На мой взгляд, единственным средством, радикально решающим проблему инвестиционной близорукости, является принятие рыночной парадигмы, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Говоря медицинским языком, это больше похоже не на мягкую терапию, а на радикальное хирургическое вмешательство. Но только приход рыночной парадигмы с её огромной любовью к «Долгосрочным стратегиям» и пассивным доходам, которые они приносят, может помочь пациенту. Именно это заметил английский философ Френсис Бэкон, когда сказал, что: «Как в природе, так и в государстве, легче изменить сразу многое, чем что-то одно».
СОЦИАЛЬНЫЙ ЛИФТ
Человек, которому повезлоэто человек,
который сделал то,
что другие только собирались сделать.
Жюль Ренарфранцузский писатель.
С ТОСКОЙ СМОТРЯ НА ГОСУДАРСТВО
Любой нормальный человек, оказавшийся на самом низу, по факту рождения, по воле обстоятельств, или же по собственной вине, хочет исправить положение, или проще говоряподняться. За переход из социальных низов в ряды элиты, отвечает такой важнейший общественный механизм как «Социальный лифт». И для начала, нужно четко сформулировать, что это такое. Поэтому начнём с определения. Итак, «Социальный лифт» это: механизм ротации и пополнения элиты, позволяющий наиболее амбициозным и талантливым членам общества, войти в элиту и реализовать свой потенциал на благо всего социума. Именно от качества работы «Лифта», напрямую зависит лицо элиты. И если, всматриваясь в это лицо, вы находите его, совсем малосимпатичным, то, скорее всего, в данном обществе есть проблемы с работой «Лифта».
Сильная консервация элиты, её кастовость, закрытость, а также отсутствие механизмов её регулярного пополнения, провоцирует кризис, а в долгосрочной перспективе, вообще может привести к социальному взрыву, революции и даже гибели государства. Именно поэтому нормальное функционирование социального лифта чрезвычайно важно. Некоторые народы вообще выбрали концепцию социального лифта в качестве национальной идеи. В Америке, такие вещи как: «Великая Американская Мечта», или «Общество равных возможностей», воспринимаются очень серьёзно. Над американцами и их великой мечтой, можно смеяться сколько угодно, но нельзя отрицать, что большинство из них, верит во всё это, включая даже тех, кто находится на самом дне. И каждый год деловая пресса публикуют сотни биографий тех, кто, как говорят в Штатах: «Сделал себя сам». И всё общество получает внятный сигнал: «Усердно трудись, будь честен, верь в свою мечту, и ты сможешь использовать свой шанс».
Как было сказано в самом начале книги, именно от господствующей Парадигмы, напрямую зависит всё, что связанно с «Социальным лифтом». Во-первых, парадигма определяет критерии успеха и социального признания, а во-вторых, устанавливает правила пользования социальным лифтом. Но социальный лифт работает в обществе, а не в вакууме. Поэтому для начала нужно сказать несколько слов о влиянии парадигм на восприятие власти и общества.
Для советской и постсоветской парадигмы характерна сакрализация власти. Не начальства, а именно Власти. Власти с большой буквы. Начальство традиционно недолюбливают, иногда в открытую презирают, но Власть, это совсем другое дело. Иногда, общество испытывает перед ней почти священный трепет. В принципе общественное видение царя как «Помазанника Божия», не претерпело со времён Российской империи особенных изменений. Массовому народному сознанию, по-видимому, всё ещё нужен тот, кто понесёт на себе всю полноту власти и ответственности. Как у Салтыкова-Щедрина: «Всех спасти и за всё ответить». Носителям постсоветской парадигмы, нужен ЦарьБатюшка: «Который кормит и поит, а иногда и чином одарит».
Чувствуя это, власть порой обращается к обществу с прямо-таки отеческими наставлениями. Свято веруя, что не власть существует для общества, а общество для власти. Первой, и самой любимой темой для проповедей «Помазанников Божиих», и «Любимых Руководителей» является патриотизм. Они понимают его весьма своеобразно. С их точки зренияпатриотизм, это не просто любовь к Родине. Это готовность отдать государству всё, что оно попросит, причём с радостью и по первому требованию. Детей, деньги, жизнь, здоровье, собственность. Однако мне кажется, что не все подданные поддерживают монарший энтузиазм.
Да, я согласен, действительно, в некотором смысле, патриотизмэто любовь к Родине. Однако, есть одна маленькая, но существенная деталь. Любовь к Родинеэто как любовь к матери. Какая матьтакая и любовь. Если дети голодные и брошенные, а матери на них плевать, то думаю, подросшие чада, не будут питать к ней особо тёплых чувств. А если мать нормальная, добрая и любящая, то и дети будут относиться к ней соответственно. И только живя на постсоветском пространстве, понимаешь, что очень трудно любить Родину, вопреки государству.
А ещё, для постсоветского человека характерна высокая степень манипулируемости. Чем «Любимые Руководители» с удовольствием пользуются. Поскольку, ещё со времён Российской империи, добрая половина граждан верит каждому печатному слову, то сегодня, они затаив дыхание, прислушивается к агитации и пропаганде, не утруждая задать себе элементарный вопрос, «А кому это выгодно»? Обычно этот простейший тест прояснят 90% процентов дела, и неясными остаются только детали.
Вот показательный пример: с детства «Великий Кормчий» устами своих пропагандистов, всё время говорил мне, что я должен отдать Родине священный долг2 года срочной воинской службы. Ничего себе, всегда думал я, когда же я успел так задолжать? А после восемнадцатого дня рождения, ко мне пришла повестка, и государство заставило меня расплатиться. Свой долг я отдавал в стройбате, где в течении двух лет убеждался в мысли, что рабский труд самый непроизводительный, а советская армия самая недисциплинированная. Наш батальон нёс такие потери в живой силе, как будто участвовал в боевых действиях. Мне не удалось избежать двух сотрясений мозга и двух длительных госпитализаций, но зато удалось остаться в живых. А ещё я выучил ту часть русского языка, которую лингвисты называют «Феней», поскольку находился в одном бараке, простите, в одной казарме, с уголовниками. Я был лишён свободы на два года, просто за то, что мне исполнилось 18 лет.
Сегодня любой независимый военный эксперт за 10 минут докажет, что профессиональная армия на порядок эффективнее и боеспособнее призывной. Но «Любимых Руководителей» это мало волнует. Профессионалы стоят денег и слишком много думают, с призывником проще. Он, как одноразовое изделие. Если поломался, всегда можно заменить новым, как говорится: «Помер Максими хрен с ним».
В какой-то момент я просто понял, что необходимо научиться разделять Родину и государство, иначе начнётся настоящая шизофрения. Александр Розенбаум, выразился на сей счёт, весьма изящно и просто:
Под Курском соловьи поют,
В Москве зады, как прежде, лижут
Я Родину люблю свою,
Но государствоненавижу!
Я лично, очень люблю русскую культуру, особенно словесность, мне очень нравится природа, в частности пение соловьёв. Однако я не питаю ни каких иллюзий относительно нашего государства. Особенно в контексте взаимоотношений государства и бизнеса, или государства и личности. Я прекрасно понимаю, что ментально, нынешнее отношение власти к личности, или собственности, со времён империи не слишком изменилось.
И если одним из любимых лозунгов Российской империи было: «Православие, Самодержавие, Народность». То я бы предложил, в качестве альтернативного варианта для современного общества несколько иной лозунг: «Возможность, Собственность, Свобода». Ведь, на мой взгляд, нет никакой необходимости мучительно рожать национальную идею. Она лежит на поверхности, надо просто разуть глаза, наклониться и поднять её. Для любого нормального государства самая лучшая национальная идея этосвободная, сытая, исполненная достоинства, жизнь простых граждан. Причём не только на лозунгах, но и на деле.
Чтобы не было, как в анекдоте, времён развитого социализма: «Всё во имя человека, всё для блага человека И я даже видел, этого человека»! Поэтому нормальная жизнь для простых людей, это самая лучшая национальная идея и политическая программа. Впрочем, не думаю, что конкретно в России, это наступит скоро, ведь как точно выразился эксминистр финансов, Александр Яковлевич Лившиц: «Российский цикл всем известен: летомжарко, зимойхолодно, веснойреформы, а осеньюкризис».
А вот в рамках рыночной парадигмы, всё иначе. Не то чтобы государство там просто идеальное, такого не может быть в принципе, там просто по-другому на него смотрят. Для носителей рыночной парадигмывласть, это государственный менеджмент, нанятый обществом, для обслуживания и защиты общественных интересов. В том числе и для поддержания «Социального лифта» в рабочем состоянии. Другими словамивласть, это обслуживающий персонал, нанятый обществом, и наделённый некоторыми полномочиями.
Приём на работу происходит на основе социального контракта. А именно: власть и общество договариваются о количестве и качестве услуг, а также об их стоимостиналогах. И всё. Ничего священного, ничего сакрального. Никаких «Помазанников Божиих», «Великих Кормчих», или «Любимых Руководителей». Обычный менеджмент, только на государственном уровне. А если он не справляетсяего увольняют, посредством демократических выборов и набирают другой. Всё просто и эффективно. Мне очень нравится высказывание одного американского автора, прекрасно иллюстрирующее такой подход: «Пусть государство регулирует движение и доставляет почту, а в остальном, не лезет в мои дела».
ПРАВИЛА ПОДЪЁМА
Для обычного человека воспользоваться социальным лифтом, возможно в случае выполнения как минимум двух условий: во-первых, лифт должен быть исправен, и это ответственность общества. А во-вторых, и это самое главное, у самого человека должно быть желание подняться наверх, что зависит только от него самого. Поддержание «Социального лифта» в рабочем состоянии, есть важнейшая задача социума, я бы даже сказал, одно из условий конкурентоспособности или даже выживания. Надо признать, что государства, находящиеся на постсоветском пространстве, особых успехов на этой ниве не достигли.
Когда молодой американец проезжает мимо небоскрёбов Манхеттена, или мимо шикарных особняков Лос Анжелеса, он в общих чертах знает, что делать, для того чтобы туда попасть. Не факт, что ему это удастся, но он знает правила. Эти правила чётко обозначены обществом. Он должен хорошо учиться, стать президентом класса, окончить школу, колледж, а затем университет. Стать одним из лучших из выпуска, потом найти перспективную работу, работать и одновременно учиться. Получить степень магистра бизнес администрации, стать из немного работника партнёром, а лет через 10, получить место в совете директоров.
Это долго, трудно, и возможно скучно, но правила прописаны и известны всем. Те, кто готов платить цену, поднимается наверх. Кто не хочет, наслаждается жизнью внизу. И это их свободный выбор. А общество держит двери открытыми, чтобы каждый талант, или даже гений, мог войти в интеллектуальную, политическую и бизнес элиту.
И что особенно важно, эти противные и скучные правила поощряют созидательное и конструктивное поведение и порицают разрушительное и аморальное. Я убеждён что наличие правил всегда лучше их отсутствия. Более того я верю, что даже самые плохие, косные и консервативные правила лучше чем никакие. Потому что я знаю, что начинается, когда нет правилначинается «Беспредел». Этот сугубо уголовный термин прочно вошел в русский язык в девяностые годы. Мне довелось попробовать «Беспредел» на собственной шкуре, во время прохождения срочной службы в рядах военно-строительных войск. Ничего хорошего я не испытал. Поэтомучто на бытовом, что на государственном уровне, лучше плохие законы, чем вообще никаких.
В тот момент, когда я пишу эти строки, на карте мира существует одна сказочная страна, где нет никаких законов и правил. Её жители полностью свободны, их не останавливает дорожная полиция, там нет коррумпированных судей и чиновников. Там вообще нет чиновников, потому что нет государственной власти. Этакая сбывшаяся мечта анархиста. В принципе, это даже не страна, это скорее территория, она называетсяСомали. Там нет проблем с коррупцией, но есть другая проблемакак дожить до следующего утра. Возможно, когда вы будете читать эти строки, ситуация там наладится, ну а пока что, самая престижная профессия в Сомали, это морское пиратство.
Конечно, по сравнению с Сомали, дела на постсоветском пространстве, идут просто отлично. И на счёт пиратства, вроде бы всё нормально, оно явно не возглавляет рейтинг самых престижных профессий. Но что современное общество может сказать молодому россиянину, проезжающему мимо замков на Рублёвке? Или украинцу, провожающему взглядом шикарные особняки на Конче Заспе? Как сделать карьеру, добиться уважения, признания и статуса? Какой порядок действий, для того, кто хочет добиться успеха? Постсоветское общество не дает четкого ответа на этот вопрос.
А в советские времена, ответ на этот вопрос был всем известен. Все прекрасно знали, что надо предпринять тому, кто собрался делать карьеру. Сначала октябрёнок и пионер в школе, потом комсомолец в институте, затем молодой коммунист. А после получения диплома, молодой товарищ, мог выбрать путь реализациилибо по хозяйственной, или по партийной линии. В этом был огромный плюс советского общества, действительно гарантировавшего более-менее равные возможности для всех.
Но как сделать карьеру в постсоветское время? Какие шаги нужно предпринять для того, чтобы сделать успешную карьеру в бизнесе, менеджменте, госслужбе? К сожалению, современное общество, не может дать чёткого ответа на этот вопрос. Очевидно, что начать надо с соответствующего образования, но именно здесь, амбициозных молодых людей подстерегает первая засада. Дело в том, что конкурс знаний абитуриентов, уже давно превратился в конкурс кошельков родителей. И единый государственный экзамен, как в России, к сожалению, не является панацеей. И у бедного, но умного абитуриента, с ходу возникают большие проблемы с получением правильного образования.
Возможно, существует другой путьнадо усердно трудиться в сфере бизнеса, начав с нуля, пройдя все ступени карьеры, и тогда, хозяева предприятия пригласят в качестве партнёра? На западе, очень может быть, а вот на постсоветском пространстве вряд ли. Так можно продолжать очень долго, но суть ясна. Чётко сформулированных правил пользования социальным лифтом, на просторах бывшего Советского Союза, не существует. Лифт либо не работает вообще, либо работает с перебоями.
Поэтому, молодые люди, желающие пробиться наверх, должны шевелить мозгами, гораздо активнее их заокеанских или европейских сверстников. Ведь на западе, существуют уже апробированные пути подъёма по социальной лестнице, а вот на постсоветском пространстве путь наверх, гораздо сложнее. Ведь всякий раз, маршрут придётся прокладывать самому. И чем меньше стабильности в обществе, тем меньше ясности с правилами. Это плохая новость. Но есть и хорошая: чем меньше стабильности, в обществе и государстве, тем стремительнее подъём. Именно в нестабильной среде делаются самые головокружительные карьеры, немыслимые в стабильном и консервативном обществе.
Однако, несмотря на эти счастливые исключения, перебои с работой социального лифта, очень сильно напрягают общество, особенно амбициозную молодёжь. Не предлагая ясных «Перспектив успеха», общество перестаёт поощрять конструктивное и ответственное поведение. Не видя перспектив, молодёжь, в особенности образованная, начинает испытывать сильное искушение, и думать примерно так: «А для чего мне вести себя порядочно и честно, следовать нормам морали и приличия, если от этого, никакой пользы? Может лучше влиться в ряды коррумпированных чиновников, и состоящих с ними в доле «авторитетных» предпринимателей? Или, на худой конец, персонала их обслуживающего? Ведь они чувствуют себя прекрасно». Подобное недовольство может копиться долго, а потом прорваться в одночасье, как зловонный гнойник. История знает достаточно случаев, когда революции, и прочие общественные катаклизмы, начинались с молодёжных бунтов.