Но за это человек чем-то наказывается. Например, сильным разочарованием в карьере и потерей накопленных денег, например, в результате краха банка и-или в результате воровства или ограбления. В числе прочих наказаний может произойти и то, что, например, кто-то попытается украсть у человека авторство на оставленные этим человеком «без присмотра» научные результаты.
А потом человеку все же приходиться исполнить предназначенное, например, в науке или, например, в искусстве. Но уже после изрядной доли наказания за возможное «непослушание».
Но предназначением может быть, конечно же, не только наука, не только искусство. Предназначением может быть даже тот же самый бизнес или даже успех у женщин или просто какая-либо карьера. Но человеку может почему-то хотеться просто чего-то другого вместо того, что у него есть, как это часто бывает.
И если человек это понимает, но все же упорствует в своих слабостях, то тогда его свыше наказывают в стиле того, что потом получается, что «чего имеем не ценим, а потерявши плачем и хотим вернуть». И если это реально предназначено, то может быть даже после некоторого наказания и получается таки вернуть утраченный смысл в своей жизни.
Но он (этот смысл жизни) у всех может быть очень разным и очень неординарными могут быть, как и сами наказания за нежелание действовать в рамках предначертанного, так и условия последующего все же выполнения предназначенного свыше.
Тезис 37 (08 октября 2011):
Потребность в общении и связанное с этим БЕЗОБРАЗИЕ.
На основе своего очень-очень разнообразного опыта могу заметить кое-что, что касается человеческого общения и что можно использовать в сюжетных линиях фантастического романа.
Мне «по жизни» приходилось общаться с очень разными людьми: и научная «элита» типа докторов наук, и бизнес элита типа директоров банка и директоров крупных заводов, и средний уровень специалистов просто с высшим образованием, и более низкие слои типа медсестер и низшие слои типа слесарей-сантехников и санитарок в медицинских учреждениях и много еще чего разного.
И на основе своего очень разнообразного опыта я могу смело утверждать, что у большинства людей есть очень-очень сильная, почти непреодолимая потребность в общении.
Эта потребность чаще всего все же как-то реализуется реализуется по-разному и поэтому эта потребность не очень-то заметна. Но когда общения людям недостает, то это сродни тем мучениям, которые люди могут, наверное, испытывать при сильной жажде.
И тут сразу перейду к многократно сделанным наблюдениям.
Безобразие 1:
Тупые люди типа «быдла» чаще всего реализуют свою потребность общаться при отсутствии нормальных навыков простой вежливой беседы. Они общаются преимущественно в виде «наездов» друг на друга, что часто происходит в виде грубого и тупого «подначивания» друг друга. Грубость, приправленная тупыми попытками шутить.
Это часто начинается в подростковом возрасте и если люди далее не развиваются в личностном плане, то эти грубые «наезды» с тупыми шутками продолжаются всю жизнь. Причем это бывает свойственно не только слесарям-сантехникам.
Бывают люди и с высшим образованием и с научными степенями, но которые так и не научились общаться чаще всего это, наверное, происходит с технарями. Такие люди могут всю жизнь жить как психологические «вампиры» они восполняют свои потребности в общении постоянными нападками на своих близких (чаще всего на родственников).
То есть получается, что от недостатка культурного воспитания и в результате наличия сильной потребности хоть в каком-то общении из людей получаются либо тупые дебилы с примитивными «наездами в виде тупых шуток», либо из образованных людей получаются «психологические вампиры», от которых потом одни проблемы для родных и окружающих. Это безобразие 1.
Безобразие 2:
Человеческое разнообразное вранье происходит так же из-за сильнейшей потребности в общении, но в том случае, когда человеку нечего сказать окружающим.
Бывают такие непутевые люди, которые не могут приятно общаться на отвлеченные нейтральные темы, но очень хотят общаться (как и все) и это приводит к разнообразному вранью либо по мелочи, либо крупно с разнообразными интригами. Интриги могут возникать потому, что наврав где-то просто так, то есть, чтобы просто успешно поговорить, потом приходиться выкручиваться и обманывать и дальше. И приходиться обкладывать разных знакомых ложью, чтобы спастись от «разоблачений». И крупно и по-мелочи.
То есть, если человеку нечего сказать окружающим и он как личность не очень-то интересен, то из-за сильной потребности в общении начинается разнообразное человеческое вранье. Это безобразие 2.
Безобразие 3:
Бывают достаточно умные люди, которые успешно сами поступают в престижные университеты и успешно учатся на трудных специальностях и слишком сильно стараются учится и уделяют все время учебе, в результате чего не остается времени на обычное приятное общение.
Такие люди как бы «погружаются» в самих себя. Погружаются «с головой» в учебу и мало общаются со сверстниками и просто с окружающими, так как все мысли отданы трудной учебе.
И это приводит к их зацикливанию на самих себе. И при наличии все же сильнейшей потребности в общении они начинают как бы общаться сами с собой, обдумывая разное в своей голове и зацикливаясь на этих мыслях, направленных во внутрь собственной личности.
И это приводит к сумашествию. К шизофрении. Не единичны случаи сумашествия на сложных специальностях лучших Российских университетов есть такие случаи и в Бауманке и в Ломоносовском да и, наверное, в других местах и не в России тоже. Подобный случай заболевания ума при «общении человека самого с собою» даже был экранизирован фильм «Игры разума» про гениального математика, сошедшего с ума в студенческом возрасте в стиле общения «сам с собою», но который потом получил Нобелевскую премию за свои еще студенческие разработки (кажется по теме математики в экономической теории). Это безобразие 3.
Безобразие 4:
Казалось бы, прививать людям умение общаться должны еще в школе и скорее всего на уроках литературы.
Но этого НЕ происходит.
Вместо этого школьников перегружают различными длиннющими произведениями разных авторов. Это чаще всего только отпугивает учеников от литературы. И никакого культурного становления НЕ происходит.
Даже Пушкин когда-то сказал, что «краткость сестра таланта». И на уроках литературы лучше бы на недлинных, на коротких произведениях учили бы походящим и понятным примерам успешного и правильного общения.
Но вместо этого детей заставляют изучать длиннейшую фигню. Такую фигню, что когда дочитываешь до трети книги, уже забываешь половину того, что было в начале.
Я имею в виду «Войну и мир», «Анну Каренину» и т. п. толстые тома. По сути дела когда-то давно Толстым были написаны именно литературные «сериалы» типа современных телесериалов. Тогда просто не было телевидения и доступным массовым развлечением было именно «чтиво». И Толстой написал текстовые, а не телевизионные, «мыльные оперы», «сериалы». Это просто длинное чтиво для развлечения в условиях отсутствия телевидения. А детей на полном серьезе заставляют читать эти толстенные тома, которые в современных условиях не дают никаких полезных навыков «ни уму, ни сердцу».
Пушкин сказал, что «краткость сестра таланта». А потом было добавлено, что «краткость враг гонорара». И видимо из-за желания учителей литературы и дальше преподавать свой предмет и получать зарплату за большое число учебных часов детей и мучают толстыми томами бесполезной для современности чепухи.
То есть учителя литературы уже давно сформировались как своеобразный класс общества и тупо борются за свое выживание и за то, чтобы им платили побольше. А для этого им надо преподавать детям побольше часов (так формируется зарплата). И это большое, но бесполезное, число учебных часов «литературы» формируется неактуальными для современных навыков общения толстыми томами разных авторов. То есть класс учителей литературы борется за свои часы и за свое привычное существование без реформ предмета. А страдает все общество, так как из школ выходят ученики, плохо умеющие общаться или совсем испуганные литературой (как предметом) и эти ученики вовсе НЕ умеют прилично общаться. Это безобразие 4.
Как-то один из старых лидеров Англии сказал в стиле, что пусть уж лучше в государстве будет меньше законов, но чтобы имеющиеся законы обязательно работали.
То есть что-то вроде «лучше меньше, да лучше».
Так и с литературой надо было бы поступить НЕ нужны детям толстые «неподъемные» произведения, которые только отпугивают от культуры. Если захотят сами то потом прочитают в зрелом возрасте без принуждения.
И изучать надо было бы не только русские произведения, а надо было бы отобрать со всего мира лучшие КРАТКИЕ примеры для полезного становления личностей учеников в плане умения понимать друг друга и ОБЩАТЬСЯ. Но пока этого нет. Это безобразие 4.
Тезис 38 (24 октября 2011):
Невербальное общение (то есть несловесное общение).
В добавление к предыдущему тезису, который был посвящен словесному общению, хочу сегодня добавить несколько слов про НЕВЕРБАЛЬНОЕ общение, то есть про НЕСЛОВЕСНОЕ общение.
1) Известно, что большую часть информации люди получают посредством зрения. И поэтому у людей очень велика тяга к зрительному, то есть несловесному, то есть к невербальному общению. То есть «и людей посмотреть и себя показать».
Зрительно при помощи предметов можно гораздо быстрее и удобнее что-то про себя объяснить, чем, если бы пришлось каждому встречному что-то объяснять словами.
Поэтому люди очень много внимания уделяют своим личным предметам: одежде, машинам, телефонам, домам, продуктам питания, вариантам отдыха, вариантам развлечений и т. п.
Это позволяет быстро всем сразу объяснить принадлежность к тому или иному кругу лиц. Так легко демонстрировать социальный статус. Либо демонстрировать реальный статус, либо пытаться обманывать и пытаться демонстрировать желаемый социальный статус.
2) Но у невербального общения есть не только зрительная составляющая: есть еще и физически-осязательная-жестовая невербальная составляющая. Тут и обнять за плечи и похлопать по плечу или же опять-таки кому-нибудь дать в глаз после футбольного матча. И т. п.
3) Есть и промежуточная составляющая средняя между вербальным (словесным) и невербальным общением. Это поведенческие повадки-навыки. Это осуществляется положением и движением тела в сочетании с некоторыми словестно-звуковыми навыками и свойствами типа смеха и междометий и интонаций для разных слов.
И следует сказать, что невербальному общению тоже свойственны все те БЕЗОБРАЗИЯ, которые были описаны в предыдущем пункте (в тезисе 37).
Тезис 39 (26 февраля 2012):
Безотносительное и относительное понимание хорошего.
Человеческая цивилизация сейчас построена на ОТНОСИТЕЛЬНОМ понимании хорошего. Нет в ней прямого БЕЗОТНОСИТЕЛЬНОГО понимания хорошего.
То есть людьми движет не прямое понимание хорошего, а только сравнения людей себя с другими. Проще говоря идет «сравнение с соседом».
То есть людям надо не то чтобы иметь что-то хорошее и твердо этого придерживаться в жизни, а надо, чтобы было либо как у соседа либо лучше чем у соседа.
Надо, чтобы в идеале было лучше, чем у соседа: машина, квартира, одежда, отдых, развлечения.
Это понимание качества бытия построено только на тупом сравнении и идет постоянное тупое соревнование за то, чтобы было лучше чем у соседа. Нет понимания безотносительного добра и зла. То есть идет сравнение тупое как в спортивных соревнованиях. То есть человечеству не важно в каких соревнованиях принимать участие главное это тупо выигрывать у соседей. Это тупо.
Из-за этого относительного соревнования происходит тупая жажда денег и преступления.
Посмотрите (вспомните). Когда появились первые видеомагнитофоны и опять таки когда появились первые персональные компьютеры, то преступники грабили квартиры, чтобы добыть видеомагнитофоны и персональные компьютеры и даже случались убийства на этой почве. А посмотрите сейчас эти когда-то дорогие предметы сейчас так устарели (то есть те модели так устарели), что сейчас их к себе никто не возьмет, даже музей.
А посмотрите на машины. 1015 лет назад люди мечтали о таких машинах и угоняли такие машины, которые когда-то считались совершенством и признаком высшего сословия. А теперь эти модели машин так устарели, что на них ездить это прямой позор.
Так возникает вопрос. А стоило ли тогда грабить, угонять, воровать, да и просто надрываться на работе, чтобы иметь все эти ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ во времени блага цивилизации?
Ради чего мы надрываемся на работе, делаем карьеры или совершаем преступления в погоне за наживой и материальными благами? Чтобы тупо как в спортивных соревнованиях иметь что-то как у соседа или лучше чем у соседа?
Это ОТНОСИТЕЛЬНОЕ восприятие качества жизни это ЗАСАСЫВАЮЩЕЕ БОЛОТО. Но пока цивилизацией движет только это и нет БЕЗОТНОСИТЕЛЬНОГО понимания хорошей жизни, хороших условий жизни в отрыве от тупого социального соревнования.
Это не есть хорошо
Тезис 40 (26 февраля 2012):
Беременность Земли человечеством.
Если сравнивать Землю с живым организмом, то можно сравнить теперешнее состояние с тем, что планета Земля БЕРЕМЕННА человечеством.
И так же как у беременной обычной женщины происходит отравление организма отходами ребенка (кажется это называется «интоксикацией»), то так же экосистема Земли сейчас частично отравляется продуктами жизнедеятельности человечества.
Рано или поздно Человечество должно вызреть как плод и выйти в космос. И судя по всему «гадить» после этого человечество будет где-то в космических условиях, вне Земли. А Земля после избавления от плодоношения восстановит экосистему своего организма.
И судя по передачам на радио «Звезда» в цикле, который называется кажется «Тайное и неизведанное» земля уже давно раньше и сейчас посещается более разумными чем люди существами и вполне может быть что они присматривают за Землей, за её состоянием беременности Человечеством.
И судя по этим передачам очень может быть, что теперешнее человечество это не самый первый ребенок планеты Земля может быть наша планета уже порождала одну или больше цивилизаций, которые успешно взрослели и выходили в космос.
Или может быть наше Человечество это пока только первый ребенок нашей планеты Земля. И может быть взрослые дети других планет присматривают за нашим состоянием за состоянием «беременности» планеты Земля Человечеством и для этого посещают Землю и пытаются как-то начать общаться с подрастающим плодом еще в «утробе матери»