоях Планетарным Логосом и Его станом было сотворено человечество даймонов
интуиция Уэллса о внешности этих существ, описанных в его увлекательном романе, поразительна, в особенности если учесть рационалистическую окраску и наукообразную плоскостность его мышления. Он угадал и общую насекомообразность их облика, и мягкоэластичный характер их физических тканей, и способность их тел к видоизменению формы в зависимости от рода деятельности, и высоту их технических достижений, и даже то, что к концу была отчасти использована и внутренность планеты», пишет Андреев.
Очевидно, речь идёт о романе Герберта Уэллса «Первые люди на луне». Во всём этом описании мне особенно интересны два момента: то, что лунное человечество развивалось в Энрофе, и то, что окончательная гибель селенитов произошла около 800 000 лет назад. Что в это время происходило с человеком на земле и выделился ли он уже к тому времени из животного мира? Современная антропология отвечает на этот вопрос утвердительно: да, в период от 1 000 000 до 800 000 лет назад землю населял Homo antecessor (человек предшествующий). Он был предтечей гейдельбергского человека и, вполне вероятно, общим предком неандертальца и человека разумного. А самым первым представителем Homo (человека) можно назвать вид Homo habilis (человек умелый), который обитал вообще более 2 000 000 лет назад! Он уже мог изготавливать и пользоваться некоторыми орудиями (камнями, скребками и чем-то вроде ножа). А поскольку развитие лунного человечества, по словам Андреева, шло быстрее, чем человечества нашего, то полтора или два миллиона лет назад этот Homo habilis мог быть своего рода современником расцвета лунной цивилизации! И не только современником, но и свидетелем! «Высота технических достижений» селенитов не могла ограничить их научный интерес исключительно их собственной планетой. Совершенно логично предположить, что земные экспедиции лунного человечества вещь вполне реальная. А если учесть ещё и тот факт, что ко времени заката лунной цивилизации требовалось найти новые убежища (помимо лунных подземных городов) для выживания, то экспедиции эти станут в первую очередь необходимыми. Невозможно себе представить, что все шельты селенитов вдруг одним разом демонизировались. Так не бывает. Должно было уже тогда происходить некое противостояние между светом и тьмой внутри лунного сообщества. В таком случае создание земных баз становится делом, необходимым и с военной точки зрения. Наши далёкие предки могли быть свидетелями тех трагических событий, могли даже как-то и соучаствовать в них, хотя бы в статусе прислуги. Понятное дело, что в земных первобытных сообществах не было и не могло быть письменности или хотя бы возможности что-то нарисовать на скалах. И посему всё сказанное мной так и останется всего лишь моей фантазией. Лунное человечество пережило своего рода Апокалипсис, своего рода переход во второй ЭОН (эоны глобальные этапы развития всех брамфатур; мы живём в первом эоне, второй же эон является переходом физических тел человечества в тонкоматериальное состояние, высветлением эйцехоре и дальнейшей работой над просветлением отставших стихиалей и животных; третий эон это переход всей материи Энрофа планеты в такое тонкое состояние), который нам, землянам, предстоит после второго пришествия Христа. Но этот переход был, как мне видится, весьма трагическим, потому как просветлённых селенитов к тому времени насчитывалось буквально единицы. Как некогда было на земле с динозаврами, так же произошло и с селенитами: их новый иноматериальный мир был рассечён надвое.
«Трагедия селенитов заключалась в победе Воглеа лунного демона женственной природы. Может вызвать недоумение, каким образом в этой рассудочной цивилизации проявилась деятельность именно женственно-демонического начала? Но существует особая разновидность рассудочности, именно женская, и далеко не везде она выражена так слабо, как в нашем человечестве. У селенитов она проявилась с особой силой и сказалась, в частности, в том, что их техника была по своим принципам гораздо магичнее, чем человеческая.
Этапы духовного и культурного спуска селенитов были таковы: дьяволочеловечество вырождение гибель под грузом техники. Прогрессирующая бездуховность привела к тому, что селениты, дичая, не могли справляться с собственными машинами и погибли от холода и голода. Но в состав Лунной брамфатуры мир Воглеа входит до сих пор. Чрезвычайно долго он находился в своеобразной полуизоляции, враждуя и с силами Света, и отчасти с Гагтунгром. Но в последнее время между ним и планетарным демоном Шаданакара намечается компромисс и даже союз консолидация сил ради изгнания из Шаданакара начал Света. Один демонический слой Шаданакара, так называемый Дуггур тесно связан с эманациями <тонкоматериальным воздействием> Воглеа. Теперь эта сине-серая, обольщающая и засасывающая демоница восстанавливает особый слой лунный ад, куда будут низвергаться, с согласия Гагтунгра, жертвы Дуггура; до сих пор некоторые из этих жертв пожинали еще более страшный удел выбрасывание из Шаданакара в пустоты Галактики», пишет Андреев.
Но может быть, современное состояние науки позволит нам заглянуть за завесу этой трагедии? Думаю, да. Хотя, разумеется, и это не более, чем мои фантазии. Как и в случае с камнями Ики, на ум самопроизвольно приходят фотографии «лунных городов», разговоры в научных кругах о возможных внутренних полостях в структуре нашего спутника, неожиданное для всего мира и до сих пор внятно необъяснённое прекращение полётов на Луну после последней пилотируемой миссии «Аполлон-17» Странно, что возможность обитаемости луны тем больше ставится под сомнение, чем ближе мы приближаемся к современности. Древние люди совершенно не сомневались в реальности бытия селенитов. Размышления, и даже свидетельства того мы в изобилии находим в мифологии любого народа, начиная с Египта и Древней Греции и заканчивая средневековой Европой, Джордано Бруно и Кампанеллой. Конечно, изобретение телескопа породило некое разочарование в среде романтически настроенного учёного мира, но пустынные ныне ландшафты лунной поверхности вовсе не исключают того, что цивилизация селенитов могла существовать миллион лет назад. И не просто существовать, а иметь следы своего присутствия на земле!
Ещё одно замечание Даниила Андреева мне кажется весьма интересным. То, что он говорит о способности селенитов видоизменять своё тело в зависимости от рода деятельности. Ничего не напоминает? Ну как же А оборотни древних легенд! Ни в случае с камнями Ики, ни теперь, я не берусь утверждать, что всё это (одновременное существование динозавров и человека либо наличие в реальном быту оборотничества) физически случавшиеся события. Но должна же остаться на подсознательном уровне у человечества земли память о трагедии титанов и селенитов, должна же она как-то интерпретироваться в сознании гениев, художников, философов и духовидцев, тем более если одна или несколько из их жизней проходила некогда в иных человечествах и структурах. Очевидно же, что легенды и мифы об оборотнях так или иначе связаны с луной. С чего бы вдруг? Впрочем, как бы я ни старался быть осторожным в своих выводах, я понимаю, что пытаюсь обмануть самого себя, ибо где-то глубоко и в моей душе есть надежда на то, что, хотя бы в качестве исключения, бывали и есть случаи вполне реальные. Если вдруг когда-то обнаружится живой (а не ископаемый) динозавр, то возможность контакта с живым (а не ископаемым) селенитом возрастёт в разы. Не зря же брамфатуры Луны и Земли с некоторых пор как бы объединились, а иначе невозможно было бы поддержание духовного развития селенитов здесь, на Земле, если бы они вдруг волею космических судеб избрали своим новым домом нашу планету. Все эти свои размышления (иногда уводящие от «классического» прочтения «Розы Мира») относительно судьбы лунного человечества я частично попытался отразить в своём романе «Миссия», поэтому воздержусь от дальнейшего монолога об этом здесь.
Даймоны
«В сакуале, состоящей из трех-четырехмерных пространственных слоев с огромным числом временных координат, обитает другое, высшее человечество Шаданакара. К сожалению, мои сведения о нем крайне скудны. Множество вопросов, возникающих при размышлении о нем, остаются в сложившейся у меня панораме Шаданакара широким пробелом. Это человечество называется даймонами. Оно проходит путь развития, схожий с нашим, но начало́ его гораздо раньше и совершало его более успешно. По-видимому, определяющим фактором при этом явилось то, что миссия Иисуса Христа, в Энрофе оборванная усилиями Гагтунгра почти в начале и ознаменовавшаяся лишь частичной победой, в мире даймонов была полностью завершена»
«В соответствующем нашему Энрофу мире даймонов, Жераме, Планетарный Логос воплотился около 10 000 лет назад, когда у нас переживала свой расцвет Атлантида. Прервать или исказить Его миссию в мире даймонов Гагтунгру не удалось, физически умертвить Его воплощение раньше, чем оно исполнилось всей полнотой сил Логоса, тоже; путь Логоса в мире даймонов превратился в Его апофеоз, и вся эта сакуала вступила на путь последовательных просветлений. Миссия Логоса по отношению к миру даймонов была подобна Его позднейшей миссии по отношению к нашему человечеству, но там она была доведена до победоносного конца, и это повлекло за собой ускоренное развитие этой сакуалы»
«к настоящему времени эти существа далеко нас опередили. Сроки и жертвы их становления были сокращены во много раз. Явлений социальной дисгармонии у них давно уже нет, и силы направлены на духовное и эстетическое совершенствование и на помощь другим слоям, в частности человечеству Энрофа.
Даймоны это крылатые люди, схожие своим обликом отчасти с ангелами, от которых, однако, их отличает, кроме многою другого, наличие двух полов. Природа, схожая с нашей, доведена там до уровня высокого художественного и эстетического совершенства, а машинная цивилизация одухотворена внутренней мудростью о силах и слоях Шаданакара и развитием высших способностей в их собственном существе. О человечестве Энрофа даймонам известно все существенное».
Хотя Андреев и пишет, что сведения его о мире даймонов крайне скудны и что множество вопросов возникает у него при размышлении об этом человечестве, всё же, мне показалось, что именно о мире даймонов им сказано было наиболее ёмко и цельно. Конечно, он не дал никаких деталей, которыми пестрят его описания слоя античеловечества, но некое особое внимание человечеству даймонов было уделено. Впрочем, это легко можно понять, потому как подобной картины вы больше нигде, кроме как у Андреева, не найдёте. Необычность, неординарность и неожиданность этого духовного откровения потрясает до глубины. Если мы многое знаем об ангелах и титанах, десятки тысяч историй, рассказываемых веками, где перепутаны все слои, цели и времена, но всё же выпукло обозначена суть, то о даймонах, кроме как о неких вдохновителях человека на его творческие свершения, нам не было поведано ничего.
Читаем в «Розе Мира» дальше: «От посмертных спусков в демонические миры возмездия даймоны освобождены со времен завершения в Жераме задачи Христа. А многоярусная сакуала чистилищ, опытно известная, хотя и забываемая большинством из нас, для них заменена единственным слоем его имя Урм, где некоторые из них проходят в посмертии искупляющее очищение. Параллель затомисам нашего человечества составляет для них Картиала мир просветленных даймонов, их небесная страна. Оттуда раскрывается подъем в сакуалу Высокого Долженствования и, наконец, в Синклит Мира.
Среди многих задач, встающих перед даймонами Картиалы по отношению к другим мирам Шаданакара, одна заключается в их деятельном участии в борьбе против уицраоров и античеловечества шрастров; другая во вдохновляющем, творчески направляющем воздействии на творцов нашей художественной культуры. Отнюдь не поэтическим приемом, а свидетельством о подлинных трансфизических фактах являются обращения одних поэтов к их вдохновителям даймонам, других к их музам. Не знаю, существовали ли в затомисе Олимпе девять сестер Аполлона весьма возможно и это, но то, что даймоны женственной природы, музы, или мужественной природы Сократовские даймоны в узком смысле этого слова способствовали раскрытию творческих глубин в личности наших художников и мыслителей, не подлежит никакому сомнению»