Радомирты же видел мои мастерские, я не могу увеличить производство пластинчатого доспеха, у меня людей нет, ни кузнецов, ни мастериц. Мечами и шлемами я твоих людей уже обеспечил и обещаю, что все получат пластинчатые доспехи, но пока у меня для тебя есть замена. Вон на складе два десятка кольчужных рубах и еще три десятка кожаных тигеляев с медными пластинами, пусть твои люди возьмут эту временную бронь, а чуть позже я дам каждому пластинчатую бронь.
Радомир нахмурился.
Брат ты не прав, у тебя женщины арбалетчицы аж два десятка кольчуг имеют, зачем бабам кольчуги, они же тяжелые, отдай мне кольчуги, а девам своим дай кожаный доспех.
Братспокойно сказал яя конечно понимаю, что мечники нам сейчас очень нужны, но пять десятков арбалетов это страшная сила, и мне каждая из этих воительниц особо дорога. У них должна быть хорошая бронь.
Какая бронь? не унимался Радомирты сам их на тренировках заставляешь убегать при приближении воинов противника, так зачем им бронь, дай им щиты побольше и пусть себе бегают со щитами на спине.
Ну хрен с тобой, только давай так, я дам тебе пять десятков кольчуг, и это пойдет в зачет броней, что я тебе обещал.
Как так? Ты обещал одеть всех моих воинов в хорошую бронь.
Брат, ты ведь собираешься на кораблях по весне в море ходить, а зачем тебе в море пластинчатый доспех, в море и кольчуг хватит, а мне казну пополнять нужно, я за десяток таких доспехов себе целый табун лошадей куплю.
Не жмись Чеславпокачал головой Радомиртебе Арх и так лошадей пригонит, а брони продавать не вздумай, это твоя тайна, это наша тайна. Если враг узнает, что у нас такая бронь есть, то нам городище Полоцкое не удержать. Я бы тебе даже про мечи не советовал говорить никому, но ты меня ведь не послушаешься.
Нет брат, если бронь я еще могу припрятать, то с мечами никак, мечи нам основной доход приносить будут. Вот десяток средних мечей, что я отправил Аркху уже продали и принесли мне чистую прибыль в три сотни гривен серебра, а еще сколько с этой суммы Арх и твой Гореслав себе присвоили, вот и считай.
Ты зря такие дорогие мечи делаешьтихо произнес Радомиря конечно знаю, что Арх эти мечи продал по большей цене чем тебе сказал, да и потом они с Гореславом прибылью поделились, но если бы ты начал делать более простые мечи скажем за пятнадцать-двадцать гривен, то пользы было бы больше.
Почему? спросил я.
Да ты просто подумай, кто за меч может дать пять десятков гривен серебра? Только вожди или знатные воины, а если меч твой будет пятнадцать-двадцать гривен стоить, то его смогут покупать уже больше простых воинов.
Тут ты правпочесал я затылокно ты ведь понимаешь, что твои люди опять накрутят цену, и будут наши мечи, что я сделал по двадцать продавать по тридцать гривен серебра.
Нет Чеславзасмеялся Радомирэто не мои люди, это уже твои люди, ты ведь их нанял и корабли мои ты отдал Аркху, так что не надо на меня все перекладывать, Хотя ты прав. Этих ушлых барыг нужно призвать к ответу, нужно им точную сумму продажи установить, чтоб не обманывали и чтобы в той суме и их доля была сразу. К стати, там у Гореслава сидит четыре десятка воинов в селении, я думаю, что ему сколько не нужно, можно забрать два десятка и посадить вон у Богдана в крепости Приморской, пусть там сидят и рыбаков охраняют. Дай им одну большую ладью и свои кольчуги, да мечи что по двадцать гривен, а дорогие мечи не делай. Ты ведь все равно в золоте купаться не будешь, добрый ты слишком брат. А моим воинам обязательно отдай еще три десятка латных доспехов, ты обещал, а князь должен держать свое слово, иначе уважения не будет.
Вот же и правду старцы говорят, что язык мойэто самый лютый враг мой, ладно я тебе пока, что дам кольчужные рубахи и добрые шлемыэто взамен доспехов латных.
Уговорил, разделю как и ты людей на две дружины, первая будет латная, а вторая часть в кольчугах походятсогласился Радомиря с собой между прочим лучших воев забрал, а те кто у Гореслава и у Аркха остались, те как раз и есть самые бестолковые наемники, они вон как твои отроки, вчера еще хвосты быкам крутили, а сегодня поди же ты, воями называются. Да только если ты корову мерином назовешь, она ведь под седло все равно не встанет. Так, что пусть и кольчужным рубахам возрадуются, не заслужили пока броней железных.
Креслав, подойди сюдапозвал я своего воеводу. Подбери нашим арбалетчицам самые лучшие кожаные куртки, да с подстежкой меховой, а железо с них снимай, хватит женщин мучить, на них и так веса много, пусть лучше еще один колчан с болтами таскают. И еще как пойдут люди к Гореславу, передай мой наказ, пусть пришлет он мне два десятка воинов из своей крепостицы. И вот еще что, есть ли у нас люди Бажены, что не годятся в старшую дружину?
Есть вождь, три копейщика, что с нами на готландцев ходили, они после ранения и не воины боле, пусть в селение свое возвращаются, и еще я бы отдал ей четверых отроков, не идет им воинское дело.
Хорошо, тогда сними с них дорогие брони, дай каждому самострел с болтами и наконечников для копий, подучи стрелять. Дай еще готских копей да топоров и пусть уходят к Бажене, пусть там своих родовичей охраняют. Заодно груз помогут дотащить до Гореслава.
Эх, я сам бы сходил до Бажены, но уже нельзя. Так и витает в воздухе новая война. Люди Радомира ходили за реку и смогли поймать разведчиков врага. И вот эти разведчики принесли плохую весть.
Где то в лесах появился важный готландский купец, и всем вождям сказал, что у него злые венды крепость захватили, а в той крепости видимо-невидимо злата-серебра. Вот и собираются вожди в поход по первому льду на крепость за золотом идти. И собралось их уже чуть ли не три сотни воинов, ожидают еще каких то селлов и земгалов, что на юге у самой болотной реки живут, и вот когда лед на реках встанет, пойдут в большой поход. Что за болотная река я не понял, но то, что это совершенно другие рода, чем мои песьеголовцы это и так понятно.
Вот тебе брат и войнапротянул яа ты говоришь что в Приморском не хватает всего два десятка воинов, чтобы от ворога отбиться.
Да не бойся тыРадомир со смехом хлопнул меня по плечу.
Вот же бычара, чуть ключицу не сломал.
Мои четверо воинов десяток этих песьголовцев перебили как куропаток, а на стенах мы один против десяти легко устоим. Пошли на ристалище, погоняю тебя, а то ты вон уже Яровуда побеждать стал, а он первый мечник после меня.
Радомир слышал много историй про чудесное возвращение Чеслава из-за кромки, он даже людей отправлял в селение Бажены, что бы выпытали про Чеслава, что интересное.
Так вот люди говорят, что в квитне (в апреле) шаман неведомый у дуба священного просил богов послать защиту людям своим, и услышал мол шаман тяжелое дыхание бегущего человека. Шаман тот странный спрятался и видел как на полянку возле дуба выскочил Чеслав, а потом туда же выскочили еще три воина и напали на Чеслава, но тот их убил мечем, а последний воин, что был большой как тур и имел топор огромный Чеслава мол убил, а после и сам тур от ран умер. Шаман сказал людям, что там, на полянке все умерли.
Все умерли, и Чеслав тоже.
А как солнце осветило всю крону священного дуба, то есть в полдень, то будто бы случилось чудо и Чеслав восстал из мертвых. Вот так вот, шаман сказывал, что это боги выгнали душу Чеслава из-за кромки назад в тело, но зачем, никто не ведает.
И Яровуд говорит, что Чеслав какой то странный стал, показывает какие то неизвестные удары длинным мечем, и делает с мечем то, чему его волынец не учил, железо опять же полюбил, хотя ранее такого за ним не замечалось. По всему выходит, что кто то другой учил Чеслава. Волынец в войске короля Видимира служил и много битв прошел. И как любой воин он привык биться в тесном строю, а Чеслав в тесном строю вместо топора все время за меч хватается, а если нужно один на один биться, так наши воины все выходят с копьем или сулицей, а Чеслав опять мечи или саблю кривую берёт. Вот и выходит, что изменился братец посл посещения ирия, сильно изменился.
Получив очередной удар топором по шлему я поднял руку.
Все Радомир, всё я устал. Никак я не могу тебя побить, ты своим топором машешь быстрее чем я мечем.
А ты меня расстраиваешь Чеславпроговорил Радомирвот я тебя топором бью, а раньше я тебя только мечем бил, а по топору ты был лучшим в нашей ватажке, тебя ведь сам Волынец учил топором махать.
Я двести пятьдесят восьмой раз показал Радомиру на шрам над левым ухом.
Вот брат, это последний удар Волынца, и я тебе скажу, что после этого удара я многое забыл и многое делать больше не могу. Вот и получается что теперь я топора уж очень сильно боюсь.
А ты шамана или ведуна позови, пусть прочитает наговор какой и все твои страхи пройдут, а еще лучше вон дай золотой бизант жрецу Хорса, он тебе заговор от страха наведет, они эти жрецы все умеют, я знаю.
И где я тебе в этих болотах жрецов искать буду?
Так ты сходи к своей Звениславе, у нее в болотах бабка беззубая живет, ведунья Макоши служит, так она то точно знает, где жрецы Хорса сидят, ведь Макошь жена Сварога и она многое знает, а ты и есть самый что ни на есть сварожич.
Что ты говоришь, какой я сварожич?
Да брат, тебя действительно Волынец хорошо по голове то приложилпокачал головой РадомирСварог бог и покровитель ковалей, а ты думал о том, с какого перепуга ты вдруг ковалем стал? Вот раньше ты даже на знал, что такое молот и горн, а теперь вон мечи какие делаешь, и метал куёшь, а это брат все по воли Сварога, так что тебе к жрецу идти надо.
Вот же блин я опять спалился, как тут жить то дальше, я ведь ничего про местных богов и про обычаи не знаю, и палится я уже начинаю конкретно, каждый раз все больше и больше. И контузией тут не отмажешься. На контузию от удара по голове можно списать забывчивость, а вот от куда я так много знать стал? Нужно новую легенду придумать, а то сожгут меня жрецы на костре, как демона болотного.
Вечером я позвал свою ключницу Раду, баба она толковая, своего князя любит, поэтому и не сдаст.
Послушай рада, говорят, что у Звениславы возле селения живет ведунья, что Макоши поклоняется, что ты про это скажешь, что за Макошь такая и что за ведунья?
Рада посмотрела на меня странным взглядом.
У Звениславы есть Мирина дочка всевидящая. Как родилось дитя, говорят прибежала девка-воительница, взяла дочь новорожденную и отнесла к Великой матери а там на алтарь богини Макоши дитё возложила, а потом принесла дитё и молча отдала Звениславе. Так с тех пор и зачастили бабы разные в род Звениславы, говорит, что очень уж сильна девка растет, с духами мол знается. Кому зуб больной заговорит, кому пропавшее молоко вернет, сильная девка растет, с духами знается.
А при чем тут Макошь и духи? не понял яМакошь же богиня, а духи это вообще из другого репертуара.
Макошь богиня плодородия и жизни, мы все чтем её. Она богиня женского начала и материнства. Макошь сама Земля, она хранит очаг, а духи, что ей пр ислуживаютэто духи трав, огня, земли да ветра.
Говорят, что Макошь жена Сварога.
Нет Сварог, это отец первого поколения всех богов сварганивших этот мир. Именно Сварог метнул Алатырь в Великий Океан, благодаря чему из океанских пучин поднялась первая суша. А когда в подземной тьме родился Чернобог и стал плодить аспидов, то Сварог несколько раз ударил своим кузнечным молотом по Алатырю и из высеченных искр родились первые богиДаждьбог, Семаргл и Стрый, которые стали сражаться с враждебными нам тварями.
Так Сварог выходит перво бог, а кто же тогда Макошь, она что как Ева из ребра Сварога рождена?
Не знаю я никакой Евы, но если Сварог это символ мудрого отца-воина, покровителя рода, его защитника и наставника, и он поднял из пучины морской земную твердь, то выходит, что он отец Макоши.
Это из каких таких рассуждений это выходит? не понял я.
Ну как людишки, что по Десне живут почитают Макошь как богиню плодородия, богиню, что прядёт нити судьбы, она пряха, а какое плодородие может быть если земли нет?
Не понял я тебя Рада, что ты хочешь сказать?
Я хочу сказать, что первым появился Сварог, который в борьбе с Чернобогом извлек из пучин морских земную твердь, а уже потом появилась богиня плодородия и пряха Макошь. Выходит, что женою Сварога она быть не может, она может быть его сестрой, а может быть вообще чужой богиней, что пришла в наш мир, дабы помочь в нем родиться всему живому.
Значит меня люди зовут сварожичем потому, что как и первобог я люблю огонь и метал?
Так и есть.
Вот скажи мне Рада, как мне быть, после удара топором по голове я многое забыл, и есть ли возможность сходить к жрецу Сварога или Велеса, чтобы помогли мне память вернуть?
Ты князь такие вопросы мне не задавай, и у жрецов не спрашивай, ничего они тебе не скажут, а может и вообще разговаривать с тобой не будут.
Почему это не будут? возмутился я.
А ты что же князь хочешь богу Сварогу, что передал тебе часть своей силы, сказать что он мол бог, ошибся? Ведь у тебя голова маленькая и если тебе бог что то дал, то что то и забрать должен, а иначе как же он тебе в маленькую голову большие знания вложит, в малый горшок ведро воды не наберёшь.
Вот же черт, это что получается, обычная ключница, умнее князя, такие философские мысли выдает, что я иногда аж в ступор вхожу. Мои глаза видно стали достаточно круглыми и Рада решила меня успокоить.
Да ты не переживай князь, ведь как люди говорят «если где не будь убудет, то в другом месте обязательно прибудет».
Вот спасибо тебе тетка Рада, вот успокоила, опять князя своего мордой в какашку как кутенка опустила, типа, ты князь еще глупый и не дано тебе великое божественное деяние постичь. Я именно так и подумал, но сказал другое.
Так ты Рада думаешь, что не нужно мне жрецов искать?
Ахаха-ха, вот ты князь не терпеливый, не торопи богов, если нужно они тебе сами сигнал пошлют, а ты делай что должен, твою судьбу Сварог уже решил, ты только оправдай его доверие, трудно душу из-за кромки вытащить, а он вытащил и в новое тело вложил.
А ты уверена, что это был Сварог?
Нет, не уверенарада задумаласьтебе нужно к Великой матери сходить. Она в Оковском лесу обитает. Мать у Макоши спросит, не ж то богине судьбы про тебя ничего не известно? Да быть такого не может, людишки на Десне говорят, что Макошь про самого Сварога знает больше чем он сам про себя, к ней все боги за советом приходят, и тебе не зазорно к ней сходить.
К Макоши?
Вот ты даешь, просто как дитя малоеусмехнулась радакак же ты к Макоше попадешь, она же богиня. К Великой матери тебе в Оковский лес нужно, а она уж перед Макошью за тебя словечко замолвит, и что тебе нужно выспросит.
Вот черт, похоже я тут вообще ничего не понимаю.
Мирина плакать уже не могла, слезы кончились еще несколько дней назад, она только повторяла, мой князь придет и вас накажет, мой князь придет, она видела это в своих видениях. Огромный воин в сияющей железной броне, с большими мечами разил врагов, а то, что ей снится всегда сбывается..
Десять дней назад в селении Звениславы умерла роженица, а потом один за одним умерли два рожденные еще летом ребенка, и мать Мирины послала за бабкой ведуньей что жила на болотном лугу недалеко от селения. Когда пришла бабка ведунья, она сказала, что люди живут не правильно, не почитают древних богов и не приносят жертвы матери земле, но глава рода Звенислава, прогнала злую бабку. Звенислава сказала, что Мать сыра Земля не требует никаких жертв, ибо святая богиня Макошь есть богиня жизни, а не смерти. Ведунья же сказала, что Сварог покинул эту землю и на его место пришел дух злой, этот дух играет с огнем и металлом, этот дух молод и глуп, а потому нарушил много запретов, и теперь, чтобы усмирить гнев богов, требуется принести жертву, придать огню девственницу, а если жертвы не будет, то умрут вначале все дети, а потом и весь род. Макощь всё то видела ибо веретено судьбы никогда не останавливается, и прядет будущую нить бытия в которой вплетены как судьбы людей так и судьбы богов.
Ведунья сказала, что Звенислава глупа и не должна быть главою рода ибо не ведает, что мать сыра земля требует не себе жертву, а просит почитать бога солнца Хорса, и в честь почитания Хорса нужно сжечь избранную девственницу, которая придя в чертоги божьи попросит за нас немощных.
Старуху изгнали по приказу Звениславы, а через два дня умер еще один мальчик, двух лет от роду. Обозлились женщины, напали на Звениславу, и потребовали отдать её дочь жрецам Хорса.
Вначале женщины из рода связали и привели Мирину к жилищу беззубой бабки ведуньи, проклятой ведьме, что не имела права селиться рядом с людьми, ибо душа её общается с духами. А еще через два дня как замерзло болото и выпал снег, злая ведьма потащила Мирину к жрецам. Мирина плакала, кричала, но её стенания и крики слышали только вороны болотные. А потом она перестала плакать, Мирина опустив голову брела за старухой и про себя повторяла: «.. он придет, он вас накажет, ибо он есть избранник самого Сварога».