Актар осекается, когда соображает, что в последней фразе уже он сболтнул лишнее; под глумливое хмыканье Алтынай, которое он игнорирует.
Разия взяла из Бамиана того паренька к себе, на правах родственника, продолжает Актар. Так что, если по букве правил, то и мужчина у неё в семье уже есть.
А-а-а, так вот зачем Мазияр тащится с ней! нетактично выдаёт Алтынай, с размаху хлопая себя по лбу ладонью. А я уже подумала
С ума сошла? вздыбливает брови мало не на затылок от удивления Актар. Ему десять лет!
Алтынай отбрасыает поводья на шею коня и картинно закрывает рот двумя руками.
А я бы с коня так упал.
У Мазияра очень бедная семья, и его мать согласилась, доверить Разие опеку над парнем на ближайшие пять лет, сообщает Актар. Разия и в средствах не стеснена, и научить может парня очень многому. Собственно, его как бы в воспитание ей и отдали. Чтоб читать, считать, общаться научился а не то, что ты подумала, мстительно припечатывает он, глядя на покрасневшую от смущения Алтынай.
Гхм, люди. Это всё здорово, но речь была о другом, деликатно возвращаю собеседников к изначальной теме.
А-а-а, так там всё просто. Опрашиваем с помощью Разии, кто что на самом деле думает из этого твоего списка подручных Нурислана, легкомысленно отмахивается Актар. Потом пашто решают вопросы. С каждым отдельно. Если что, это будет личная вражда моего хеля с родичами того человека. Может, кого-то из них даже убивать не придётся? задумчиво завершает логическое построение пуштун и сам же зависает над собственной мыслью.
Это если у него грехов за душой нет? серьёзно спрашивает Алтынай.
И грехов, и греховных намерений, отвечает Актар. А затем он поражает меня своей неожиданной приверженностью к Исламу и арабскому языку, Inama al amalu bil niyatii. Судят по намерениям.
Что это с тобой, давлюсь набежавшей в рот слюной от неожиданности. С каких это пор ты цитируешь что-то кроме Пашто Валлай?
Это Первый из Хадисов Имама ан-Навави, как первокласснику, снисходительно и победоносно поясняет Актар.
А я удерживаюсь от ребячества и не открываю с ним дискуссию об остальных тридцати девяти. Поскольку «Сорок Хадисов ан-Навави» я тоже знаю, пожалуй, не хуже него Включая не только сами хадисы, а и их трактовки несколькими поколениями живших после.
Я знаю, что это за хадис, улыбаюсь. Удивлён, что ты всем сорока следуешь.
Ну, не всем сорока, тут же смущается Актар, который никогда и никому принципиально не врёт. Но если мысль хорошая, а человек, сказавший еёдостойный и мудрый, почему не принять в сведению?
Тем более что с Разиёй появляется ошеломительная возможность оценить не только дела, а и эти самые намерения, оглушительно смеётся Алтынай. Давая практику собственному менталисту, я сейчас о Разие, и натаскивая этого самого менталиста на практических задачах: ну мало ли, что хелю ещё когда понадобится?
На всё Воля Аллаха, сконфужено краснеет Актар, который, видимо, считал свои такие намерения исключительно собственной тайной, принадлежащей одному-единственному человеку.
А его надежды были разбиты роком судьбы в лице Алтынай, которая, в силу природной смётки и ума, отлично уже разбирается в декларируемых и скрытых мотивах местных «политических деятелей», кем бы они не являлись.
Глава 2
Актар, ты мне друг, смеётся Алтынай. Не переживай ты так! Я никому не скажу об этом. Тем более, как по мне, ничего преступного в этом нет. Каждый блюдёт интересы своего народа так, как считает нужным. А если он при этом не задевает соседей, то это всёисключительно твои собственные игры, которые ни порицать, ни осуждать никому не приходится.
Вмешательство в сознание считается грехом, угрюмо бормочет Актар. Но что-то подсказывает мне, что отказаться от такого нового члена рода будет тоже неправильным.
Ты просто не силён в исламе, мой друг, по примеру Алтынай, свешиваюсь с седла, чтоб отвесить хлопок по плечу товарища.
Даже ухитрившись не свалиться при этом. Под удивлённо-одобрительное присвистывание Алтынай.
И ты не силён в его казуистике, продолжаю корректировать направление мыслей Актара, поскольку в своём занудном состоянии он очень тяжёл для общения.
А я сейчас про ислам и говорю, чуть удивляется он.
Ну тогда ответь. В каких случаях употребление хамр и харам не несёт в себе греха для вкусившего их правоверного?
_________
Примечание:
Хамр (араб. خمر) алкогольные напитки (пиво, вино, водка и т. д.), запрещены в Исламе.
_________
А правда, в каких? Алтынай с любопытством тоже упирается взглядом в Актара.
На ходу не готов ответить, сердито ворчит пуштун. Надо подумать.
Не надо думать, нам Атарбай сейчас всё расскажет, Алтынай впечатывает ладонь в моё плечо, гораздо легче меня повторяя фокус со свисанием с лошади.
Допустим, ты на далёком севере упал в ледяную воду. Как-то ухитрился выбраться, но вокруг мороз. И тебе надо восстановить силы. Выдаю давно набившую оскомину заготовку из другого мира (справедливую и здесь). Из еды у тебя, ну, допустим, свинина, либо ишак, либо собака.
Собака и свинина ладно, но откуда на севере ишаки? заливисто ржёт Алтынай. Их уже даже в больших лесах севернее нашей Степи не водится!
Хорошо. Пусть будет только собачатина либо свинина, покладисто соглашаюсь. Ещё есть крепкое хмельное питьё, согревающее изнутри и восстанавливающее отнятые холодом силы. Если не употребить егоумрёшь.
Алтынай бы поняла, скажи я и сложнее; но как передать понятие углеводов Актару, я не знаю.
Для спасения жизни, видимо, будет допустимо, раскалывает религиозный ребус через несколько минут Актар, выходя из состояния глубокой задумчивости.
Могу назвать хадисы, которые говорят, что таки да, допустимо, смеюсь. И даже более того. Если ты в тюрьме, и тебя под страхом смерти либо увечья понуждают употреблять харам либо хамр, это тоже не ляжет грехом на твою душу.
А ведь да! тут же воодушевляется Актар, воодушевлённо пускаясь обдумывать свежую идею. Похоже, что ты прав
Алтынай тихо смеётся сбоку, поскольку тема для нас с ней не новая, а вид у нашего пуштунского товарища более чем потешный.
Это прямо вытекает из следующие несколько минут просвещаю Актара, доступ к книгам у которого был весьма ограничен. Не надо ломать голову. Всё уже давно сказано до нас.
Справедливости ради, ты сейчас оговорил только лишь дозволенные исключения, резюмирует Актар. Каким образом это всё связано с менталистом? И с его использованием? добавляет он уже тише.
Да, каким образом это облегчает Актару использовании Разии? Для выявления приспешников Нурислана? вторит рефреном Алтаный.
Если предположить, что жизнь и безопасность рода могут зависеть от её работы либо неработы дальше продолжайте сами, пожимаю плечами. С моей точки зрения, этотот случай, где точка зрения во многом зависит исключительно от конкретной правовой школы. А у пашто всё всегда было в порядке с гибкостью мышления.
Ты о чём сейчас? не поспевает за моей мыслью задумавшийся Актар.
Назови четыре суннитских масхаба?
Э-э-э, это зачем ещё? настораживается пашто.
Актар, просто назови, тихонько смеётся Алтынай, стараясь, чтоб этого не было видно никому другому. Тебя за это никто не покусает.
Так их больше, чем четыре, озадаченно таращится на нас Актар. По какому признаку выбирать эту четвёрку?
А я мысленно хлопаю себя по лбу: даже там, тот же Захиритский масхаб ещё существовал и после пятнадцатого века. Четвёрка из девяти осталась значительно позже.
Актар, в силу специфического взгляда на вещи, вполне может учитывать и исчезнувшие впоследствии школы.
Давай тогда ограничимся ханафитским, ханбалитским, маликитским и шафиитским масхабами, обозначаю те школы, которые помню оттуда. Вот скажи мне, друг Актар, что каждый из них говорит об употреблении в пищу, скажем, мяса лошади?
У нас, ханафитов, это макрух. Твёрдо отвечает Актар. Об остальных не знаю.
А между тем, у маликитов лошадь уже не макрух, а вообще харам, назидательно поднимаю указательный палец. А у шафиитов и ханбалитовнапротив, халал. Причём нашей дорогой Алтынай принадлежность к общему с тобой ханафитскому масхабу не мешает и любить конину, и считать её самым вкусным мясом на столе. Правда, Алтынай?
Угум, глухо отзывается та, разгрызая как раз пластинку сыровяленой конины (извлечённую из чересседельного подсумка). Не мешает!
_________
Примечание:
Макрух (араб. مكروه) действия, которые шариат признает нежелательным (танзих) или запретным (тахрими). Макрух делится на макрух ат-тахрим и макрух ат-танзих. Совершение макрух ат-тахрима запрещено и является грехом, а совершение макрух ат-танзиха грехом не является.
_________
Или, скажем, ящерица, продолжаю мини экскурс, пользуясь преимуществами продуктов информационной эпохи. В ханафитском масхабе она однозначно харам. Во всех прочих халал. Правда, занимательно? А ведь никто из них, как по мне, не перестаёт от своей точки зрения быть правоверным.
Ты сейчас намекаешь на то, что в каких-то трактовках можно найти одобрение и действиям Разии? после длинной паузы уточняет Актар. В союзе со мной?
Точно, легко киваю. Не подумай, что сбиваю тебя на душегубительный путь. Просто оценки часто зависят от точки зрения. И если уж такие столпы религии не смогли договориться об обычной ящерице или мясе кобылы, употребляемым в пищу, то и по поводу Разии может существовать прямо противоположное мнение.
Тем более что Разияэто как клинок в руках правителя, подключается Алтынай, дожевавшая наконец свой кусок мяса. Об оружии мало кто из правителей говорит откровенно, говорит правду и не пытается ограничить его у других.
Я обдумаю всё, что сейчас услышал, отстранённо отзывается Актар. Атарбай, а откуда ты знаешь о ящерицах в других масхабах? Приходилось там бывать?
Старик, по старой традиции, аккуратно и косвенными вопросами пытается накопить какую-то критическую сумму информации обо мне.
Приходилось есть ящериц, Актар, смеюсь. В том числе, в компании правоверных из разных масхабов. Присутствующие представители разных школ между собой тогда здорово спорили, а я внимательно их слушал.
Не врёт, выносит общий на двоих с Актаром вердикт Алтынай, пристально наблюдающая за мной в этот момент.
Вижу. Чувствую. Автоматически роняет Актар, который даже не смотрит на меня во время разговора.
_________
Примечание 1.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B7%D1%85%D0%B0%D0%B1#%D0%A1%D1%83%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D1%85%D0%B0%D0%B1%D1%8B
С удовольствием бы не загромождал ссылками текст, но подозреваю: для полноценного погружения и ощущения, многим читающим может не хватать некоторых неизвестных им деталей.
Примечание 2.
таблицапример, который держит в голове ГГ.
Именно эта не совсем точная. У ханафитов халяль конина.
_________
За некоторое время до этого.
Придя в сознание, Нурислан обнаружил себя внутри походного шатра или юрты (точнее разглядеть в спустившихся сумерках не удавалось); связанным, с кляпом во рту.
За ним явно наблюдали всё это время (кстати, а интересно, как долго?); поскольку сразу после его пробуждения кто-то за спиной вышел наружу и что-то крикнул (вероятно, созывая остальных).
Нурислан принялся лихорадочно перебирать в голове, чем его могли свалить. Ничего, кроме ментальной магии, на ум не приходило. Но о таком направлении он даже не слышал.
Он имел представление об основах медицины, но исключительно традиционной. О «наркозном сне», в отличие от своего бывшего товарища, он не знал, поскольку магией не интересовался.
В своих подозрениях касательно работы менталиста, его догадка была абсолютно точной, хотя и базировалась на неверных предпосылках.
Через минуту чьи-то руки перевернули его на другой бок, и он увидел перед собой дочь Хана, её брата-охранника, старейшину пашто и девчонку-персиянку.
Неужели этот лысый звероватый мужик, с отстранённым интересом подумал Нурислан. Как-то не вяжется его вид с менталистикой и почему он в форме сотника «красного» полка? Неужели он и там успел послужить? А что, в принципе, вполне возможно и это
Ответишь сам на вопросы или мне тебя расспросить лично? хмуро начал старик-пуштун, поигрывая кинжалом.
На Нурислана это действие не произвело сильного впечатления, потому он оставил вопрос без ответа.
Погоди, дай я, махнул рукой лысый и выдернул кляп изо рта Нурислана (попутно пребольно зацепив несколько зубов). Мой тебе совет: просто ответь на вопросы. Жизни не обещаю, грехов на тебе много слишком; но смерть ведь тоже разная бывает. И я бы на твоём месте с пуштунами опытов не ставил. Это больно.
Очень больно, жизнерадостно покивал старик, явно не играя.
Я слуга лишь своему господину, пожал плечами Нурислан, не смотря на неудобное положение. Пока оснований предавать не вижу.
Девчонка-персиянка что-то бодро шептала на ухо дочери Хана, явно переводя на туркан беседу с пушту.
Ты убил людей. Украл лично у меня. Украл у города, перечислила претензии младшая дочь Хана на восточном туркане (который Нурислан тоже отлично понял). Не слишком ли много преступлений в честь какого-то бая?
Ты даже не знаешь, о чём говоришь, девочка, рассмеялся своим мыслям Нурислан. Поверь, это далеко не самое худшее, что я мог сделать. Особенно после того, как в ваши головы пришла идея отделиться от Султаната.
Идея продать нас в Иран пришла в в а ш и головы намного раньше, с толикой любопытства ответил лысый, снова на пашто. А предыдущий наместник, посаженный вами над людьми, как над скотом, так и вообще Человеколюбивым и отеческим такой поступок Султана не назовёшь. Уже молчу про заранее отправленного на верную смерть «родича», имею ввиду её отца. Лысый выжидающе смотрел на Нурислана.
Судя по некоторым деталям, здоровяк либо действительно имел ранее отношение к военной службе, либо даже был чем-то сродни Нурислану: дочь Хана не говорила на пушту, это в городе знали все.
Сам же здоровяк говорил и на пушту, и на forsii tojiki (правда, плохо), и на туркане.
Язык он сейчас выбрал специально такой, чтоб его не понимала его же сестра (если они с ханшей действительно родственники, потому что на вид не похоже).
Упоминая её отца, покойного Хана, он ни словом, ни жестом не выдал внимание к сестре. Явно пытаясь не обратить её внимания на неприятную для неё деталь разговора. Впрочем, кое-что здоровяк всё же упустил: персиянка моментально перевела услышанное, и дочь Хана чуть нахмурилась.
Вслух же Нурислан сказал следующее:
Ты сейчас судишь о вещах небесной вышины, с таким же бездумным безумием. Эта куртка, что на тебе, твоя по праву? далее Нурислан впился в лицо здоровяка, ловя малейшие оттенки эмоций того (поскольку со служивым этого уровня можно было попытаться договориться. Не раскрывая особо секретов Службы).
Смотря о каком праве говорить, весело ответил лысый. Это мой трофей, взятый в честном бою. Потомуда, она моя по праву.
Ты не боишься? от удивления, Нурислан даже продолжать дальше мысль не стал. Перечень возможных неприятностей из-за этой куртки, надетой не по праву, слишком велик. Или ты просто дурак? Знаешь, что будет с тобой, встреться ты с сослуживцами её хозяина? Особенно если они из той же сотни?!
У меня урегулированы все имущественные претензии и с владельцем этой куртки, и с его сослуживцами. Особенно из одной с ним сотни. Спокойно ответил здоровяк, как будто проваливаясь в какие-то неприятные воспоминания. Поверь. Вот железяки да, тут ты прав Лысый каким-то плавным и слитным движением отстегнул три нагрудных знака и бросил их в карман. Это действительно было лишним, хотя и в той ситуации необходимым А что до неприятностей, знаешь, я отчего-то не боюсь тварей, воюющих с детьми и женщинами, и травящих собственный народ заразой. Но обо всём этом я поговорю не с тобой, а действительно с сослуживцами этой «куртки», если увижусь ещё раз лысый похлопал себя по животу. Сколько человек подчинено тебе в городе?