Искренне меня удивило, что все прощающиеся принесли конверты с деньгами, переданными Ацуко, как старшей после меня, занятого церемонией. Странные, конечно, у них традиции, хотя, в целом, весьма практичные.
Ну а Эйка, пролезшая под одеяло, опять полночи убеждала меня, что суйтон для Удзумаки норма, а не отклонение. Смех смехом, но и вправду надо поподробнее узнать в клановом архиве, а то, изза печатей, решил, что «отсутствие стихийных склонностей».
С утра выкинул погребальщину из головы и решил, что в рамках выживания на моем пути шиноби надо мне в первую очередь разобраться со скоростью тела. Потому как четырехмерный я ей и так обладал, но вариант наблюдать, как тушку кромсают неведомые зложелатели, и не иметь возможности кромсание прекратить меня не прельщает.
Прихватил я свиток с описанием техники, да и отправился в подвал. Вообще, надо бы его расширить что ли, ритуалы и исследования проводить буду. Ну да дело, как всегда, будущего.
А заняться я решил, для начала, широко известной, но в использовании не слишком распространенной техникой телесного мерцания, шуншин но дзюцу обзываемой. Скрутив несколько фиг, пользователь этого мерцания провоцировал всплеск чакры, заряженной желанием «быстрее». Ну и быстрее становился, правда, как я понял, изрядно терял в управляемости и осознанности действий.
То есть, рядовое использование выглядело так: пользователь фиксировал точку прибытия, прикидывал маршрут, активировал технику и бежал. Не видя и не особо соображая. Чакра после всплеска расходовалась в секунду, не более, и охреневший пользователь приходил в себя на точке окончания маршрута. Ну а прихождение в себя после охренения вопрос опыта.
Управляемость и прочие кошерные вещи, были теоретически возможны, как мне кажется, при более корректном составлении мыслепосыла. Проверкой чего я и занялся.
Через полчаса практики витал перестал переключать фокус внимания с меня на свои дела, и возникало ощущение, что своим гудением транслирует то ли «Шайбу! Шайбу!», то ли «Рукосуй! Рукосуй!». Хотя результат появился и был, помоему, вполне неплох.
И я не о выбоинах и кровавых пятнах на стенах подвала! И вообще со временем вытру. Наверное.
А вот по факту, посыл не просто «быстрее», а «быстрееинтересно» с успехом компенсировал невысокий (хотя вот хрен знает, какой у меня, тоже ведь проверить не помешает) контроль. Всплеск чакры захватывал все тело, включая голову, что позволило, не взирая на подлючие стены, «мерцать» не попрямой, а закладывать дугу.
Правда, тут меня выручало исключительно четырехмерье, «быстроинтересно» разгоняла ЦНС тела до возможности отдачи корректирующих движение сигналов, обработать ту же визуальную информацию не выходило никак. Но в целом, опыт удачный, надо будет включить в еще не сформированную ежедневку упражнений. Как по мне, практика мерцания вполне подойдет для прокачки «скорости тела» во всех аспектах.
Контрабандой протащил в подвал тряпку и вытер последствия тренировки со стен. Очень уж художественные они у меня вышли, аж самого пробрало.
По здравому размышлению, подвал надо оставить для ритуалов. А тренировки проводить на полигоне, вот только полигон Удзумаки находился у самой стены, рядом с храмом Шинигами. Поход туда шел через полдеревни, хотя в храм все же наведаться надо, да и маску одну к рукам прибрать. А храм пусть остается и ухаживать за ним буду, этакий памятник культурноудзумачьего наследия.
Приняв это в высшей степени культурноисторическое решение, потопал я в означенный храм.
Отойдя от квартала метров на двести, обнаружил слежку за своей персоной. По крышам перемещались типы, довольно неплохо скрывающиеся от прямого взгляда, в плащах, очевидно экранирующих их от сенсоров. Интересно, охрана или наблюдатели? Впрочем, пофиг, сам факт слежки без предварительного уведомления есть акт агрессии в сторону самого меня. Благо «пьяномедвежьих» танцев больше устраивать точно не буду, пусть и не обширный, но вполне приличный запас свитков с шадомахшиной, да и набор духов, засаженных мной в стальные четки, давал некоторый простор в деле издевательства и надругивания над ближним своим.
Так что собрался я внутренне, но все так же чесал в сторону храма, приглядывая из четырехмерья за своими будущими жертвами собеседниками.
Храм был атмосферен, вполне цел и визуально от канона ничем, кроме целостности, не отличался.
Этакий вполне себе синтоистский деревянный храмище, под скатной крышей во вполне японском стиле. Ну и маски носатых и противных рож, изрядно напоминающих лик друга моего, шинигамыча, занимали одну из стен кумирни. Которая маска из многих мне потребнавопрос не стоял, в четырёхмерье одна из масок разительно отличалась от прочих. Снял я её, скомпилировал оставшиеся поровнее, да и направился на знакомство с полигоном.
Товарищи соглядатаи в храм за мной не полезли, но исправно в кронах деревьев мою персону дождались. Ну и, удерживая расстояние двинулись следом.
Меня же терзали смутные сомнения, мочить иль не мочить, вот в чем вопрос. По чести и традициям вполне можно было излишне любопытных товарищей и пристукнуть, в назидание прочим. Да и ряд печатей позволял накрыть наблюдателей техникой ранга эдак А, с почти гарантированной летальщиной. Однако было два фактора, которые меня останавливали.
Первыйэто то, что если это охрана, пусть и непрошеная и изрядно нагловатая, я могу испортить отношения с пусть бесцеремонным, но доброжелателем. Второй же заключался в том, что мои планы на духовный шпионаж, практики некромантии и прочие вкусные, богатые информацией вещи накрылись Шинигами.
А вот получив в свое распоряжение тушку, ну или хотя бы неповрежденный мозг, я из него смогу надергать полезногоинтересного. Массово так в Конохе не повеселишься, но если в результате выяснения «че надо, и с какого господа раёна» наблюдатели вдруг внезапно помрутбестолковки ихние я постараюсь к ручкам прибрать.
Так что, добравшись до полигона, начал я ритуальные танцы, тренировку изображающие. Сам же тем временем подпускал духов и смещался поудобнее. Ну а подпустив и сместившись дал команду мелким духам заряда «жарить». Подпущенные команде вняли, и «вжарили», отправив парализованнооглушенных наблюдателей на землю.
Добрался я до подергивающихся товарищей (никто не помер, что, в целом, неплохо) и обляпал их блокирующими движение чакры свитками. Ну и связал, чтоб мыслей дурных не появилось.
Оклемались мои сопровождающие изрядно быстро, несмотря на недействующую чакру, и один из них выдал спич на тему «Удзумакидоно, не вели казнить, вели слово молвить».
Ну, для начала, неплохо было бы вам, господа, представиться. Поведать мне, что за нужда заставила вас следить за мной, да и с какой целью также весьма занимательно.
Хай, Удзумакидоно. Мое имяГенма Ширануи, мои спутники Райдо Намиаши и Иваши Татами. По приказу Хокаге, Сарутобидоно, обеспечиваем вашу безопасность за пределами квартала.
Хм,пробормотал я, снимая с товарищей тканевые маски. Вроде, и вправду они, хотя странно все, вроде как телохранители Хокаге. Хотя потом обдумаю,Положим, Генмакун, я вам верю. Однако, в свете последних событий, уж не взыщи, пройдемсяка мы до самого Хокаге,на этих словах и так не радостная троица совсем поникла,А вот когда свой приказ Сарутобидоно подтвердит, возможно, и будет у меня с вами разговор. А пока чакрой пользоваться вы не сможете, да и отходить от меня дальше двадцати метров не рекомендую, будет плохо, больно и не очень долго,изобразил я самую доброжелательную из своих улыбок. И чего эти «охранители» побледнели, ума не приложу.
Освободил я товарищей троицу телохранителей, но от греха духов заряда в них держал «на взводе». А по дороге к огнетеньскому обиталищу, я думал и вспоминал канон. Достоверность его умеренная, однако выходило, что Минато этих товарищей выделил, технике Бога Грома научил и помер. А вот Хирузен их если не в загон загнал, то не выделял и, видимо, все же както угнетал, один из троицы, вроде бы, старше чунина так к канону и не поднялся, что для выбранного в «телохранители Хокаге»нонсенс.
До Огнетня добрались, секретарь морозить перед кабинетом не стал. Так что с ходу я Сарутоби и вопросил «ваше ли добро за мной таскается?». Дедушка, и так бодростью и радостью не лучащийся, совсем поскучнел и выдал:
Удзумакидоно, сии шиноби были отправлены оберегать Вас, исключительно в связи с покушениями, в заботе о Вашей безопасности.
Это, безусловно, лестно и приятно, Хокагедоно, однако то, что меня не поставили в известность, как несколько оскорбительно,состроил я надменную рожу,так и могло стоить сим шиноби жизни. Я благодарен Вам за заботу о моей безопасности, но впредь рассчитываю, что меня поставят в известность о подобных действиях в мой адрес, если таковые будут.
Приношу Вам, Удзумакидоно, искренние извинения. Сей казус случился исключительно в силу обилия неотложных дел, и не будет повторен никоим образом.
Понимаю и принимаю, Хокагедоно. Коль, в силу текущих обстоятельств, решили вы шиноби этих направить, лично я нахожу это разумным и полезным. Однако, хочу оформить пребывание их рядом с собой как миссию, скажем, по тренировке. Вполне достойно и уместно, а оплатить работу будет мне по силам и по чести.
Сарутоби на секунду задумался, по итогам мышления выдал «Восхищение предусмотрительностью и прочими качествами Удзумакидоно» и стал демонстрировать занятость. Ну я и распрощался, прихватив троицу с собой. Печати снял, духов, на всякий пожарный, оставил. И, заодно, обратил внимание, что чакра пребывание духа несколько дестабилизирует. Ну вот на троице и понаблюдаем.
Контракт оформили, да и потащил я новых «тренеровтелохранителей» в ресторан Акимичи.
В самом общепите, после нескольких маленьких порций, оповестил сотрапезников, что мне изпод них надо.
Итак, господа. Вы, я думаю, в курсе скорбного положения моего клана,троица, соответствующе искривив физиономии, покивала,Недавнее же покушение показало, что враг рядом и от уничтожения Удзумаки не отказался. Если квартал прикрыт, то сам я, безусловно, не беззащитен, однако всегда есть место случайности, неожиданной атаке и прочему. Так что ваше прикрытие видится мне не лишним. Кроме того, в рамках кланового обучения, я более специализировался как фуинмастер, нежели боевик. Что в текущих условиях видится мне явно недостаточным. Ну а изза отсутствия партнеров для тренировок, мое развитие как шиноби изрядно задержится, так что найм для «тренировок» вполне соответствует части моих ожиданий. Ну а теперь, если у вас есть вопросызадавайте, постараюсь ответить.
Удзумакидоно,начал Райдо,возможным ли будет уточнить, что за атаку на нас вы использовали?
Возможным, Намиашикун. Свитки и райтон, размещенные в процессе «тренировки».
А как вы обнаружили нас, Удзумакидоно? Плащи скрывают чакру, а мы не попадались вам на глаза,полюбопытствовал Генма.
Сенсорные возможностиклановый секрет, однако они есть и в случае обнаружения незамеченной вами опасности, я оповещу вас стандартными жестами. Безусловно,усмехнулся я,не демонстрируя их противнику. И да, вас я прекрасно вижу и знаю ваше месторасположение,ответил я на незаданный вопрос.
Ну а решив вопрос пребывания одного из троицы «на дежурстве» в гостевом домике квартала и объяснив, что на тренировке мне нужны именно спаррингпартнеры, закончили мы посиделки и отправились ко мне.
Разместив троицу в гостевом доме, отправился гонять мелких и думать. Вообще решение, безусловно, спонтанное. Однако от кинжала в спину от них прикроюсь, а «свои люди» в Конохе нужны. С троицей «элитных телохранителей» еще надо знакомиться и узнавать их, однако в свете их «канонной» судьбы и потенциала, такие работники могут быть небесполезны. Благо, в АНБУ не состоят, именно «гласные» телохранители, которые после смерти Намикадзе утратили этот статус, оставив только название.
Так что по результатам общения, возможно, сделаю троице предложение, от которого чертовски трудно отказаться.
А еще меня начинает слегка напрягать Огнетень. Основываясь на его канонных «переживательствах и метаниях», я его из списка «гадов» вынес. Однако, похоже, поторопился. Вот не оставляет меня ощущение, что троицу Сарутоби отправил «на убой». Да и принадлежность последнего покуситиля именно к Корню не есть неопровержимый факт.
Так что занесемка его вместе с прочей «командой Тобирамы» в гады, на всякий случай. Поспокойнее будет, да хранит моя паранойя мое параноистое здоровье.
Примечание к части
Ну потихоньку начинает ггой разгребать навалившееся, правда удачно или нетчерт его знает. Кстати, чесслово, мутит чтото ентот Огнетень, подозрительное и непонятное.
подозрительный старина Киберъ Рассвет
Бечено.
11. Интриги коноховского квартала
Проскользнула под мое одеяло Эйка и вновь возжелала размножаться. Однако я эти возжелания решил временно обломать. И интерес практический был, и, прямо скажем, начинал я чувствовать себя в наших отношениях коровой из анекдота, которая «А поговорить?».
Эйкатян, погоди немного, есть у меня к тебе несколько вопросов.
Хорошо, Хизумикундоно, о чем ты хотел знать?
Скажи, Эйкатян, а можешь ли ты определить характеристики чакры, контроля и объема её? Прости, если задаю глупый вопрос, однако както не интересовался до сих пор.
Конечно же смогу, Хизумикун, у нас в медицинской комнате есть все необходимое. Ведь потенциал шиноби кланасекрет клана.явно когото процитировала Эйка.
Я же, как прифигел, так и почувствовал себя тем, кем я и являюсь. Правда, ненадолго. Ну что ж, вопрос с изменениями и прочим своей СЦЧ решим вскоре, что не может не радовать.
Эйкатян, поможешь мне завтра с обследованием? Дело в том, что я чувствую некоторые, странные изменения в чакре, хотелось бы знать, что это.
Конечно же, Хизумикун, если ты хочешь, то сразу с утра,проявила новые потуги к размножению Эйка.
Погоди еще буквально минуту, Эйкатян. Я также хотел бы, чтобы ты посмотрела на мои попытки и дала совет, по поводу формирования медчакры.
Как пожелает мой господин,пробормотала изпод одеяла Эйка, беря направление диалога в свои руки.
С утра мы направились в неоднократно видимую, но вылетевшую из моей головы «медицинскую комнату». Потыкав мной в круг и выдав в меня пирамидку, Эйка нахмурилась и начала повторять процесс тыканьявыдавания. И так три раза. С изрядно озадаченным лицом, впихнула в лапы бумажку, очевидно определитель склонности, поскольку попросила пустить через неё чакру. Чакру пустил, лист пущенное проигнорировал. В итоге, эскулап выдала такой вердикт:
Хизумидоно, я не совсем понимаю, возможно, и вправду моя квалификация недостаточна.
В чем же дело, Эйкакун?
Соотношение иньсоставляющей вашей чакры, Хизумидоно, аномально велико, однако Я такое вижу в первый раз, Хизумидоно. У вас в СЦЧ одновременно циркулируют два типа чакры, стандартная, в более чем достаточном количестве, свойственная Удзумаки, возможно, с незначительно увеличенной иньсоставляющей. И, в относительно незначительном, но более чем достаточном для, например, генина, количестве, чистая иньчакра. И они не смешиваются, хотя такого не может быть.
А вот я понимаю, точнее предполагаю, видимо, «управляющий компонент» из четырехмерья. Чакроканалы начали потихоньку прорастать в основной мозг, а он, в свою очередь, генерировать ту самую иньчакру, нестандартную и очевидно требующую для «смешения» дополнительное волевое усилие. Во что это выльется в итогенепонятно, но вот с контролем у меня проблем, теоретически, быть не должно.
Так и оказалось, показатель контроля чакры выходил на уровне хорошего такого чакрамедика. Ну, хоть такая плюшка, взамен моей необоримой армии духов. Убедил Эйку, что раз «странная инь» не вредит, то будем просто обследоваться время от времени, этого будет вполне достаточно. А «высококвалифицированные сторонние специалисты» пусть идут пока нафиг.
В результате, медчакру удалось создать минут за пятнадцать, что было весьма выдающимся результатом. Эйка даже надулась слегка, пришлось совершить вторжение в личное пространство, для успокоения и приведения надутых чувств медика в гармоничное состояние.
Заодно уточнил, что склонность к стихии воды и, кстати, ветрау Удзумаки достаточно распространена. Отсутствие же стихийной склонности не редкость, некритично и также часто встречается, кстати, в основном у мужчин. У Эйки сильная склонность к суйтону (хорошая у меня все такиинтуиция, промокшая, но хорошая), что помогает ей в медицине.