Во все временавсякому своё. Кому«Христос воскресе!», кому«Воистину воскресе!», а комуто и другое. Каждый что-то для себя одно и выбирает.
Пасха детстваэто Весна. В нашем доме постов строго не соблюдали, но церковные праздники, великие и малые, почитали. Особенно, если праздник был престольным. В каждой деревне были свои престольные праздники, хоть и не было церкви. Вероятно, при переселениях из сёл так и перевозили вместе со скарбом и свой престольный праздник. В нашей деревне, например, престольным был Покров Пресвятой Богородицы (14 октября), а в Молоково, ближней от нас деревне, Казанская (дважды, 21 июля и 4 ноября).
К Пасхе пекли куличи с украшениями по верху, румяные, сдобные, пышные. Делали сладкую пасху из творога, иногдас изюмом, когда он был. Яйца красили луковой шелухой (это у нас дома и в основномв нашей деревне; думаю, что и в других деревнях тем же; но я знаю, что в каких-то семьях у нас яйца на Пасху дополнительно красили сеном, они получались немного с зеленцой). Каждому из нас, детям, раздавали по десять-пятнадцать яиц. С частью из них мы выбегали на улицу в ребячью компанию на игры. Били носиками яиц друг у друга (такая игра называется «битки»), чьё расколется, тот и проиграл яйцо, которое только и годилось теперь, что на съедение. Катали яйца с наклонной доски. Чьё будет зацеплено другим, тот и расстаётся со своим. Проиграешь, бежишь домой за следующей партией. За это, естественно, не ругали, потому что они и были даны на игры.
С освящением куличей, яиц и пасхи было сложно. Церковь была далеко, в селе Рудовке, что за селом Новосельцево. А это километров восемь по грунтовой дороге, с учётом того, что по весне, чаще всего апрельской, дороги были ещё не совсем в состоянии своего прямого назначения. Но наши деревенские бабушки ходили на пасхальную службу, иногда с ночёвкой в известных им домах. Мы с мамой один раз так в эту церковь ходили, с ночёвкой на печи, да ещё между перинами. Но это было не на Пасху, а на следующее воскресенье, на Красную Горку (на Антипасху). В этот день венчался мамин родственник, по-моемуеё троюродный брат. Его отец, был роднёй Куделиным, маминым родственнникам. А обратно из церкви мы уже на свадебной грузовой машине вмиг домчались.
Старшие в нашем доме куличи освящать не ходили, во всяком случае, я такого не помню и не знаю. А когда подрос брат мой, Фёлор, то его стали снаряжать на это мероприятие, на велосипеде. Мы в это время учились в Новосельцевской школе и стояли там на квартире. Дело понятное, «пионервсем ребятам пример», комсомолецтем более, да и до коммунизма было совсем не далеко, стоило только нос за угол высунуть
Я уж тут немного вклинюсь с коммунизмом. В Программе КПСС при Хрущёве было записано: «Партия торжественно провозглашаетнынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!» И это также торжественно прозвучало по радио. На что довольно трезво отреагировала наша деревенская тетя Прасковья, родная тётка нашему свату, Филиппу Степановичу: «И-и-их, ей-Богу правда: спать ляжем, а проснёмситут уж и комунизьма настала!»
Но продолжу про освящение куличей. Религия, само собой, «опиум для народа», как неправильно перефразировали Карла Маркса (он говорил«опиум народа»). В связи с этим, исключительно в воспитательных целях, на дорогах выставляли кордоны из учителей. Каково же было на следующий день, в Светлый Понедельник или Светлый Вторник, на уроке, выслушивать насмешки тех же учителей? С родителями они не говорили на эту тему, потому что родители-то как раз и засылали «казачков». Приходилось «казачкам» самим получать уроки коммунистического воспитания. Вполне возможно, что с Федей это и случилось один раз. Но всего один раз. Потому что в другие разы он приезжал с куличём в Новосельцево, останавливался на той квартире, которую нам родители снимали, пережидал определённое время, а потом возвращался домой. И очень долго никто ни о чём не подозревал. Об этом узналось только уже после того, как брат отслужил в армии. Он в каком-то разговоре открыл свою давнюю тайну. Все просто посмеялись такому факту, обыгрывая потом, как отец отрезал кусочек этого «освящённого» кулича для раздачи всем нашим животным, потом и сами «причащались» или, как говорили, разговлялись, тем же самым.
Мама в последнее время выходила из этого сложного положения, освящения кулича, довольно просто и непосредственно (ближайшая церковь-то тогда была только в пятнадцати километрах): она сама освящала кулич имеющейся у неё святой водой. На мой взгляд, разницы совсем нет, в церкви тоже освящают святой водой.
Разговлялись на Пасху рано, часов в шесть утра. На столе освященный кулич (или не очень, если освящать возил брат), горкой крашеные яйца, творог сладкий, пироги-пышки, а то и блины ещё, сметана, молоко пресное и кислое. Но мясного с утра, насколько помню, не было. Первый кусок от кулича (корочку, самую вкусную) дедушка относил во двор и раздавал его всей четвероногой живности. После этого садились за стол и мы
Тут же, рядом с Пасхой, проходит череда государственных праздников: 1 Мая, День международной солидарности трудящихся, и 9 Мая, День Победы.
День Победы воспринимается как действительно Великий праздник. Победа, доставшаяся невосполнимыми и неисчислимыми потерями. Это праздник и в моём детстве, которое проходило совсем недалеко от войны, но уже в мирное время, и сейчас. Ведь трудно найти семью в России, которую так или иначе не коснулась бы война того времени.
В нашей родне на войне воевали мой отец, Иван Васильевич (был ранен в Карелии, на войне с финнами), дедушка Сергей (отец мамы), который первоначально провёл всю «Зимнюю войну» с Финляндией (ноябрь 1939 г. март 1940 г.), а потом и практически всю войну с Германией: погиб 15 февраля 1945 года. В 1943 году в Ульяновске погиб мой дядя, брат отца, Михаил. Его отправили в Ульяновск на работы. Он переносил какой-то груз по сходням, поскользнулся, упал, сломал позвоночник. 31 декабря 1943 года погиб брат дедушки Серёжи, Григорий. Он был командиром танка Т-34. От прямого попадания немецкого снаряда танк загорелся, погиб весь экипаж. (Об этом сражении при освобождении Житомира есть замечательный фильм «Контрудар», в котором командующего Ватутина играет наш замечательный актёр Виктор Павлов.) Принимал участие в войне и брат бабушки Веры Иван (Пётр), но во время войны он звался уже Петром (об этих превращениях я говорил выше в одном из рассказов). Дядя Петя (Иван) попал во время войны в плен, находился в плену в Норвегии. Воевал отец Марины, жены. Он закончил Скопинское пехотное военное училище, поступив в него досрочно, ещё до положенных 18-ти лет. Летом 1943 года получил сильное лицевое ранение в боях в Бердичево-Житомирской операции в составе 4-й армии Воронежского (Степного) фронта, которой командовал Маршал Кулик. Погиб в Московском ополчении в 1941 году дядя мамы, Степан Васильевич. Воевал лётчиком двоюродный брат Марининой мамы, Юрий Сергеевич, а также и его жена (она была медсестрой)Антонина Ивановна. А сколько не возвратилось наших кустовских односельчан. Сколько возвратилось с ранениями. Некоторых из них я уже выше называл. Да разве только в нашей деревне, во всей России, даже и, конечно, больше, в нашей всей большой бывшей стране, СССР, не найдётся семьи, в которой кто-то не воевал
Менее понятен День международной солидарности, 1 Мая. Но к тому и другому праздникам на работах и в учреждениях из года в год готовились стенные газеты примерно одинакового содержания. Как-то к юбилею Дня солидарности Марина готовила стенную газету (к 100-летию 1 Мая, в 1989 г.). Она работала в школе недалеко от метро «Серпуховская». Я постарался тоже внести свою посильную лепту, составил хвалебную оду, но она, к сожалению, не прошла. Солидарности мало. Звучала совсем даже и не по партийному, но, как отец Марины, очень близко по тому духу.
Эх, май-маёвочка!
Красная рубашка!
Не дождёшься нынче рано
ты, меня, милашка:
Налетели казаки -
Гдерубаха, гдепортки
Прячусь, сидя в камышах
Не горюй, моя душа!
Эти праздники вспоминаются здесь, в Москве. Парады, демонстрации, шествия разноцветными колоннами на Красную площадь. Мы жили с маленькими детьми на Пятницкой, выходили смотреть, как мимо нас двигались колонны со стороны Автозаводскойбесконечные пёстрые ленты. Играет музыка через магнитофон, баянисты подбадривают своих в колонне. А их у Добрынинской площади, от которой начинается и уже заканчивается, если судить по номерам домов (первые номера идут от Балчуга, от Москворецкого моста) Пятницкая улица, уже и подбадривать не надо. С собой в сумках и коробках горячительное, закуски. Всё это и приготовлено на путь до Красной Площади, потому что потом флаги и транспаранты грузятся в машины, а сами демонстрантыдомой. Такие же демонстрации бывали и в День Великой Октябрьской социалистической революции, 7 ноября. Здесь, правда, уже бывали и холодные дни, со снегом, а то и вперемешкуснег с дождём. А идти-то, бывает, по нескольку часов для пяти минут хода по Красной площади. Мы, например, когда я работал в институте, обязательным порядком под расписку ходили на подобные демонстрации, строгими пятёрками с правофланговым. Так вот, начало движения нашего институтачаще от метро «Улица 1905 года», от издательства «Московская правда», а то и с улицы Качалова, от дома, в котором жил, в своё время, Лаврентий Павлович Берия. Сбор назначался в восемь утра, а Красную площадь наши колонны должны были проходить в одиннадцать с четвертью утра. Причём, всё это происходило весьма неравномерно. До Красной площади двигались медленно, с постепенным промерзанием, а по площади бегом, не останавливаясь. Так потом бегом, не останавливаясьдо дома (это я, поскольку до дома мне надо было всего-навсего пройти практически всю Пятницкую улицу). Вот и брали с собой плоские фляжки с коньяком и с небольшой закуской.
Сейчас отменили День Революции. Чем-то он не подошёл. За то, что после большевики и коммунисты, партия у власти, сделали страну практически нищей, уничтожили миллионы людей. Всё это так, но сама Революция в то время была весьма прогрессивным историческим действом. Правда, близко к ней сделали праздник, День народного единства, 4 ноября (в день празднования осенней Казанской иконы Божией Матери). Праздник связан с временами смуты в России (самое начало XVII в.), от которой избавили страну князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. Но, я думаю, что бы ни сделать, лишь бы избавиться от Октябрьской Революции. А об этом празднике, Дне народного единства, и говорить-то нечего. Вспоминается он только потому, что, вдруг, на работу не надо идти. Надеюсь, история ещё не закончилась на современной демократии. Возвратится и Октябрьская Революция, 7 ноября, хотя бы как необходимая дань нашей российской истории. Например, сейчас, в этом коронавирусном 2020-м году, собрались с 25 июня по 1 июля провести голосование по некоторым поправкам в Конституцию (вот, прости Господи, срочность-то какая). Одна из поправок относится и, так сказать, к правдивости исторической действительности, как в прошлом, так и в текущем её значении. Но начинать-то надо, мне кажется, с возвращения этой исторической справедливости, справедливости к тому, что было, чем наш народ жил долгое время, хотя бы с Октябрьской революции. Пусть и плохо всё было, но это же история, которую не вычеркнешь. Я уж не говорю, что надо возвратить на место хорошо всем известный замечательный памятник Ф.Э.Дзержинскому на Лубянской площади. Сам лично я не очень хорошо отношусь к этому Железному Феликсу, но это, то, о чём я говорил выше, никак не связано с архитектурой города-столицы
А обратный путь с демонстраций и парадов боевая техника проходила мимо нас по улице Ордынке (она проходит параллельно Пятницкой улице, на которой мы жили). Тут уж всего насмотришься, рядом-то. Дышать нечем, а интересно!
Не обходилось и без соответствующих советскому строю моментов. Вдруг нашу праздничную колонну, ещё при движении к Красной площади, со стороны правофланговых начинает обходить Какой-то Какойтович либо наш, местный руководитель колонны. В ладошке у него абсолютно неузнаваемая фотография человека. Предупреждает: «Такого-то в наши сплочённые ряды не пускать, возможна диверсия». Не задержать или сообщить куда и кому следует, а именно«не пускать!» Судя по изображению диверсанта, правофлангового демонстранта и надо было брать, а то и любого из нас, уж больно мы похожи на того неузнаваемого диверсанта или диверсантку, пытающегося пролезть в наши медленно движущиеся сплочённые ряды, чтобы бегом промчаться потом по Красной площади
После Пасхи, через сорок дней, всегда в четверг, праздник Вознесения Христа, а через десять дней после него, в воскресенье, получаетсятоже всегда, но в воскресенье, большой летний праздникДень Святой Троицы (Пятидесятница), а сразу за ней, в понедельникДень Святого Духа. Про Вознесение говорят так: «Вознесенье не бывает в воскресенье». Так оно и есть, Вознесение всегда строго по четвергам, как строго по воскресеньямПасха с Троицей, а День Святого Духав понедельник. Как вспоминали некоторые историки, в Москве и Санкт-Петербурге в Духов День купцы и средний класс устраивали семейные прогулки-смотрины по улицам города.
Как-то, в один из разговоров за столом у моих родителей, мама сказала:
В этот год Пасха пришлась на среду.
Отец так недоумённо посмотрел на маму:
Как это на среду? Такого не может быть! Пасха бывает только в воскресенье.
Но мама не сдавалась:
Как же так? Ведь была же среда, я это хорошо помню
Праздник, День Святого Духа, установлен в память сошествия Святого Духа на апостолов. Апостолы поджидали Святого Духа вместе с Божьей Матерью в Иерусалиме, в Сионской горнице (вот и молокане свои сборы устраивают в горнице). Внезапно, при поднявшемся шуме, как от ветра, явились огненные языки, каждый из которых опустился на соответствующего апостола. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках, которые ранее им не были известны. Святой Дух, сойдя на апостолов, укрепил в них веру, вероятно, пошатнувшуюся за эти пятьдесят дней, напомнил им всё, что они слышали от Иисуса Христа (а без этого они всё забыли бы). Вот только после этого апостолы и разбрелись по всему миру утверждать Церковь Христову.
На Троицу полы в доме застилались свежескошенной травой, так что дышать от её запахов было трудно. Стены украшались веточками деревьев.
А на улице песенку распевает Шурка Сумина, наша соседка:
Троица, Троица,
Всё травой покроется.
Как экзамены сдадим
Сердце успокоится.
Она уже заканчивала школу.
День Святого Духа тем примечателен, что его называли ещё и поливУшками, что и совершалось со всеми и непременнобез обид. В наше время эти поливушки имели только слабый отголосок. Поливались, но не активно. А бабушка рассказывала, что в их деревне в этот праздник богатые и помещики специально разъезжали по деревне, только несколько похуже одежду одевали, и мчались по ней, по улице, туда и сюда под проливным потоком из ведер, что были в руках ребят и девок. Окатывали водой прямо из колодца. А барин в это время разбрасывал медную мелочь, а то и серебряную. Бывали случаи, что на такой праздник в гости в эту деревню приезжал другой помещик с супругой и детьми, то, чтобы не окатили и их водой, он откупался от весёлой компании уже более крупными деньгами. Но в этот день и урядник не поможет, и ему достанется, без всяких обид
Летний праздник называется Петров день (12 июля), но на самом деле это День славных и всехвальных апостолов Петра и Павла. Про Павла здесь не забыли. А вот в народетолько Петров день. И пост тоже Петров. Это тот самый Пётр, апостол, ученик Христа, трижды отказавшийся от Него во время ареста.
«Но Я молился о тебе (ПетреС.Ч.), чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев своих.
Он отвечал Ему: Господи! С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что знаешь Меня» (Евангелие от Луки. 22: 32-34).
Трусоват был наш парнишка, так три раза и отказался от Учителя. Но по воскресении Иисус простил Петра за его предательство, сравнимое, вообще говоря, с осуждаемым церковью предательством Иуды, и после Петрова слёзного покаяния, оставил апостолом. (Хотя это осуждаемое церковью «предательство» Иуды имеет, на мой взгляд, да и не только на мой, очень слабую основу.)
Потом Пётр исправился. После смерти и воскрешения Христа Пётр проповедовал евангельское учение у иудеев. Проповедовал в Иерусалиме, сидел за это в тюрьме, но был выведен из неё чудесным, понятно, образом Ангелами. Проповедовал в Самарии, Сирии, Понте, Вифинии, Асии и Египте. Подвиг свой он закончил в Риме во времена императора Нерона. Пётр был распят по его же просьбе на кресте головой вниз. Считал себя недостойным умереть так же, как Христос.
Павел более других апостолов потрудился во славу Христовой Церкви, перенёс страдания как от язычников, так и от иудеев. Павел основал церкви в Малой Азии, Греции и Риме. При императоре Нероне Павла убили мечом. Произошло это в один день с казнью апостола Петра.
Но, всё-таки, Петров день. Потому, вероятно, что вставать в этот день надо было с петухами. С петухами и выходили косить траву. А потом её надо было постараться просушить в один день, убрать в стожки, а уж потом перевезти к дому или собрать в стог на месте. Об этом написано у многих писателей. Я приведу фрагмент из прозы Сергея Есенина «Яр» про устройство деревенского лагеря в летний сенокос:
«По лугу потянулись гуськом подводы и, покачиваясь, ехали за песчаную луку.
За лукой, на бугорке, считая свою выть от ямы, они скидывали, окосив траву, шалаши, уставляли их поплотней и устилали сочной травой.
Из телег летели вилы, грабли, связки дров и хламная рухлядь.
Потом, осторожно взяв косы, вешали их на попки шалаша и втаскивали вовнутрь сундучок с посудой и снедью».
Шалаши лицом друг к другу ставили в два ряда и позади, распрягая лошадей, подняв оглобли, притыкали накрытые веретьями телеги.