Безусловно, есть у здешних крылатых дам и специальные наряды для высоких полётов (в главе о видах фей мы вкратце касались этой темы, рассказывая о феях сияния). Кои тоже вполне эстетичны и красивы, но всё-таки менее подчёркивают женственность, и потому не очень популярны. Ими пользуются лишь вынуждено, когда действительно надо. В разных королевствах кьюэнэ разные традиции на их счёт, где-то это нечто вроде женских штанов, где-то фактически шорты, где-то особые юбки, где-то специальные подъюбники. Есть и вполне женственные решенияскажем, очень длинные юбки, которые при приземлении приподнимают, или длинные платья, столь узкие в нижней части, что ходить в них практически невозможно, благо те, кто летает, вполне могут обходиться и без хождения. Некоторые феи измудряются соблюдать приличия посредством магиисколько не гляди им под юбку, ничего ты не разглядишь. Но это скорее способ на крайний случай, когда нет времени на переодевания. Постоянно его никто не использует. Есть кудесницы, кто столь не любит одежду для высоких полётов, что вообще не способны её наколдовывать, есть те, кому она колдуется не менее легко, чем вся прочая. Есть и такие, кто ни разу в жизни не взлетали выше половины своего роста, привыкли сызмальства всегда парить совсем низко, и иное их не привлекает, кажется чем-то неправильным, или они боятся высоты. Правда подобных барышень крайне мало. Пожалуй, скажем несколько слов и о нижнем белье. Раса фей единственная, у кого у дам оно компактное и лёгкое. Ну, может что-то сходное есть у пустынных эльфов. У всех прочих нардов чего только не встретишь в этом плане. Даже нечто вроде полноценных штановдлинные панталоны чуть ли не до земли. Только компактности у них и не встретишь. Многие их бедняки вообще обходятся без белья. В борьбе за выживание не до изысков. Для быта кьюэнэ это нонсенс, у них бельё носит каждый, кем бы он ни был. Что делает их уникальной нацией, нигде в чужеземье ничего подобного не сыскать. Они живут нехарактерной для всего остального мира жизнью, вот в чём дело. У них нет нищих, нет голода, нет войн и соответственно потерь кормильцев, они беззаботнее, их общество существует в условиях повышенной комфортности, и потому сосредоточено на несколько иных ценностных устремлениях, более возвышенных. Включая и мораль, и эстетику. А бельё имеет отношение и к тому и к другому. Может не слишком явное, но имеет. Да и вообще, короткие юбки и бельё связанные величины. Первое без второго будет невозможно, тем паче, у летающей расы. Потому в данном случае во втором нет ничего удивительного, сколь не казалось бы вам обратное приложительно к средневековью.
Что ещё сказать об одежде. Абсолютное большинство местных кудесниц не в силах наколдовывать её, когда они расстроены, или разгневаны, или не в духе. Им требуется именно хорошее настроение, иначе никак. Кроме того, для улучшения навыков её наколдовывания им полезны тренировкичем чаще практикуются, тем легче справляются. Хотя и без тренировок всякая из них почти гарантированно способна сотворить себе наряд. Просто это потребует от неё больше сил и времени. Из-за крыльев летающие дамы не могут без магии или посторонней помощи надевать платья. Снимать без проблем, а вот с обратным процессом у них возникают трудности. Вроде бы и магии надо буквально чуть-чуть, чтобы продеть крылышки в специальные прорези, однако бывают даже феи, у кого её нет совсем, например, некоторые феи удачи таковы. У фэри же порой и с ней не выходят подобные чары. Посему иные из дам оказываются не в состоянии одеться в одиночку. Или им приходится оставлять крылья под нарядом в сложенном виде. Для кьюэнэ неактуальна зимняя одежда вследствие постоянства у них тёплого климата. В редких случаях, когда кому-то из них она потребна, скажем, при пребывании за рубежом, наколдовывать её они практически не способны. Но феи, бывает, в силах преобразовать в неё на время что-то иное, например, шерстяную кофту в шубку. Только летать в ней не смогут. Видя на чужеземцах или в чужеземье кожаные и меховые изделия, кьюэнэ почти никогда не реагируют на это трагически. Большинство из них по наивности даже не понимают, не осознают, что данные вещи сделаны из убиенных животных, а кто всё же понимает, достаточно мудры, чтобы понимать и многое другое. Не следует представлять себе их расу в красках гипертрофированного идеализма. Они же мирятся с тем, что в их собственных краях зверьё кушает друг друга. Очевидно им и то, что прочим нациям тоже надо чем-то питаться, и в чём-то ходить в холода, а чудотворность есть не у всех. Трагически они реагируют на вид тел, на картину поедания плоти, на разделку туш. Вот это для них тяжелокогда пред глазами конкретная особь, ассоциируемая с тем, что ещё недавно было живо и радовалось жизни. От лицезрения изделий подобных чувств они не испытывают. Может и испытывают, но в гораздо меньшей степени. Порой во время празднеств феи способны зачаровывать одежды, заставлять их сиять, переливаться, разноцветно светиться. Но в целом сие редкость. В некоторые праздники местные барышни традиционно наряжаются особенно романтично, добавляя к своему наряду шёлковые чулки и перчатки. Это довольно необычно для средневековья. В станах других рас если шёлковые чулки и носят, то знатные мужчины, у женщин подобного не встретитьпросто шёлк обременителен по стоимости даже для знати, а у дам длинные юбки, и потому в столь дорогом и быстро изнашивающемся атрибуте для них нет никакого смысла, ведь его никто не увидит, он никак не добавит им привлекательности. Лишь у кьюэнэ всё иначе. Шёлк у них создаётся магией, то есть бесплатен, а короткие юбки позволяют подчеркнуть чулками красоту ножек. Но всё же это и для них экстраординарный элемент облачения для очень особых случаев. Повседневно они его не носят. Известно, что феи при переодеваниях достаточно легко призывают себе временное зеркало. Материализуют из ничего, хоть маленькое, хоть большое во весь рост. Почти каждая в силах это сделать. При том, что в общем случае, как мы уже не раз подчёркивали, материализация из ничего для них чрезвычайно сложное волшебство с мизерными шансами на успех. Некоторые феи нарядов умеют укреплять чарами ткань одежд, дабы та не рвалась при физическом труде. Ни дамы ни кавалеры кьюэнэ не носят париков. Сей предмет для преображения относительно востребован только у их актёров. Ну и отметим один факт, о котором мы уже частично упоминали чуть выше, рассказывая об одеждах мужчин. Улицы населённых пунктов в краях фей сильно отличаются от присущих любым другим народам. И мы сейчас говорим вовсе не о чудесах. Каковые несомненно тоже здесь есть и завораживают чужеземного гостя. Мы говорим именно о тех, кто на улицах находится, о прохожих. Местные женщины ходят сплошь разнаряженные, прямо блистают, вне зависимости от того, какого они сословия. Мужчины тоже выглядят весьма достойно. Это очень бросается в глаза, разницу нельзя не заметить, она огромна. Торжество красоты и эстетики. Тут нет нищих в лохмотьях, нет бедняков в изношенном сермяжном облачении. Вам станет казаться, словно вы попали на праздник, в столь пригожих одеждах все будут вокруг. При том что для кьюэнэ это обычные будни. В праздники у них все ещё краше.
Пища
Кьюэнэ магические существа. То есть такие, у кого в организмах протекают не только биологические, но и волшебные процессы. Это значительно снижает их потребности в пище, им её надо в разы меньше, чем людям той же комплекции. Тем не менее, покушать они всё равно любят. Все живые созданья хотят испытывать приятные ощущения, и у невинной расы, не склонной к винам, табаку, наркотической нирване и т.п., вполне очевидно, просто не может не быть особого отношения к питанию. Её добродетельность влияет на неё и здесь, избавляя от культа еды и подверженности обжорству. Тучных фей вы точно нигде не встретите. В остальном в плане пищепотребления она во многом подобна другим расам. Кьюэнэ тоже по возможности питаются несколько раз в день, тоже готовятнесмотря на то, что в их краях во множестве растут разнообразные фрукты и ягоды, у них есть своё кулинарное искусство, не менее изощрённое, чем в чужеземье. Они придают ему немало значения. Любят разнообразие на столе, любят пробовать новое. Очень падки до всего сладенького. У них лишь гораздо меньше порции, чем у людей или эльфов, и только. Отчасти они даже более требовательны к качеству блюдменьшее количество пищи означает, что она должна быть лучше для получения такого же удовлетворения. Безусловно, не надо представлять их себе эдакими придирчивыми гурманами, они добрые, живут в добром мире, полном чудес, их сердца переполнены ежедневной радостью бытия, а она есть услада для души, что заметно снижает потребность в усладах телакто счастлив, того не очень волнует простота его быта. Не удастся вкусно поесть, они тоже останутся вполне довольны, главное не остаться голодными, голод не способствует счастью. Но они всегда стремятся улучшать свой быт. А ещё хотят радовать друг друга. Потому им свойственно готовить, и не абы что, а такое, что подарит дополнительную капельку хорошего настроения.
Влияет ли на местную кулинарию наличие фей? Несомненно. Особенно фей яств. Прочие плохо способны наколдовывать еду, эти же достаточно легко её являют, достаточно легко преобразовывают одну в другую. Численность их относительно невелика, они не устраняют собой нужду в производителях пищив крестьянах, поварах, булочниках, кондитерах, в сборщиках лесных даров. Несколько уменьшают, и только. Тем паче что многие из них трудятся у аристократии, обслуживая её гастрономические потребности. То есть обеспечивают питанием относительно небольшой круг лиц. И потом они всё равно не всемогущи, большую часть блюд они именно готовят, а не колдуют. А ещё им как никому свойственно понимать свою ответственностьесли не знать меру, массово наводняя мир созданными волшебством продуктами, ни к чему хорошему это не приведёт. Мы уже писали об опасности магии в предыдущих главах, излишне повторятся не будем. Просто скажем, что способности фей яств одни из самых потенциально вредных. В безудержности могут убить и кулинарное искусство, и кондитерское, и пекарское, и обесценить крестьянский труд. Могут напрочь лишить цивилизацию огромного очень важного для неё пласта знаний и умений. Последние все постепенно забудут за ненадобностью. Потому феи яств излишне не усердствуют, а власти кьюэнэ берегут чудодейственные предметы вроде скатертей-самобранок в сокровищницах, доставая оттуда для пользования крайне редко по каким-то особенным случаям. Суммарно по прикидкам учёных доля созданной волшебством еды составляет в странах фей около 2%. В годы неурожаев она может доходить до 5%. И всё. Правда за этими цифрами скрыто ещё кое-что значимое. И феи яств, и чудодейственные вещи порой являют такие блюда, каких никто никогда не едал. Удивительные, безупречные, приготовленные неведомым способом из неведомых ингредиентов или с добавлением небывалых специй. Магия так или иначе обогащает гастрономическую жизнь местного населения. Более всего феям яств необычная пища удаётся в праздники, и они её раздают всем, потому для кьюэнэ иногда празднество превращается ещё и в некое вкусовое приключение, обещающее ощущение новизны и познание чего-то неведомого.
Как известно, раса фей не употребляет мяса. При этом её нельзя назвать чисто вегетарианской. И она сама тоже придерживается такого мнения, отчасти проводя параллели между плотоядием и собой. Кьюэнэ не едят плоть животных ни в каком виде. Могут это делать в чужеземье, если очень голодны, и никаких иных блюд кроме как из неё им не предлагают. Будут переживать потом, может и горевать, но они умеют смиряться с неизбежным. Так или иначе, у себя, в своих краях, они ни за что не станут кушать ни одно живое существо. Даже моллюски, уж на что примитивные твари, сопоставимые с растениями, для них неприемлемы. Но. Они едят яйца, с превеликим удовольствием. Любят их. Полностью отдавая себе отчёт, что сие жидкая плоть. Они лишь не считают её употребление убийством. Ведь если курица несётся без петуха, из её яиц никто не вылупится. Так же в стране фей имеются особые плодовые культуры, нечто вроде бобов, которые при правильном приготовлении по вкусу и сытности очень напоминают мясо, не жаренное, конечно, может тушёное. И они тоже весьма популярны у здешних граждан. Кьюэнэ достаточно добродетельны, чтобы не приписывать себе добродетели, которых не имеют. Их общество не отрицает факт своего плотоядия. Но и не считает его грехом или чем-то плохим. Плохо лишать других жизни, а плоть раз боги пожелали, чтобы она была пищей, необходимой доброй половине живых созданий, значит в том есть какой-то высший смысл. В любом случае никто у них не делает из яйцеедства трагедию. Яйца это просто яйца, а бобы просто бобы. В большинстве своём местный обыватель не настолько увлечён философией, чтобы вообще задумываться на тему плотоядия. Он знает, что никому зла не делает, и этого ему достаточно. На употребление мяса прочими расами он тоже смотрит спокойно. И иного не может быть в принципе. Раз животные кушают друг друга, и не вызывают у него неприятия, странно было бы, питай он оное за это к людям, эльфам или гномам.
Наряду с мясом есть и ещё один продукт, который кьюэнэ не приемлют для себя, и вот к его употребляющим они не демонстрируют особой терпимости. Догадаться, о чём идёт речь, наверное не труднодля тех, кто добродетелен. Это алкоголь. Ни вин, ни пива, ни уж тем паче что-то более крепкое никто из них не пробовал. И его любителей у других народов они откровенно побаиваются, опасаются, как непредсказуемых. Ни одна фея ни за что не станет одаривать того, кто навеселе. Слышали вы подобное в сказках? Нет. Она физически не сможет. Не из осуждения, не в качестве воспитательной меры. Просто её душа будет отторгать пьяного индивидуума как нечто противоестественное неприятное. Если она в плену, и её хозяин, подвыпив, захочет чуда, может она и сумеет сотворить для него оное, но колдоваться ей будет на порядок хуже. Впрочем, к теме пищи это не имеет отношения. В странах фей делают вино в небольших количествах. Делают и пиво. Исключительно как ароматические ингредиенты для кулинариивысшая знать любит порой побаловать себя чем-то экзотическим. Внутрь их никто не принимает. Что же кьюэнэ пьют при таком раскладе, какие напитки? О, у них в этом плане есть много чего. Нектары, молочко, соки, чай из душистых трав, отвары из ягод и особых местных плодов, на вкус сопоставимых с какао, компоты, ароматные настои. Волшебная роса. Они знают толк в приятных мелочах быта. Это не является для них чем-то необходимым, без чего им тяжело, как правило они пребывают в хорошем расположении духа, радуются жизни, и потому обычная вода их тоже вполне устроит. Особенно если её охладить в зной, что некоторые феи яств умеют. Но когда имеется возможность утолить жажду чем-то вкусненьким, они безусловно предпочтут это что-то, а не воду.
Разнообразие блюд в кулинарии кьюэнэ весьма велико. Отчасти потому что местная флора предлагает весьма широкой выбор ингредиентов. Отчасти, наверное, вследствие более беззаботной жизни. Плебеям чужеземья в массе своей не до жиру, многим каждый день есть досытанесбыточная мечта, а чем конкретно насыщаться, неважно, набив пузо и пареной репой они будут довольны, даже счастливы. Народу, не знающему голода, хочется питаться повкуснее, он готов тратить на это время и силы. В разных странах фей кухня разниться, в ходу свой отличный от других набор традиционных национальных блюд. Взять хотя бы просто хлеб. Где-то его пекут в виде караваев, где-то в форме маленьких булочек, где-то как лепёшки, есть королевство, где его не употребляют вовсе. Но имеются и блюда, одинаковые везде, в каком бы из 39-ти государств ты не оказался, они будут практически идентичны. Аристократия порой услаждает себя изысками из привозных продуктов и специй. Бывает, ей даже служат приезжие мастеракакой-нибудь именитый повар-эльф, или может гном. И так как она у кьюэнэ не страдает снобизмом, не старается тщательно отгораживаться от плебеев, подобные умельцы иногда по особенным дням вроде празднеств угощают всех подряд, устраивают эдакий день открытых дверей, знакомя простых граждан со своим кулинарным творчеством. Не только привнося тем некий новый штрих в гастрономическую жизнь населённого пункта, в котором живут, но и способствуя ещё большему развитию местной кухни, заряжая местных поваров вдохновением и новыми идеями. Про фей яств можно сказать приблизительно то же самое. Пусть им далеко до мастеровитости многосотлетних эльфов, зато у них есть наитие, порой порождающее самые небывалые и фантастические блюда, каких и представить себе нельзя. Правда развитию кухни это не слишком способствует, созданные волшебством шедевры вкуса как правило воспроизвести вручную невозможно, да и наколдовать повторно тоже.
Чего у кьюэнэ совершенно нет, так это солений. Ни грибы, ни огурцы, ни помидоры, ни, упаси бог, арбузы в солёном виде не знакомы здешнему населению. Наверное потому, что в них нет нужды. Люди солят дабы сохранять на зиму. А в стране фей зимы не бывает. Зато в ней есть буйство растительности. Позволяющее получать уже свои уникальные продукты, каких не найти в чужеземье. Например, растительные маслани одна другая нация их не делает. Тогда как для расы, не пользующейся салом (т.е. животным жиром), они незаменимы, кроме того, это экспортируемый товар, очень ценящийся за рубежом, у тех же эльфов. Или ещё один примерсладкая кора дерева. Нигде в мире такой более нет. Её сушат и используют порошком в кондитерских изделиях. Или хум-хумтретий пример. Нечто, что вообще не имеет аналогов в заграничной природе. Пористый бесформенный плодне ягода, не фрукт, незнамо что. Но оно съедобнои сырым, и его можно варить, тогда оно затвердевает, становясь по плотности раза в два жёстче белка сваренного вкрутую яйца. Ну и т.д., всё перечислять мы не станем и пытаться. Если хорошенько порыскать по просторам земель кьюэнэ, можно открыть для себя много подобных продуктов. Отчасти сие многообразие следствие неодинаковости флоры в разных из здешних королевств, где-то не найдёшь хум-хум, а где-то не отыскать сладкой коры, зато есть что-то иное. Но отчасти дело именно в количестве королевствкогда народ един, он всё равно стремится к некоему общему знаменателю в предпочтениях, а когда дробится на самостоятельные народности, всякой присуще что-то своё, делающее её особенной, не такой, как другие. Она хранит это в своей культуре, своих традициях, даря возможность приезжим познать какие-то новые неведомые ранее вкусы.
Считается, что кьюэнэ не склонны к полноте. Даже с возрастом они практически не набирают вес. Откровенных толстяков среди них не встретить. Впрочем, у них нет привычки к перееданию, с тем количеством, в которых им свойственно потреблять пищу, раздаться вширь было бы сложно. Они добродетельны, не предрасположены к порокам, включая и чревоугодие, возможно, в этом главный секрет стройности их нации.
Учёба и науки
Интересен факт, что фей всегда обучают в детстве. Они учатся. Кто-то в школах магии, порой больших, солидных, с многовековой историей и традициями (характерно для крупных городов), кто-то в частном порядке у учительниц, а если в семье мама тоже фея, или бабушка, или тётя, есть вероятность, что сия родственница и займётся индивидуально образовательной деятельностью с юной волшебницей. Так или иначе, ни одна не останется совсем без помощи в постижении своей чудотворности. Даже в сельской местности. Процесс обучения фей в общем случае весьма отличается от присущего, например, младым отрокам с талантом к магии у людей. Там это наука, требующая корпения над учебниками, зазубривания, заучивания. Изучения формул и заклинаний. Здесь ничего подобного нет. Феи творят по наитию, им заклинания не нужны, и формулы чужды. Чему же их учат тогда? А вот всему, что для них важно. Помогают практиковаться в чарах, объясняют, как лучше понимать себя и свои внутренние ощущения. Рассказывают, что правильно, а что нет, и какой вред можно нанести абсолютно добрым колдовством. Поддерживают, подбадривают, вдохновляют и воодушевляют похвалой при успехах и утешением при неудачах. Нечто подобное науке иногда преподают тоже, но это касается исключительно варки зелий. Далеко не все феи склонны к использованию последних, однако есть и те, кто уделяют им много внимания. Потому что это эффективно, значительно расширяет магические возможности. Ведь земли кьюэнэ сами по себе переполнены магией, в частности, здесь растёт много волшебных растений. С помощью которых, пробуждая их свойства в зельях собственными чарами, у феи есть шанс добиться стабильной успешности в сотворении некоторых чудес. Ну а аристократических юных особ помимо аспектов колдовства учат и много чему иному, как и положено. Грамоте, географии, истории, геополитике, искусствам, этике и морали, тонкостям придворного этикета, и т.д. Нация кьюэнэ одна из немногих, где обучать девочек благородных кровей принято в той же мере, что и мальчиков. Не ровно тому же самому, всё-таки мальчики это будущие воины, защитники, но с не меньшими усердием и уровнем знаний. По сути эта раса единственная из средневековых, у кого имеет место истинное равенство полов. В силу опять же её доброты. Здесь вовсе не утверждают, что мужчины и женщины равны, но относятся и к тем и к другим с одинаковым уважением.
Йиров, как и фей, принято обучать всех поголовно. Даже если это плебей, кто-то обязательно возьмёт над ним шефство. Эдакая магическая сила должна быть обузданаеё владелец должен уметь её обуздывать и понимать свою ответственность за неё. Но конечно между знатными и не знатными отроками имеются значительные отличия в образовании. Знатному знаний нужно гораздо больше, отпрыску лорда или короля ещё больше, ведь когда-нибудь они станут правителями, от кого будут зависеть судьбы и счастье подданных. Однако это мы говорим о всестороннем образовании, тоже включающем в себя грамоту, историю, геополитику, искусства и т.д. Если же сделать акцент именно на магии йиров, тут разница в обучении между аристократом и плебеем выйдет не так уж и велика. Вообще, образование мальчиков можно разделить на три категории:
1) Магияйиров и дилмов так или иначе нужно научить владеть своей природой и понимать её суть.
2) Ратное мастерствокасается всех мальчиков знати. Почти всехесть те, кому не удаётся преодолеть присущий кьюэнэ внутренний пацифизм. Так же воинскую науку постигают некоторые плебеикак правило йиры, дилмы и отпрыски потомственных военных, продолжатели династии. Разница в обучении в зависимости от сословия тут так же очень велика. Лорду необходимо блестящее фехтование (он лидер, должен быть лучшим во всём) и полководческое искусство, не слишком родовитому дворянину требуются навыки офицера, плебей жеэто так или иначе солдат, рядовой, ну, может за исключением йиров с выдающимися способностямиим рядовыми не быть никогда.
3) Общее образованиевключающее упомянутые грамоту, географию и т.п. Грамота плебею абсолютно без надобности. Что он с ней будет делать в поле или огороде? География тоже никакой пользы не принесёт. Знатному образование никогда не помешает. У высокородного оно неизменно должно быть отличным.
На основании вышесказанного легко догадаться, школ, подобных тем, какие есть для фей, крупных солидных с множеством классов, для мальчиков нет и быть не может. Юношам нужна слишком разная подготовка, слишком индивидуальная в зависимости от талантов и сословия. Так же стоит помнить, что йиров и дилмов несопоставимо меньше, чем фей и фэри. Могут быть школы по отдельным дисциплинамшколы фехтования, школы магии. Но вот таких общеобразовательных, где учат всему и сразу для мальчиков у кьюэнэ ничего подобного нет. Девочки разных сословий тоже нуждаются в неодинаковых знаниях. Однако фей хотя бы много, всегда можно сформировать классы по сословиям. Тем более что всё равно в первую очередь это школы, где учат волшебству, а оно преподаётся всем феям одинаково. Потому может только дочери лордов и королей для подобных заведений редкостьтех как правило предпочитают обучать индивидуально для достижения более высоких результатов. Остальные Школы для фей, как мы указывали, бывают разные. Преимущественно это всё же относительно небольшие или даже маленькие учреждения, достаточно тривиальныеесли опустить факт, что там постоянно творятся чудеса. Но бывают и крупные школыв наиболее крупных городах, и вот на них стоит остановиться поподробней.
Крупная школа так или иначе есть явление экстраординарного порядка. Она не похожа на храм науки, на большие образовательные учреждения магов, скажем, людей. Это скорее храм чудотворности. И одновременно приют девичества. Царствие красоты, платьиц, улыбок, слёза куда же без них, если у ученицы что-то не получается, тут могут случиться водопады из глаз. А все её будут утешать, успокаивать. Здания крупных школ всегда солидные, высокие. Очень своеобразные по стилистикене дворцы и не замки, хотя тоже не лишены монументализма. Трудно описать то, что не похоже на всё прочее. Школа это школа. Она может быть именно зданием посреди города. А может быть комплексом зданий. Но это никогда не обительученицы в ней не живут, они её посещают. Почему? Ведь у остальных наций всё по-другому, взять тех же людей, у них ученики, постигающие магию, преимущественно именно проживают в учебных заведениях. Всё дело в том, что кьюэнэ очень любят своих деток. Плюс у них иная демография, низкая рождаемость делает каждого отпрыска чрезвычайно дорогим сердцу. Расстаться вот так, чтобы не видеться месяцами, чтобы ребёнок жил где-то отдельно сам по себе Даже ради благой цели это нечто запредельное по местным меркам. Ну и не следует забывать, что речь идёт о расе волшебников. У любой другой просто не выйдет организовать учёбу в подобном видекрупное учебное заведение предполагает множество учащихся, сотни и сотни одновременно, очевидно, столько семей с детьми-феями не может жить поблизости, как всем этим ученицам ежедневно добираться до школы со всех уголков города? Это же средневековье, транспорт только лошади, на которых с детками по улицам в галоп не пустишься. Кьюэнэ некоторые неразрешимые проблемы помогает разрешить магия. Всякая крупная школа фей неизменно начинается с обеспечения её доступности для посещения в ежедневном режиме. В ней всегда есть кто-то (сильная фея) или что-то (могучий артефакт), способные даровать ученицам возможность без труда перемещаться от дома к месту учёбы и обратно. Достигается это разными способами, в каждой школе каким-то своим, отчасти уникальным. Если же обобщить, их выйдет всего четырепревращение, телепортация, призыв или волшебный транспорт. Давайте вкратце рассмотрим каждый.
Превращениенаиболее применяемая весьма незаурядная метода. Ученицы, живущие на излишнем отдалении от школы, наделяются умением запросто превращаться в какую-нибудь конкретную птицу, в каждой школе инуюгде-то это сова, где-то голубь, где-то воробушек, ну и т.д. Превращение опасная магия, очень редко используемая в быту. Однако для фей её опасность на порядок ниже, на них пернатых никто не нападётни орёл, ни кошка. Если они научились уверено держаться в воздухе в птичьем обличии и не станут по пути баловаться, будут только летать от дома до школы и назад, никакой угрозы в нормальную погоду для них нет. Представьте себе такую картинудевочки каждый день обращаются в птиц, выпархивают в окно, прилетают в школу, и залетев в класс либо сев на крышу, снова становятся собой. Удивительно, не правда ли? А для них это обыденность. Как правило, превращения в животных невозможны вместе с одеждой, потому ученицы должны иметь сменную в школе, дабы прилетев, облачиться в неё. Что в общем-то не проблема. Изредка бывает, если они превращаются в крупных птиц, они носят свои вещи с собой в сумке, которую держат в когтях. Но обычно всё же предпочтение отдаётся хранению сменного наряда в школе.
Телепортациякрайне редкостная для кьюэнэ магия, феям она почти не свойственна, обеспечивается ученицам посредством могучего волшебного артефакта, позволяя им мгновенно перемещаться между школой и домом. Например, через зеркаловходишь в него в своей комнате, выходишь из зеркала в школе. Или через магический кругвходишь в начертанный дома, оказываешься в начертанном в школе.
Призывпроизводится при помощи зелья призыва. Тоже довольно сложное и редкое колдовство, тоже не обходится без артефактов, но вдобавок предполагает регулярную варку и раздачу особого зелья ученицам. Последние призывают сами себя в школу и домой, по сути это мало отличается от телепортации.
Волшебный транспортживущие на отдалении от школы ученицы наделяются умением ненадолго (минут на 15-20) преобразовывать небольшую игрушечную лошадку в пегаса (летающего коня).
Учат в крупных школах фей неизменно феи же. Всегда выдающиеся. Уважаемые, известные. Мастеровитые. Те, кто вызывает восхищение у учениц, желание подражать. На каких-то хозяйственных должностях могут быть и фэри, в принципе полностью не исключён даже йир или дилм, совсем без мужчин в масштабной деятельности тоже непросто обходиться, но учительский состав состоит только из фей. Что интересно, все, кто пребывает в этих стенах, сплошь крылаты, ведь бескрылых фей не бывает, а не умеющих летать прочих кьюэнэ на работу сюда не берут. Потому крупные школы для фей фактически единственные строения на свете, ориентированные на пребывание летающих лиц. Например, в них не везде предусмотрены лестницы. Где-то есть, а где-то и отсутствуют. Так же крыши тут популярное место, красиво обставленное и обустроенное. Но конечно внутренне убранство школ гораздо более знаменательно, являя из себя буквально гимн волшебству. Количество чудес на единицу площади в них зашкаливает. Чего только не увидишь и в классах, и в коридорах. Протерты учительниц прошлого сплошь живые, смотрят на вас со стен, всегда добродушно, строгостьэто не про педагогов фей. Много оживших предметов, так и норовящих сказать вам что-то поучительное, когда вы рядом. Есть шанс наткнуться на магическое существо, или увидеть какую-нибудь значимую зачарованную вещь, ту же волшебную палочку, наделённую свойством творить чары в любых руках, или колдовское зеркало, способное показывать дальние дали. Яркое освещение повсюду, созданное стараниями фей сияния, в основном ученицамитак они практикуются. Книжки в библиотеке многие с ожившими картинками, есть и сами живые, есть умеющие открываться на нужной вам странице, угадывая её. В конюшне особенные лошадипегасы, единороги. А если имеется прилегающий сад или огород, там обязательно растут удивительные магические растения. Ну и т.д., разве можно перечислить всё чудесное, что бывает в школе чудес? Тем более, в разных школах всё по-разному, в каждой свои необычности и волшебство.
Учительницы в школах фей не учёные мужи. И даже не учёные дамы. Феи не отождествляют себя с наукой, не практикуют научных званий. Потому они не профессора, всякая учительница просто учительница, добрая, отзывчивая, улыбчивая, но при этом многоопытная, глубоко понимающая и девичьи проблемы, и жизнь в целом. Она всегда знает, как помочь, так же умеет увлечь, зажечь тягой к учёбе. С ней не бывает скучно, глазки у учениц неизменно горят. Впрочем, дело не только в учительницах. Человеку трудно представить, что такое школа фей. И мы сейчас говорим вовсе не о магии. А об атмосфере всеобщей доброты и дружелюбия. В школе людей обязательно будут аутсайдеры, кого другие станут подвергать нападкам. Дети могут быть очень жестоки. У фей на подобное нет и намёка. Умножьте это на юные девичьи эмоции, устремлённые нести радость и счастье окружающим. Вот и получается в результате кипящая ключом школьная жизнь, полная разнообразных мероприятий, игр, дружеского участия к тем, у кого что-то не получается, дружеских похвал за успехи, ученицы извечно в каких-то делах, важных для школы или для общества, от благоустройства территории и помещений до продумывания чудес для праздников, от помощи букашкам до лечения зверюшек. Так же на переменках много обсуждают наяды, мальчиков, чувства. Снова повторимсяэто царствие девичества, торжество женственности, красивых платьиц, симпатичных физиономий, пышных волос. Девочкам тут интересно. К слову, в некоторых крупных школах имеет место весьма неординарное для средневековья явлениешкольная форма. Вы скажете: «Да ладно! Это средневековье вообще»? В ответ на что мы озвучим, возможно, ещё более крамольную для кого-то мысльформа, скорее всего, изобретение именно расы фей. Они любят порядок и всё красивое, при перемещении в школу в облике птиц им всё равно необходим дополнительный наряд, и ничем отрицательным хождение в столь экстравагантном виде девочкам не грозит. Ведь средь здешних мужнин не найти никого с нездоровым влечением к несовершеннолетним. Форма избавляет учениц от множества проблем. Феям привычно менять платья, ходить всегда в ином, им пришлось бы ежедневно тратить немало времени, сочиняя себе новый образ в каждое посещение учебного заведения, а вдобавок ко времени растрачивать творческую энергию, магию. Единообразие облачений позволяет им минимизировать гардеробные дела при учёбе. Достаточно, сказать, что форма постоянная одежда, её не наколдовывают всякий раз, в неё переодеваются, прилетая. Она исключительно рациональна именно для фей и их образовательного процесса. Для них она имеет гораздо больший практический смысл, чем для людей или эльфов. Потому есть все основания полагать, что она изобретение именно их расы. Практикуют её не везде, не во всякой даже крупной школе. Но там, где практикуют, ученицы очень гордятся ей. А другие девочки немножко им завидуют. По-доброму, иного у кьюэнэ не бывает.