Молчание Мёртвых: Войны Свободных Городов
Отступление первое. Поселение «Новый свет».Где-то на территориях Польши.
Небольшой для современного мира посёлок, всего на три с чем-то тысячами населения. Большая, каменная церковь. В ней несмотря на прошедшие несколько дней с начала зомбиапокалипсиса было многолюдно. Несколько десятков человек сидели на лавочках и внимали словам своего духовного и не только лидера. Эти люди смогли сначала разбежаться по окрестностям, а потом собраться в единый кулак и очистить родной посёлок от зомби. Потом прошли некоторые события и уже одно общество с одним человеком в качестве лидера стало налаживать жизнь в уже новом мире.
Внемлите мне люди! Господь обрушил на Землю свою истребляющую длань! Он покарал род людской за их грехи! Десятки лет мы жили не по замыслу Его! И мы с вами это допустили! Мы не остановили явление греха и его расползания по нашим благочестивым душам! Педерастия! Мужеложцы! Еретики и святотатцы, покусившиеся на истинную веру! Сатана захватил их души и вырвал их из земных тел! И только пустые, бездушные тела бродят по этой Земле за их грехи да нам в назидание! Так опомнимся же и вернёмся к житию по замыслу Его и с Духом его! Отринем всё от лукавого и воздадим хвалу истинному, единственному Богу нашему! проповедник ещё пару минут говорил, или скорее орал активную часть своей проповеди, а потом перешёл на более длинную, но более спокойную её часть. И ещё целый час распылялся на сцене. После которого проповедь плавно перешла в планёрку. На ней сформировали отряды, распределили обязанности и ещё раз вспомнили основы их нового общества. А основы были простыми и понятными. Во главе всего стояла религия и глава религиозного культа стоял и во главе поселения. И соответственно вниз по иерархии. Общество делилось и возглавлялось несколько по-иному чем это было привычно. Существовало три класса живущих в нём, духовники (правящий), вои (войны) и труды (крестьяне и рабочие). При этом существовали ещё и должности. Дьякначальник десятерых и менее людей. Святой отецполусотня людей или пятеро дьяков. Епископысотня людей или трое святых отцов. Верховный кардиналкак бы главный духовник и лидер поселения. Ему подчиняются все. Сам лично назначает Епископов, фактически это его заместители или люди для особых дел. Епископы сами себе берут в подчиненные святых отцов и обладают почти полной властью над нижними людьми (то есть над теми, кто ниже их социально) и могут делать с ними почти всё что заблагорассудится, но что не запрещено Верховным кардиналом. Святые отцы же в свою очередь берут себе дьяков из самых активных прихожан. Это что касается иерархии поселения.
Основные же его постулаты просты: вера превыше всего. Мужчина везде главный, и чем старше, тем главнее и мудрее он. Полный запрет на все половые отношения кроме муж-жена и тотихонько. Полный запрет на другие верования и тому подобное. Постоянное раскаяние за свои грехи и постоянный труд на их искупление. Чем тяжелее труд, тем лучше ты искупаешь грехи. Немного заповедей ещё было, наказание за нарушение которых назначали только Епископы и Верховный Кардинал: это вроде не засматривайся на чужую жену и не трахай её. Не воруй у ближнего своего и не возводи клевету на него. Постоянно трудись, ибо леностьгрех, который искупается трудом. Не убивай одного веры с тобой. Не будь жаден, а будь скромен. Женщина или девица должна чтить отца и мужчину своего всегда и без иных дополнений.
В принципе это были основные, сформированные правила.
По социальной части, население делилось на три категории: духовенство (неприкосновенные и высшая категория которой подчиняются остальные две), праведники (обычные люди, подчиняющиеся и слушающиеся, основная масса), неверные (рабы, и те кто возникает против такого уклада жизни). Собственно, чем ниже категория, тем меньше прав, в третьей категории их вообще нету. О равенстве тут никто и не слышал, некоторые люди были поставлены в ряд с домашними животными. То есть надо всячески ухаживать пока приносит пользу, чуть пересталпод нож. Когда это общество только создавалось возникло много тех, кто был против таких раскладов, они то первые и пополнили ряды неверных, фактически рабов, которые впахивали по шестнадцать часов в сутки, жили в наихудших условиях и питались по остаточному принципу. Неверные не могли принадлежать никому кроме общества в целом, а распоряжались ими исключительно духовники. Более завидное было положение у женщин, они не являлись имуществом общины, и не принадлежали никому. Но на этом в принципе различия и заканчивались, муж или отец если такой имелся, ну или любой ответственный за неё мог делать с ней всё что пожелает, и она должна была исполнить всё что он скажет. Скажет прыгать с обрыватак надо, прыгай. Разбудит в четыре часа утра с приказом отсосатьона и это сделает. Любое ослушание жестоко каралось, от плетей до сильных побоев тем, кого она ослушалась, часто это делалось показательно. В общем женщина полностью принадлежала мужчине, ни о каком равенстве тут ещё не знали. Но при этом каждая женщина закреплялась только за одним мужчиной и покушения со стороны других считались страшным грехом. То есть если пришедший муж бьёт свою женуэто считалось нормальным. А если пришёл какой-то левый мужик и бьёт твою женухана тому, кто себе такое позволил. Задолбается отмаливать и искупать грех. Но помимо такого индивидуального практически рабства муж отвечал за все поступки, совершенные женой или дочерями, или в некоторых случаях закрепленной за ним другой женщины. И все их поступки считались как бы исполненными тем, за кем они закреплены. То есть если твоя жена послала нахер святого отцатебе жопа. Если она посмела открыто возразить другому мужчине при этом это не пересекалось с твоей волейотвечать тебе. Отвечать придётся почему ты не должным образом воспитал доверенных тебе богом (обществом) женщин. Это не всегда были только жена и дочери (многоженство было запрещено) иногда из новоприбывших оставалось много женщин и путем жребия выпадала вынужденная опека над такими. Это когда в уже готовую и нормальную, по их понятию этого термина, семью закрепляли ещё одну или несколько женщин без мужчины на тот момент. Имеется ввиду мужчины не как сексуального партнера, а как некоторого ответственного за неё. Возраст при этом не учитывался, хотя если взрослый мужик решал залезть на малолеткутакому отрезали одно яичко. Чтобы неповадно было и в следующий раз думал и боялся лишится последнего.
Царство порядка и заповеди божьей (по их мнению) было что-то не очень. Хотя люди жили в относительной безопасности и даже регулярно кушали, почти все. Неверных кормили только ровно настолько чтобы мог продолжать искупать грех и соответственно работать. Кстати, неверным можно было перестать быть, полностью перейдя в правильную веру и искупив свою ересь десятилетним ударным трудом. При этом переходе тебе отпускаются все грехи, и ты уже входишь в общество новым человеком. При этом всяческие половое отношения с такими «навязанными» женщинами запрещались, за что простому человеку (праведнику) могло сильно прилететь по шапке. Зато духовенству чпокаться не воспрещалось, это считалось своеобразным тестированием на одну из трёх функций женщины: рожать, служить, удовлетворять.
Большинство, за исключением среднего и высшего духовенство жили крайне скромно, как и было записано в правилах. Питались или крупами или реже хлебом, с небольшим добавлением консервов в рацион сверху. Изредка изловленная живность шла или сразу на стол начальству, или шло в хозяйство для размножения. Ещё дополнительно к выдаваемому рациону шли витамины в таблетках. Развлечений никаких не было, так как всё свободное время трудились кто где мог. Чем больше поработалитем больше шанс выжить. Это они поняли после отражения случайно привлеченной орды зомби из около шерстиста зараженных особей.
Внешняя деятельность поселения была представлена тремя большими крыльями (таково название единицы отряда), состоящими из двадцати человек каждое и десятью малыми крыльями, состоявших из пяти-семи человек. Малые отряды рассылались в разные места с не слишком большим количеством зараженных. Это были или разведывательные миссии или уже задания вывоза ценного из обнаруженного ранее места. Так они и вывезли с одной фермы разные крупы и зерно, кои и стали основой их рациона на ближайшие месяцы. Возили оттуда долго, мешками и грузовиками. Еды много не бывает, помимо этого взяли и пару десятков голов коров и свиней, пару сотен кур и десяток гусей, которые все сейчас или выращиваются дальше или уже пошли в пищу.
Большие отряды позволяли себе куда больше. Их задачанабеги по крупным, на несколько тысяч населения, посёлкам и предварительная их зачистка от зомби. Потом разведка и загрузившись что можно унестивозвращение в собственное поселение для доклада. В большие крылья набирались все, кто имел опыт обращения с оружием и имел хоть какую-нибуть физическую подготовку.
Так и жили, у духовенства хоть и нечасто, но бывало свежее мясцо и молочко, у других каши и макароны с редким добавлением консервов. Кто-то теснился по трое-четверо в небольшой комнате на двухъярусных кроватях, сколоченных из подручных средств. А кто-то в отдельном доме. А самый интересующихся почему так, быстренько или определяли в неверных или говорили: это всё не наше, это господа, а он хочет, чтобы его представители на земле жили как можно лучше.
Вот так человек вывернул старое и создал нечто более-менее жизнеспособное в новом мире.
Вот такое прекрасное общество построенной из цивилизованных людей на территории бывшей цивилизованной стране. Быстро забыли они то чему их учили разные модные течения и пришли вот к такой простой схеме жизни. Да и денег в таком обществе не было, все ресурсы распределялись духовенством прямым способом. В общем капитализм тоже прошёл мимо, получилась такая вот община. А в её главе как это часто стоял не честный и справедливый человек, а обычный жулик, которого выгнали из семинарии, но который замечательно знал что такое вера для человека.
И таких случаев было далеко не пару штук. Постепенно начали возникать всё новые и новые общества, от десятка до сотен и даже тысяч людей. И модели этих обществ были очень разнообразными.
Глава 1: Место для жизни
По дороге ехали две машины, перваяявно военная и предназначенная собственно для войны, покрытая броней и имевшая длинную пушку. Вторая машинаавтобус. Обычный автобус который очень часто можно встретить на маршрутах экскурсий. От экскурсионного автобуса его отличало в первую очередь его внешний вид. На его крыше и весь второй этаж был чем-то загружен, то ящиками, то просто какими-то тканями, то матрасами на крыше. В общем внешний вид явно говорил, что кто-то куда-то переезжает со всеми вещами.
Так и было. Небольшая группа выживших после глобального апокалипсиса, вызванным одним вирусом, переезжала на новое место жизни. Как и многие выжившие до них, и ещё больше после нихвсе они бежали в поисках места для лучшей жизни. И всё как в древних временах, соблюдая правило трёх П.
Подальше, побыстрее, потише. Да вот только если раньше всегда было ещё не занятое или хотя бы более спокойное место, то сейчас с ним был откровенный напряг. Практически везде за малым исключением было то самое что и везде. Зомби, бесчисленные живые мертвецы, рты которых всё время требуют наполнения их плотью. Те, чьё желание поглощение плоти ещё живыхбесконечно.
Но были конечно и выжившие и их было довольно много, процент колебался в зависимости от нескольких факторов. Таких факторов было очень много, так что проще смотреть по региону. В холодном климате зомби было меньше, так как и людей там проживало меньше. Холод также негативно влиял на зомби, как и на людей, но несколько по-другому. Он сковывал их движения, из-за чего у них снижалась скорость движения и реакция. Но это было актуальным для обычных зомби. Актуально ли это для зомби-мутантоввопрос который возможно скоро даст о себе знать. А пока в основном была та стадия формирования новых обществ, или как они себя чаще всего гордо именовалиновых стран, при которых сначала нужно найти новую территорию и на ней уже закрепившись, собственно и начать строить новое государство.
А пригодных территорий было очень мало. Не в том смысле что там ресурсов мало или плодородной земли, нет. Причина в другом, хоть это тоже влияет. Осталось очень мало и так ранее малочисленных мест, которые подходили по всем, или почти по всем параметрам для нормальной, и может быть даже спокойной жизни.
В этом месте или очень рядом с ним, должны быть многие вещи так необходимые для существования. Это и банальные чистая вода, и еда, и чистые, плодородные большие территории для выращивания пищи. Соль, медикаменты, витамины, алкоголь, бумага, одежда и много-многое другое. Буквально сотни наименований, которые нужно найти, доставить и порой самое сложноераспределить. Есть такая штука, которая существовала всегда, под названиемограниченность ресурсов. Есть определенное количество ресурсов которое нужно распределить так, чтобы максимальное количество людей оказалось, ей если не довольно то, обеспечено. Допустим, есть сто буханок хлеба. И сто людей. Их всех нужно накормить, но объективно одной буханкой в сутки ты не наешься. Даже если по уму растянуть эту буханку на весь день, результат тот же. Человек сможет поддерживать силы и вполне достойно, но чувство недостачи и легкого голода будет негативно отражаться на его здоровье и психике. И вот что делать? Дальше продолжать выдавать по одной буханке хлеба в сутки каждому члену общины? Не выход, так как недовольство может вылиться в куда большие проблемы. Так что же делать лидеру такого поселения, когда количество еды строго ограничено, а количество едоков меньше не становится? Да на самом деле всё просто и давно придумано. Провести перераспределение в соответствии с приносимой пользой и приготовится к голодному бунту тех кому пайку уменьшат. Теперь допустим каждый рабочий будет получать по 1.2 буханке хлеба, а каждый держащий оружие в руках1.4 буханки хлеба. Так получиться что обычному члену этой общины будет урезан паёк на примерно 0.2 от единицы, если взять по двадцать рабочих и двадцать условных военных. Что будут делать эти недовольные, потеряв хоть и не так много в числе, но очень видимо на языке?
Скорее всего попытаются провернуть такой же вариант, перераспределить еду по уже своим соображениям. Что неминуемо приведёт к жертвам, а значит и сокращению количества людей. А что будет если источник, дающий раньше сто хлеба в сутки, стал давать вам только восемьдесят, так как остальные двадцать стала забирать себе другая община? Ответ очевиден.
Вот и получается, что мест где есть всё необходимое для жизни, и там, где отсутствует всё вредное для жизниочень мало. И за них будут идти целые войны даже в мире где живых людей остались считанные проценты, а остальные десятки процентов превратились в охочих до живого мяса тварей.
Дима всё это прекрасно понимал, ресурсы долго без хозяина стоять не могут, и рано или поздно хозяин найдется. И тут только три варианта, договорится, обойтись или воевать. Договорится можно хоть и с каждым, но всё же не каждый захочет договорится. Воевать тоже не вариант, людей и так мало, а новое поколение ещё даже не в планах. Хотя оно планирует быть очень многочисленным, так уж история-матушка статистику завела. Чем хреновее живут, чем нужнее люди, тем больше и быстрее род людской плодится. И то что следующее поколение будет очень многочисленным сомневаться пока не приходилось. Но это всё потом.
Возвращаясь к хорошим местам.
Если за хорошее место рано или поздно придётся воевать, а хорошие места по крайней мере в области хорошо известны, так как карты с пометками где и что до сих пор работают и залезть туда может каждый, то нужно хорошо подумать: а нужно ли это?
У меня есть огромное преимущество перед остальными, которое делает меня и тех, кто со мной не такими зависимыми от некоторых ресурсов. Я сам себе фабрика, сам себе строитель и сам себе ещё куча другого. Для меня не существует того что необходимо им для производства тех или иных вещей. Чтобы сделать гребанный автомат им нужна куча большого, шумного, технологичного и тяжёлого оборудования. Мне же для этого нужно только отсканировать автомат и найти материал. Что сразу же упрощает мне жизнь и позволяет выбрать место где может и не быть всего необходимого в чистом виде, но зато куда безопаснее и тише. Я уже могу производить много чего, а со временем смогу только больше. Мне просто не нужны те вещи которые нужны будут другим людям для создания своего поселения. А значит за них не придётся драться или суетиться. Именно это и позволяет мне поселится в такой относительной глуши. А что? От крупных городов, а значит от больших и сильных толп зомби далеко. Сам карьер находится в стороне от дороги, но она достаточно крупная и прямой доступ к ней есть. Также рядом совсем с карьером небольшое предприятие по переработке на нём же добытого. И к этому предприятию подходит железная дорога, точнее сквозь него проходит. Рядом с заводом по переработке добытого с карьера, не самый маленький посёлок, в котором на первых порах можно найти всё что нужно нам для жизни, в том числе и еду. Помимо этого, рядом есть песчаный карьер, где добывали песок хоть и не самого высокого качества, но и не самого низкого. Он тоже пригодится. И самый главный нам плюс, помимо самого карьера, безопасность. В округе нету никаких крупных производственных предприятий, больших городов и стратегических объектов, а значит и зомби с людьми тут делать нечего. С юга протекает большая река и кроме леса на южной стороне больше ничего нету. На севере кроме развилки дорог и самой дороги тоже ничего нету. Лес простилается на север километров на тридцать, может чуть больше. На востоке тоже ничего особенного нету, всё тот же лес километров на десять. Зато на востоке много чего, и перерабатывающий завод, и карьер, и посёлок, и основные транспортные артерии, и выход к ближайшему посёлку. Небольшому, но всё же. А ближайший крупный только на востоке, с населением под шестнадцать тысяч.