Душа как поручитель тела
Сказать, что у меня нет тяжелых понедельников, что по утрам каждый раз встаю, как штык, к сожалению, не могу. Я инертен, есть нежелание просыпаться утром, сложность в концентрации внимания в нужный момент. Но в этой борьбе много шансов, если существует старший брат, не дающий заснуть, тормошащий тело и находящий нужный подход к нему. Сложность включения в работу, сложность концентрацииэти проблемы присущи практически всем, но как получить преимущество в борьбе, как управлять телом? Тело имеет силы, энергию, но ему хочется выбирать путь наименьшего сопротивления, немного подхалтурить, сделать в полсилы. Покажусь не совсем честным, если буду говорить, что у меня с легкостью получается контролировать свое тело, вести его всегда в нужном направлении.
Душа выступает в роли поручителя, наблюдателя и контролера над исполнением поставленных перед телом задач, и невыполнение телом обязанностей ложится виной на душу в силу ее роли гаранта. Душа, привыкшая делать все с максимальным усилием, делать все возможное, чтобы быть ближе к совершенству, напротив, желает наибольшей высоты. Человеку стоит учиться делать все немного лучше, ставить планку в своей работе выше привычного. Такое завышение дает некоторый кредит и привычку контроля над самим собой, возможность расти, совершенствоваться, но телу привычней идти за пончиком или чем-то приятным, идти за духовным и не очень съедобным оно не привыкло. Здесь можно прибегать к хитростям, уловкам, как-то баловать тело, но не нужно опускаться в таком баловстве слишком низко, где в конце каждого положительного задания будет презент. Я бы с радостью занимался целями и задачами предстоящего дня, но перед работой я прогуливаюсь 30 минут, слушаю лекции и разминаю тело, потом пью кофе и уделяю 5 минут, складывая числа в уме, 5 минут дыхательных упражненийи я готов к работе.
Когда я это пишу, явно ощущаю, что такое поведениебольшая роскошь. Подход к бодрости тела есть у каждого свой. Кто-то утром обливается холодной водой, кто-то бегает, кто-то делает зарядку. Каждый сам находит вещи, наилучшим образом подходящие к его телу, к тому, чтобы пробудить его к предстоящей работе. Упрямство, упорство в работе с телом и его желаниями не могут быть навязаны жестким диктатом, иначе будет такой же упрямый коллапс. Наутро я стараюсь планировать работу рутинную, более простую, а сложной можно заняться через час-другой, когда голова начинает работать на полную. Когда у человека есть желание, стремление, он найдет подход к бодрости и сможет избежать желания тела срезать круг в неприглядном для него деле.
Когда в душе нет желания к сопротивлению, нет желания идти и преодолевать, то телоэто друг и помощник, который говорит: «Давай поспим». И иной раз соглашаешься. Тело не против работы, тратить силы и энергию, например, придя вечером в спортзал, лентяй может превратиться в большого энтузиаста и силача, а вот утром на работе походит на соню и ленивца. Тело хочет немного срезать путь, сделать сегодня чуть меньше, тут необходим верный наблюдатель, который скажет сверху: «Нет, давай делать, как положено». И тело становится более послушным и менее инертным. Тело просто не знает, куда тратить силы.
Бегать и прыгать в детстве было понятно и ясноэто желание, стремление, это веселье, единый порыв, поэтому все было скоординировано и не имело противоборствующей силы, на которой вырастает лень. Но позже команда распалась, пришли огорчения и неудачи, появились переживания и мысли о возможном провале. Прекрасная команда распалась. Внутренний энтузиазм, воодушевление и общий оптимистичный настрой помогают приободрить команду, чтобы снова стать сплоченным коллективом. В минуты лени, грусти, печали человек не бывает веселым, он не бывает воодушевленным и бодрым, грусть и леньпротивоположность позитивному настрою, бодрости, живости. Телу не всегда ясна дорога в грусть, лень, не ясно, как быть бодрым и веселым. Душата часть, имеющая потенциальные силы сместить свое внимание, настрой даже в неудачах, ошибках.
Ошибки
Духовная лень зачастую возникает из боязни ошибок: «Меня не так поймут, будут смеяться, я потеряю уважение». Тут смешаны всевозможные чувства и ощущения, переживания, в которых сложно понять, кто есть кто. Перечисляя их, стоит начать с гордости. Она боится ошибиться, ей не хочется куда-то спешить, ведь там впереди могут быть промахи, ожидания, которые не оправдаются. Когда человек не видит себя значимой особой, в таком положении куда проще смотреть на вещи, на цели, меньше присутствие страха в жизни. За горделивыми мыслями о собственной значимости практически сразу приходят тревоги и переживания.
Пожалуй, самая интересная практика, которую я для себя открыл, практика экстравагантности. Для торжества в день своего 30-летия я купил красный костюм. Помню выражение лица жены:
Ты хочешь купить красный пиджак на праздник?!
Нет, дорогая, хочу купить костюм с этими красными штанами.
Но Ты уверен? недоумение было на ее лице.
Да, конечно, и еще хочу вот эту черную рубашку.
Я мог бы на день рождения надеть хоть скафандр и шапку поверх костюма, но это было бы лишним. Красный костюм тогда для меня был стопроцентной гарантией нарушения моего привычного облика. Мне понравился метод, который в наше время красиво назовут экстравагантностью, тогда как раньше непривычное поведение называлось, скорее, странностью. Мне понравилось ставить себе планку, несмотря на мнение окружающих и их возможное, как мне кажется, осуждение. Никто в итоге не смеялся и не осуждал, ведь экстравагантностьличный вызов самому себе. В таких странностях находишь силы, чтобы идти своим путем, несмотря на неуверенность. Здесь нет осуждения, зловещего смеха, ведь если разобраться, у каждого человека полно всяких скрытых странностей, нужно лишь покопаться, как можно увидеть предрассудки, веру в приметы, НЛО и т. д. На этом фоне красный костюм в праздник вовсе не кажется чем-то глубоким и фундаментальным.
Слышал о школах, где специально практиковали ставить учеников в неловкие положения, чтобы человек привыкал к выбранному им пути. В такой школе не пропагандировали попытки идти за низкими желаниями, здесь учили, например, отстоять очередь в банке и попросить поменять 1 копейку на что-то помельче или при всеобщем недоумении не повести глазом. Если я надену в гости смешные носки, смешную шляпу, которая мне нравится, то буду тем, кто выбрает свою жизненную позицию, буду же следовать ей без оглядки. Это вопрос поступков и поведения в целом. Например, стал специально четко выполнять церковное предписание креститься при виде каждого храма по пути, даже в общественных местах и когда на меня смотрят. Это было диким испытанием, ведь никто из моих родных, друзей не то что не крестился перед храмом, они вообще не сильно понимали, зачем это нужно делать.
Никогда не знаешь, в чем будет твой промах и падение, а в чем возвышение и рост. Как в маркетинге нас учили, необходимости выводить на рынок несколько товаров, потому что не знаешь, какой окажется основным и самым прибыльным, а какой нет. Так и человеку стоит делать усилие, стараться двигаться, ведь в чем он сможет преуспеть, в чем приобретет наибольший рост, того он знать не может.
Критика
Когда начинаешь работать над собой, видеть ошибки и недочеты, то критику в свой адрес можно принять как благо и добро. Но не все умеют критиковать, давать советы, чье-то неумение критиковать может ранить, ожесточить чувствительное сердце. Почему одни люди умеют конструктивно критиковать, а слова других больше похожи на пинок и желание ужалить? В попытке работы над собой и своими качествами учишься видеть картину, опускать общие фразы, не давать общие характеристики: «дурак», «кривые руки», а всматриваться в глубину и источник проблемы. Люди, работающие над собой, умеют давать критику, точечные советы, избегая общих фраз и неуместных обобщений. Они понимают боль и тяжесть ошибок, понимают, как любое замечание ложится грузом на душу человека, который пытается решить свои проблемы. Общие же фразы не дают полезной информации, и из слов «сделано плохо» очень сложно извлечь урок, понять, в чем состояла ошибка. Точечная критикаэто совершенно другой уровень, где нет общих слов, пинков, истязаний и нравоучений не по делу.
Критикаэто умение видеть конкретную проблему, пытаться искать методы ее решения. Когда привыкаешь к постоянной работе над своими ошибками, то и критика со стороны других людей подвергается такому же анализу. Если в ней не находится конкретных указаний на промах, хотя бы отдаленно, которые я могу понять и связать в несложную логическую цепочку, то это, вероятно, будет добавлено в к пустым словам, пройдет мимо моих ушей. Первый, второй раз получения неуместного замечанияи можно будет сделать вывод, что человек неаккуратен в своих упреках, на третий раз его слова будут иметь уже совсем небольшой вес.
Такому же подходу пытаются учить детей. Слова, замечания должны иметь конкретные указания, пояснения, быть доступны пониманию, иначе станут просто обидой для ребенка. Люди, духовно богатые, выделяют гордость, тщеславие, желание и т. д. И человеку проще конструктивно отвечать на замечания, в то время как дети и некоторые взрослые на конструктивные замечания могут высказываться эмоционально, с обидой или даже агрессией. Но у детей есть оправдание: они не различают, на какую часть духовного было указано, надавили на живое, на то, что болит и требует лечения. Часто причина реакции скрыта от них. И я долгое время хотел быть мужчиной без обязательств, отводил мысли от потенциальной возможности когда-нибудь жениться, мне не хотелось даже думать об этом. Тот, кто указывал на нестыковку в моей жизни, мог получить угрюмый взгляд и немилость.
Мой Бог, мой путь, мои ошибки
Кажущийся таким необходимым анализ вовсе не обязателен, ведь с пониманием себя и своей души приходит понимание других людей, истоков их чувств, реакций. Чужие замечания становятся ясны, легче отличимы замечания, имеющие вес. Взаимодействие с обществомвопрос сложный. Открывая любую книгу по психологии, сложно найти общие занятия, тренинг, там пишут для одного человека, для индивидуума, но крайне редко для группы. Всегда человек должен идти один, но ему хочется компании, чтобы было веселей, но это не одобряется. В Писании часто встречается: «Бог мой», «Бог спасения моего». Богэто путь к совершенству, но это путь одного человека. В объединении, в том числе духовном, всегда будет возникать конфликт интересов, даже при духовном общении иногда замечаешь косые взгляды стоящих рядом людей. Например. человек может ратовать за здоровый образ жизни, но когда услышит, что кто-то бегает каждое утро, способен найти и высказать много замечаний, даже негативных, против бега по утрам. Когда человек что-то не делает, а тут появляется выскочка и пытается перекроить мир, пыхтит утром на пробежке, читает книги, это может вызывать внутреннюю угрозу и неприязнь даже неосознанно. Человеку комфортно, когда вокруг него живут максимально похожие люди, тогда он не чувствует угрозы, тогда нет вызова к переменам.
Часто человек представляет «свой путь», то на деле все с точностью до наоборот. Как правило, человек хочет отвязаться от общества во взглядах, принципах, которые не стыкуются с моралью, когда его поступки осуждают и не признают как хорошие. Например, это могут быть такие внешние проявления, как надеть что-то из ряда вон выходящее, проколоть что-то на теле, чтобы бросить вызов Но это лишь внешнее проявление внутреннего желания выйти из зоны воздействия общества в вопросах, которые нежеланны. При этом человек будет привязан к мнению какого-либо авторитета, знаменитости.
Индивидуальностьэто духовная зрелость, возможность, если понадобится, идти против всех. Легко менять себя в одежде и моде, это вопрос нескольких месяцев, денег и времени, любой человек может выглядеть совершенно по-разному. Он быстро привыкнет к своему образу, но взгляды и ценности, внутренний мир есть стержень и локомотив человека, который меняется далеко не сразу. Эта большая сила должна вести его, как по рельсам, даже тогда, когда вокруг шум и гам. Вопрос не в том, чтобы закрыть все двери и быть асоциальным. Результаты работы человека, работающего над духовностью, проявляются на окружающих. С человеком, который хочет быть честным, хочется работать, рядом с человеком добрым и отзывчивым хочется жить, человек исполнительный и расторопный представляется успешным. Все положительные качества будут сказываться на окружающих, привлекать их, но при этом человеку не нужно теряться в обществе и идти всегда немного на дистанции, проверяя и взвешивая свой путь.
Делать все, что в силах, а что не в силахзабыть
Внутренняя работаработа без выходных, перерывов и отпусков. Порой она кажется невыполнимой, но на самом деле без нее куда легче, чем жить в неосознанной суете дней. Когда человек получает проценты от своего духовного труда в виде внешних положительных качеств, это лишь побочный продукт, который он получает от молитвы, творчества и других вещей, возвышающих душу, но внутри него подобная работа дает радость, делает его веселым, жизнерадостным. И устанавливается более возвышенное, приятное восприятие мира, которое способно сохраняться в течение куда более долгого времени. Когда человек движется к совершенству, со временем охватывая новые и новые стороны своей жизни, то замечает, что отпуска перестают носить обязательный характер, а выполнение какой-то заурядной обязанности, проведение времени с женой, ребенком, которое воспринималось как бремя, теперь становится большой работой, большой заповедью и дарит силы, а не отнимает их.
Важно уметь ограничивать время на всякий труд, сложно заниматься творчеством без остановки до поздней ночи. Когда человек верит в Бога, он меньше хочет охватить за свой день. Помню, у меня раньше появлялись бизнес-идеи. Я не мог спать ночью, нужно было бежать и делать что-то, чтобы кто-то другой не опередил меня. Сейчас, когда хорошая идея приходит вечером, единственное, что могу сделать, это записать на бумажку памятку на следующий день, а могу вовсе не записывать, если это не сильно важно. Я знаю: если Богу угодно, то он сведет мои мелкие дорожки, выпрямит мой путь. Это кажется наивным и банальным, но этот путь облегчает заботы, порой неподвластные человеку. Важно уметь быть усердным, устремленным и трудолюбивым, но так же важно уметь отпускать заботы, приходя домой, проводя время с семьей, ложась спать. К сожалению, в наше время нас научили успешно разгоняться так, что иногда, ложась ночью, несешься в мыслях, думаешь о делах и заботах, но успешная работа зависит от успешного отдыха, успешного умения отойти и отдать свой рабочий портфель и заботы. Так, молодые парни, приходя в тренажерный зал, совершенно забывают, что мышцы растут, когда они отдыхают, а не тогда, когда их нагружают. Человек работает и стремится, бегает и суетится для душевного покоя, для совершенства, но если в конце дня, недели нет остановки, то стремление приобретает самоцель.
Когда ребенок заболел, я предпринимаю все меры, молюсь о здоровье, но если на этом заканчиваются мои возможности, то возложить надежды на Творцасамый лучший путь, самый верный. Как в математическом законе уравнений, где от перемены мест слагаемых сумма не меняется, так и в жизни: не все во власти человека. И тут есть выбор: изводить себя или принять как есть.
Усердие
Показывать усилие, которое человек должен прикладывать в своей жизни, подобно тому, как показывать толщину волоса пальцами. Еще сложнее увидеть его со стороны. В одном случае человека одолевают лень, инертность, нежелание избавиться от ощущения постоянного сопротивления, в другомизлишнее упование на свои силы, вера в уравнение, где мои усилия должны выдать гарантированный результат. Задача состоит в том, чтобы расставить все по полочкам. И начать стоит с простой лени, проявляющейся как нежелание двигаться, и получаемого результата, где рисуется недостижение карьеры, богатства, где живет бедность и неуспех. Царь Соломон говорил: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Притч. 6:1011). Но в этом понимании лени в наше время человек частенько приходит к другой крайней точкетрудоголизму. Он возлагает надежду на свои силы, ожидая соответствующего результата в равной степени от затраченного. Но полученный результат не всегда закономерен: часто тяжело работающие люди не получают достойного вознаграждения. Например, раньше крестьянин, ремесленник, да и любой, кто зарабатывал своим трудом, видел непосредственную связь работы и того, что он будет есть завтра. С одной стороны, скажи человеку не прикладывать усилия, как он ответит, что так и думал, и будет смотреть новую телепередачу. Но предупредив, что все зависит от только него, то человек, сломя голову, помчится, не желая видеть, что делает и для чего. Движение не может быть самоцелью, усилие не может существовать ради самого усилия.