«законов» суеверийпреступление, за которое последует наказание.
«Поди ты сладь с человеком! Не верит в Бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрёт» (Н.В. Гоголь -
«Мёртвые Души»). Человек суеверный противоречит сам себе, отрицая одно, но свято веря в глупости и заблуждения другого. Люди считают источником своих бед чертей, насылаемых лукавым, а приметы для нихверный знак, которому нужно верить. Но чёрную кошку бояться только мыши и крысы, а посуда бьётся из-за кривых рук, а не на счастье.
Слабый человек верит в приметы и в суеверия, сильныйв свои силы. Слабому нужно найти оправдание своих бед и надежду на счастье, а сильный не ждёт знаков судьбы, а просто идёт вперёд.
Знаковерец полагается на подсказки судьбы и высших сил, а сильный и уверенный человек полагается на истину.
СИЯЮЩЕЕ
ПУГАЛО
С давних времён одежда является для человека защитой от воздействия окружающей среды. Позже одежда стала приобретать национальный статус, по ней можно было узнать принадлежность человеку к определённому населению или народу. Затем одежда приобрела новое предназначениеразделение на статус. Люди стали носить одежду, исходя из материального достатка, выделяя перед обществом своё «превосходство».
В современном мире у человека огромнейший выбор одежды на любой вкус и прихоть. То, что раньше могли просто назвать просто свитером сейчас делят на худи, лонгслив и прочие модные словечки. Множество брендов предлагают купить товар именно у
них. Одежда может запросто сказать, кто вы. По одёжке различаются музыкальные, уличные, идеологические течения. Самые «умные» называют свой внешний вид «луком», но как известно лук способен вызывать слёзы, в данном случае слёзы от смеха при виде сбежавшего с огорода пугала.
Люди тратят на простые тряпки с обозначением известного, ну или как сейчас модно говорить «хайпового» бренда крупные суммы, чтобы быть в кругу «элиты». Если богатые «с жиру бесятся», то человек без хорошего заработка готов голодать ради новой тряпки или выплакать её у своих родителей. Но самые «гениальные» покупают подделки, так называемую «паль» и с пеной у рта готовы доказывают, что это оригинал. Все эти тряпки смотрятся нелепо, зато модно и «хайпово». Особенно смешно глядеть на сельских модников, которые не хотят отставать от своих городских сверстников. «Модникам» безразличен ценник «шмотки», главное заполучить её себе, чтобы быть крутым в глазах людей, ведь их обществосороки, клюющие на всё блестящее.
Обязательный атрибутфотография в модном прикиде в соцсетях. Если ты не вышел лицом, то всегда можно сделать модный дэб или спрятаться, закрыв все изъяны руками. Самые гениальные же просто берут фотографии других людей из
«хайповых» пабликов и ставят себе на аватарку.
Но есть один самый нелепый класс людей, так называемые диктаторы мод, именующие себя «оффниками», хотя их моду перенимают и другие. Если им не по нраву то, как вы одеты, то они потребуют «пояснить за шмот». В их «чёрном списке» есть определённые бренды и виды одежды, подлежащие изъятию.
«Диктаторы мод» современные полицаи с нашивками на которых изображена «роза ветров» логотип бренда Stone Island. Особым спросом пользуется стиль «милитари» камуфляжная одежда, хотя из таких «модников» армия сделает ещё большее быдло. «Судьи моды» калечат тех, кто не попадает в их «дресскод». Они выбирают исключительно тех, с кем могут справиться, а более сильных обходят стороной.
Отдельную роль в создании «хайповой» моды и одежды играют знаменитости, фанаты которых обязательно захотят иметь на себе такой же «шмот». Брендовая одежда для «модника» способ быть ближе к статусной «элите» и своим кумирам. Владельцы известных брендов зачастую сотрудничают с известными личностями для хороших продаж своего товара.
Модникижалкие позеры. Они встречают людей по одёжке, а на ум не смотрят, за не имением своего собственного. Им безразлично как они выглядят, главное что их внешний вид соответствует современным трендам. «Красота требует жертв» девиз жертв моды, желающий быть выше за счёт тряпок. Модникпетух, нацепивший на себя павлиний хвост и полагающий, что теперь он «царская птица», но как бы не желал петух выдать себя за павлина, его
выдаст громкое кукареканье.
ОБЛИК
ЗВЕРЯ
« Чтобы понять, если ли у животных душа, надо самому иметь душу»
Альберт Швейцер
Человеквенец творения природы. Но если левцарь зверей, то выходит человекбог? Именно такой логикой руководствуются те, кто покушаются на «наших братьев меньших». Люди ежегодно убивают миллиарды живых существ ради своей комфортной жизни. Животныедар природы, её дети, а человекистребитель,
который волен решать, кто достоин жизни, а кто нет. А каком здравии может идти речь, если «Homo Sapiens» убивают своих
собственный детей абортами?! Люди написали «Красную» и
«Чёрную» книгу о тех, кого потеряли и могут потерять, а для тех, кого много, "книгу рецептов", с прямым участием тех, кого можно сожрать. Люди удивляются красоте животных и тут же пускают слюни на какой-нибудь стейк или рагу.
Человек приручил животных не ради любви, а ради своей собственной выгоды. Но у домашних животных, по сравнению с человеком, лишь один минусони любят и верят людям не смотря не на что. Чувства животных глубже людей, так как они исключительно искренние, звери не способны претворяться.
Человеку дано множество преимуществ перед животными, но человек их настолько растерял и извратил, что животные кажутся более человечными, чем сами люди. Если агрессия животныхэто защитный механизм, то у людей это неоправданный оскал стухшего разума с гнилыми зубами. Двуногий зверь по имени человек куда опасней любого хищника из дикой природы.
Животные убивают друг друга из-за отсутствия выбора, человек же убивает просто так, ради своей выгоды. Жизнь плохих людей построена на трупах.
Люди присваивают себе всё что было дано животным для выживания в среде. Человек несмотря на появления различных способов получения одежды, лекарств и прочего продолжает убивать животных для своих целей. Люди носят на себе
«кладбища» в виде шуб и воротников, украшают свои жилища шкурами убитых животных, водят своих детей в музеи, посмотреть на трупы «братьев наших меньших». Если бы человек мог любить так, как любят животные, мир бы был раем.
Взрослый человек может быть хуже ребёнка. Он заводит себе живую «игрушку», а когда она надоест выбросит на улицу. Человек обрекает на выживание того, кто считал его другом и искренне любил. А что если ТЕБЯ ВЫБРОСИТЬ НА УЛИЦУ?! Ты распоряжаешься жизнью тех, чья душа чище и лучше твоей, которая гниёт с твоим каждым вздохом. Интеллект животного сравним интеллекту 2-3 летнего ребёнка, это ты получается
ребёнка на улицу выбрасываешь! Жизнь животного дороже того, кто идёт против её.
Люди создают цирки и зоопарки ради собственного развлечения, лишают животных свободы и истязают их ради выполнения команд. Животные своей кровью и слезами приносят людям немалые доходы, выносят целые муки ради потехи толпы зрителей.
Лишённые воли, обессиленные и угнетённые они гибнут от боли. Они невинны, за все их слёзы будет отвечать человек. Ведь именно
«царь природы» правит миром. Заводчики зарабатывают огромные деньги на репродуктивной системе животных, принося им муки. (Организм не успевает оправиться после вынашивания и родов, а уже требуют новый помёт). Именно человек выбрасывает животных на улицу, а потом удивляется, почему его или близких покусали бродячие псы, а его тело покрыто сыпью от уличных, брошенных
«бродяжек». Он считает себя самыми умным существом на планете, но на деле его разум глупее тех, кого он принижает. Он требует, чтобы ему подавали лапу, а сам подаёт руки и кружит вокруг своего босса на работе ради «косточки» в виде премии. «Дай человек рыбу, и он будет сыт один день. Научи человека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь» но человека понесло во все стороны жрать всё, что движется. Мир не раз намекал, что человеку пора задуматься о наглом использовании природы, словно
какой-нибудь блудницы и задуматься о себе и будущем. Уничтожь всё сейчас и твои внуки будут есть землю, проклиная твой эгоизм.
В интернете полно объявлений на тему «отдам в добрые руки», где брошенных зверят пытаются пристроить. Как правило, реализуются и находят свой дом не все, остальным уготована печальная судьба. Чтобы купить животноенужны деньги, чтобы спастидоброе сердце. Простая «бродяжка» с улицы способна подарить немало счастья. Хорошие люди помогают животным, исправляя подлость других, плохих людей. Любая брошенная и несчастная бесхозная зверушка способна превратиться в кусочек счастья, ведь как известно, любовь и добрые руки способны преобразить кого угодно.
Животных люблюлюдей терплю. Жизнь животного коротка, а жизнь плохого человекаслишком долгая и за свою жизнь он убивает на целое кладбище. Люби зверей, их любовь искренней человечной, люби птиц, ведь они единственные, кто будут петь у твоей могилы, когда о тебе все позабудут. Вся кровь тех, кого убил человек станет морем, в котором он утонет. Тот, кто любит животных имеет доброе сердце, а враг животныхвраг жизни.
КОГДА
КОСТИ
БЫЛИ
ПТИЦАМИ
«Не позволяйте своему прошлому диктовать своё будущее.
Сделайте так,чтобы будущее диктовало настоящему.»
Витор Белфорд
Жизнь человека состоит из трёх дорогпрошлое, настоящее и будущее. Одна из дорог уже пройдена, по другой он идёт прямо сейчас, направляясь к третьей. Прошлое, словно гром, заставляет оглянуться назад и спрятаться на случай «непогоды». Будущее -
«оазис» в пустыне, о нём мечтает любой путник в разгар жары, пекла Настоящего, но искомый «оазис» может оказаться миражом. Прошлое имеет две сторонытёмную и светлую. Одни вспоминают прошлое как нечто негативное, гадкое, то, что нужно забыть, как плохой сон. Другие же наоборот, отзываются о своём прошлом, как о самом лучшем и незабываемом времени, и с ностальгией вспоминают о самых великих днях. Но прошлое имеет свойство мутировать и паразитировать в умах людей, которые слишком привязаны к своему былому.
Онпещерный человек, у которого есть цельубить мамонта. Ему не интересна другая дичь, ведь он всю жизнь ел и ест мамонта. Воин с дубиной на плече каждый день идёт по его следу, бродит в надежде найти свою «добычу». Но мамонт давным-давно сдох со смеху и старости, глядя из дома напротив на гореохотника. И охотник сдох, так как кроме мамонтов он с рождения ничего и не ел. Человек настолько упрям и привержен цели своего далёкого прошлого, что не видит в упор более удобные и правильные варианты, которые принесли бы ему большее. Но гоняться за призраками таким каменнолобым куда интереснее и привычнее.
«Воин» прошлого фанатично готов защищать «самые лучшие времена», когда «и трава была зеленее, и небо было ярче, и вода была чище». Онвраг будущего, который отзывается о настоящем, как о смутном времени. Фанатики прошлого словно остатки выживших динозавров, желающих вернуться в юрский период. Они
часы с мёртвой кукушкой внутри. Для них прошлоесвятыня, а настоящеескверна. «Сейчас люди жестокие, злые, вот раньше» Раньше невинных сжигали, принимая их за ведьм и устраивали публичные казни «чтобы боялись». «Гладиаторы» были пушечным мясом на потеху знати, человечество не вылезало из войн, а люди выживали «как придётся». Сейчас, когда у человека есть буквально всё, за что проливалась кровь в «самые лучшие» времена, человек ноет, что «мёд не мёд, сахар не сахар, и всё раньше было вкуснее». Заложник времени не понимает о переменах в своём организме и его запросах, и всё то, что он называет «самым лучшим» за все годы не изменилось, а человек просто привык к нему, и нет того фурора первых впечатлений. Он не понимает новых вещей, которые удобны «прогрессирующим» людям, и критикует его, при этом не осознавая, что он вообще делает. Оннаскальная картинка, которая хочет висеть в картинной галерее, но никак не быть экспонатом в музее истории.
Если одно можно отнести к «битве поколений», то то, что «войны с соской во рту» воюют за «святость» прошлого это особый случай. Мамкины политики уже уверены в своих предпочтениях, взглядах и словах, они готовы растоптать «врагов» своих убеждений, хотя
обычные дети в его годы мяч гоняют. Юнцы избрали себе кумиров и зачастую заставляют их вертеться в гробу. Если бы им доверили написать учебник по истории, тут бы любой писательфантаст просто снял бы шляпу. Различные факты и личности прошлого настолько изменены «археологамимолокососами», что пожалуй самый заядлый историк запутается в их словах. Они верят в свои убеждения с замыленными глазами, разнося ложь по кусочкам, словно крысы чуму.
Времято, что заставляет земной шарик и его жителей двигаться, но некоторые ухватились за стрелку часов и пытаются оттянуть её назад. Человек самоконсервируется, стараясь сохранить свой
«прежний вкус». Со временем он гниёт, но уверяет всех что его вкус
«как раньше». Прошлое для «старовера» идол, которому он принёс в жертву своё будущее.
ЗЕРКАЛО
ДЛЯ
КРИВЫХ
Самокоронованныйчеловек с чувством собственной важности, высоким уровнем эгоизма и надменности. Онноситель самодельной короны, а другие людиплебеи, который должны кланяться в ноги своему «высочеству». Оннаследник «самой лучшей» внешности и характера, и, по его мнению, у него просто не может быть изъянов, ведь онэто образ величия и красоты.
«Царевич» избалованное дитя, которому все должны весь мир перевернуть ради его прихоти.
Один из источников появления «королей» люди, осыпающие будущего «правителя» самыми лестными словами, терпящие любые
капризы своего «избранника». Захотел «король» поизмываться над
«крестьянами» словеснопожалуйста, захотел «король» развеятьсявсе согласны, ведь у тупого стада нет своего мнения, они идут туда, куда ведёт «пастух», возомнивший себя «владыкой». Онубийца своей совести, ныне живущий под знаменем своего эгоизма.
Особое место в жизни «правителя» занимает его внешность. Он готов сутками любоваться своей красотой и вопрошать, словно царица перед волшебным зеркальцем: «я ль на свете всех милее, всех румяней и белее». Но в отличии от зеркала никто не смеет оспаривать «внеземную красоту» «божьего творения», хотя как известно все «внеземные» пришельцы те ещё уроды. Но «король» словно смотрит в кривое зеркало, которое его «недостатки» превращает в идеал. Он словно человек из пословицы, не замечающий бревна у себя в глазу. «Король» никогда не выйдет из своей «зоны комфорта» и если ему чтото нужно, то в его пользовании всегда есть «поданные», которые всё сделают для своего «правителя». Но фантазия «короля» не знает границ, ему в любой момент захочется не только хлеба, но и «зрелищ». Поэтому
«правитель» выберет себе «придворного шута», который будет развлекать его эгоизм и тешить чувство собственной важности и неотразимости.
Список требований к приближённому электорату, а уж тем более к своему избраннику будет размером с целую Александрийскую библиотеку, где должно быть точно прописано, что должен делать
«фаворит» и «рыцари» своего «короля». Весь «свод королевских законов» сводиться к одномусамопожертвование ради «благой цели» счастливой жизни «правителя». Для такой «должности» у человека должно напрочь отсутствовать чувство собственного достоинства и личное восприятие окружающего мира. Иметь в своём окружении эгоистане иметь уважение к своей личности. Хотя именно за этим слабые и «падают в ноги» к «королю», чтобы тот научил их как быть элитой или просто побыть рядом с царским троном, чтобы потом похвастаться таким же «крестьянам».
«Собачка» короля словно та самая «страшненькая подруга», на фоне которой «звезда» пылает ещё ярче. Некоторые «короли» желают
быть «султанами» и иметь коллекцию своих «наложниц», готовых к любой прихоти своего «солнцеликого», в жилах которого, несомненно, течёт «голубая кровь». А отношение «королей» напоминает басню Крылова«Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку». Но если два «правителя» захотят «объединить свои королевства, то их план обязательно потерпит крах, так как ни один «царь» не пойдёт на уступки другому.
Как правило «король» невидим для своих «подданных» и человек не догадывается, что его используют. Эгоист словно паук плетёт целые сети, заманивает мух в ловушку ради своего существования. С каждой выполненной просьбой и лестью «царь» наглеет, превращаясь в кровавого тирана, который словно император на гладиаторской арене, решающий судьбы одним большим пальцем. Хоть раз выйти из «королевских палат», из собственной зоны комфортазначит потерять свою империю и короновать себя