Меч Перуна. Том 2Юрий Викторович Швец
© Юрий Викторович Швец, 2021
ISBN 978-5-0051-7062-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Юрий Викторович Швец
Сага-роман «Меч Перуна» Том 2 «Клубок Итиля»
© 2020 Швец Юрий Викторович
В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.
Об авторе: Юрий Викторович Швец писатель, историограф, путешественник, культуровед, историограф, последователь подвижник Ведического Духовного Наследия Знающий и делящийся истинами Человек.
Дорогие читатели, перед вами второй том романа-саги «Меч Перуна». Этим томом заканчивается один их этапов пути героев романа и, одновременно, подводится итог некоторым историческим событиям (события эти подвержены специфическому воздействию «механики» памяти времён) в Культуре и Наследии земель, издревле заселённой и обороняемой нашими пращурами. Автор, в работе над романом использовал множество источников (он не всё указал в первом томе в том перечне, который оставил там, ибо этот список НАмного внушительней указанного), а также, в этой работе была задействована родовая память, передаваемая моим родом и родами РОДни по последующим поколениям живущих на этой территории.
Уже в предыдущие три столетия просвещённые люди России, почувствовав ложь официальных источников истории, кои признавала царствующая династия Романовых и главное признавала Кафолическая ортодоксальная греческая церковь, старались разобраться и *разпутать этот исторический фальшивый клубок подделанных дат, событий, явно неправдиво переписанных летописей, различных хроник и так далее, дабы *разкрыть истоки истин наших подлинных: Культуры и Наследия. О многих из таких людей я писал во вступлении в первый том, поэтому повторяться не буду. Хочу поставить свой акцент на другом. Искателями истин были не только люди, кои по долгу своему должны были соприкасаться с ложными летописями и хрониками, но и те, кои историей занимались вскользь, выбрав для себя основой своей жизни и деятельности творческий путь в литературе. Они, также, сталкиваясь с потоками лжи о нашем прошлом, в негодовании писали об этом в своих работах. Один из таких «взрывов» неприятия царствующей официальной истории, мы разберём здесь, во вступлении во второй том « Меча»
Итак, вот строки поэта, прозаика, историка, литературного критика Валерия Брюсова, которого переполняет неприятие фальши того, что являлось и является поныне официальной версией происхождения славянских народов. Брюсов пишет:
Не надо обманчивых грёз.
Не надо красивых утопий,
Но РОК поднимает вопрос:
Мы кто? В этой старой Европе.
Случайные люди? Орда?
Пришедшая с Камы и Оби,
что яростью дышит всегда,
что губит в бессмысленной злобе?!
Иль мы тот Великий народ,
чьё имя не будет забыто!
И речь наша ныне поёт
Созвучно с напевом Санскрита!..
Строки, конечно же, переполнены чувством гордости своего происхождения и духовного величия поэта. Но мы разберём иное. Смотрите, Брюсов, живший в конце 19 и начале 20 веков (13 декабря 1873 г., Москва, Российская империя. Умер: 9 октября 1924 г. (50 лет), Москва, СССР) имел интересные знания, кои УЖЕ не стыкуются с официальной версией истории, кою изучали все мы в Советских учебниках. Орда у него «приходит с Камы и Оби». То есть, люди того ещё времени знали, что Орда имеет множество дислокаций и также имеет совсем не тюркское происхождение. Да, тюрки в ней служили, но составляли лишь часть Орды. Самую лёгкую её часть. Но самая страшная Орда для той самой Европы приходила не из глубин Азии, как «рассказывает» нам официоз науки истории, а из глубин Сибири и шла она по Каме. Валерий Брюсов задается вопросом, как же связать то, что преподавалось в официальной образовательной части, вменённой монархией Романовых с тем, что не вяжется, не стыкуется с его знаниями и знаниями других просвещённых людей того времени?! И ОН, как бы надеется, что в новой, РОДившейся на обломках Романовской империи Республике Советов этот пробел в Культуре и Наследии нашего народа будет заполнен, вОСполнен, ибо о нас «поёт» даже древний Санскрит. Поэт этими строками, обращается к будущим поколениям Державы: «РОК уже совсем рядом, надо проснуться пока мы не утонули в нечистотах лжи старой обрюзгшей пороками Европы и свергнутой временем лживой Династии царей». Как мы, сейчас можем КОНстатировать, его ожидания не оправдались Советы ещё более усугубили положение нашего Наследия и ущемили, насколько могли, Культуру нашего народа изменив сам язык Ущемили в ещё большей степени. Здесь, у Читателя может возникнуть ощущение, что Автор имеет неприятие к Советской Власти. Это категорично не так. Автор вырос в СССР и ностальгирует о утраченной Народной Власти, так же, как и весь наш настоящий, не вырожденный этим сегодняшним «грязным» временем Народ (Образ «Народ» у нас в древности так и значился: НАродившийся с помощью Творца РОД. Авт.). Но, ОБ-разованный СССР не мог долго существовать, моя Дорогая РОДня. Не мог. В его фундамент была заложена «бомба», коя сдетонировала уже спустя семь десятков лет. Такая же Бомба сдетонировала и под династией Романовых. Бомба та та самая ложь, от которой хотел избавиться поэт В. Я. Брюсов. Сталин совершил РОКовую ошибку, коя стёрла и все его достижения. А они, несомненно, были. Несомненно. Сталин, находясь под влиянием Лукавых, из коих состояло всё окружение Ленина, сам «заболел» этой же болезнью (коя была присуща и династии Романовых), и решил не давать в новом образованном государстве даже место русским РОДам, смешав всех в ОБщности Российской СФСР. В нём сказалось его проИЗхождение ОБщность эта и сыграла ту зловещую роль, из-за которой произошло и предательство СМЕШАННЫХ верхов РСФСР, и развал всей ОБщности уже страны СССР, ибо все остальные народы имели все привилегии и считали себя выше русских. Они, кстати, и сейчас так считают. Правда, говорят об этом тише и меньше чуя изменение фона мира. Не было того «цемента», который бы скрепил всю страну. «Цемент» был «просыпан», распылён меж республиками, в коих он (в виду привилегий республикам) не играл никакой значительной роли На этом «цементе» Держава существовала тысячелетия до наступления темной космической ночи и затемнение сознания, произошедшее под её негативном влиянии, *разкололо её Сталин, не понимая значение русского языка в Державе, решил что введение его во все республики и станет тем укрепляющим «цементом» страны. И какое-то время это работало. Но Сталин забыл о его изменении, кое внесли Лукавые сразу же после революции. Язык, ОБезОБраженный выкрестом Чарнолуским-Луначарским утратил созвучие с КЪНом и именно поэтому СССР просуществовал гораздо меньше, чем Империя Романовых, ибо те, понимали катастрофичность изменения языка гораздо больше Поэтому империи Романовых КЪНЪ определил иную меру существования. Здесь, акцентирую внимание на то, что утрата Устоев РОДа есть главная причина краха Державы. Утрата же русскими ПРАвильного понимания своего РОДного ЯЗЫКА есть причина краха империи Романовых, и её временного наследника СССР. Я хочу донести до вас мысль, что Русским надо было преподавать нашу изначальную буквицу, ибо они одни воспринимают её образы и суть ПРАвильно. Русские не должны были лишены своего самосознания на своей территории, коя, конечно же, должна была провозглашена на всей РСФСР. Вот это и явилось бы закреплением (цементированием) вновь созданной страны. Республики конечно же бы не поняли её (буквицы) смысловые глубины (ударение на «и» истина), но им (республикам) хватило бы той самой фонетической азбуки, того самого Чарнолуского-Луначарского, ибо он упрощал наш язык ориентируясь на своё понимание. Свое (Чарнолуского) восприятие, а оно изначально не могло вместить в себя Глубинные образы нашего непростого языка. Я уже писал о понимании утки голубиного языка Вот это и упустил Сталин и это явилось причиной всех провалов его самого и дальнейших последователей власти в стране. Всё это конечно же произошло под влиянием той самой Космической ночи, когда ОБ-Диавол (у нас пращуры звали его Сива. Дравиды переиначили его в Шиву, а евреи в Савоафа (савов так они слышали) по-нашему просто Сивов) одевает маску КА (о ней немного позже в повествовании этого тома) и Каверзы, превращаемые в пороки сыплются в сумерки Ночи Но она прошла, РоДня. Эта ночь. И пора заявить об этот открыто и громогласно. Я не призываю к революции я призываю к Эволюции и пробуждению Духа РОДа. В этом Духе РОДа все белые народы. Все. Все они РАЗошлись с одной территории но в РАЗные стороны. Пора. Пора, искать путь не к Объединению в очередную химерную ОБщность, а в ЕДИНЕНИЕ. КОЛО РОДа и родов. Единство РОДов в единых устоях и начинать надо с себя. Русь вновь должна превратить ся (себя) в Роусь. Только там истоки истин жизни и для других народов, кои живут своими устоями. Но это перспектива. А сейчас, РОДня, не забывайте и о своём превращении из дуального создания, живущего основой ума, в с о-знание РАЗума.
Но, автору, все же хочется ответить поэту Брюсову, кто же мы на самом деле, проведя таким образом с ним диалог сквозь Зыбь Времени, и помочь другим, не участвующим пока в этом «диалоге», ОС-О-ЗНАТЬ себя (понять кто мы?! И зачем здесь живём в коло РОДа на КОРе Земли) с помощью вот этих строк Древности (я выделил вам глубины понимания этих строк):
Вот и Пре-ДЕЛ очередной.
Вот Путь, проТОРенный Богами.
И брызжет Светом клин стальной,
И твердь земная под ногами.
РЫВок проРЫВ, и ЯРый клик
Орлами белыми крылами.
Мы Свет, ОгОНь, звериный рык,
Мы Жизнь и Я-РОСТ-ное Пламя.
Мы РУСы косы на ветру,
Мы степь с горящими кОСТрами,
Мы ОСТь орлиному перу,
Мы вАЛ, бурлящий берегами.
Мы Высь,
Мы лук и тетива,
Стрела КАлена,
Меч лихой.
Мы Ж-ИЗ-нь и РЕЧек рукава,
Таежный дух Вот Мы с Тобой!
А теперь мы возвращаемся в событийность нашего романа, который написан не без Художественности в своём строении, ибо автор ТОРит свой путь в СВАГЕ. Но продолжим разбор Глубинных истин нашего Небесного Языка *из-ходя из его ПРА-ВЕД-ности. Здесь, полное погружение в его Л-ОНО КОЛО Постигая формы КОНструкции языка, БУДим в себе Третью Матрицу мышления РАЗума Трансцендентность. Для «некоторых» это не безболезненный процесс
Приветствую, Всех!
Часть первая: «Сумрак доводов»
Глава 1
Меж неизчислимых* (мы уже упоминали слог «из» и его значение. НеИЗчислимых, сугубо земной об-раз. В пределах Космоса он смехотворно мал. Авт.) каменистых гористых холмов с обрывистыми краями, запутавшись в своих петлях, блуждает река. Из-за этого нет возможности пройти или проехать вдоль её русла, так как берега реки в своём беге потока «облизывают» кручи и обрывы из скал, прорезая в них себе проход Каменные склоны, нависшие над рекой не дают возможности подступиться к берегу. Эти петли реки можно использовать только двигаясь по самой реке, но и эту задумку невозможно осуществить в реальности, ибо быстрота потоков чередуется с бурунами порогов, в коих можно найти только смерть Но, даже двигаясь в преодолимых участками отрезках потока, вдоль самих скал, всегда есть опасность стать жертвой обрушения каменистых, скальных берегов, кои нависают над ним, отслаиваясь время от времени от основного тела массы скалы И этому полно свидетельств, ибо в глубине омутов и в чистейшей бегущей воде, легко различимы огромные каменные глыбы, кои совсем недавно нависали над берегом, но сорвавшись и рухнув в поток теперь стали её неровным дном, меж выступами коего снуют стаи быстрых, различных пород рыб Стены скал, обрамляя края реки, стоят непреодолимыми стражами её берегов и только на крутых поворотах реки, можно приблизиться к её берегу, который намытой, лысой от растительности песчаной косой, хорошо заметен с высоты скал С этой же высоты, хорошо заметен след совсем недавно пронёсшегося здесь пожара, огонь которого упершись в стены скал, обжог их и осел, потухнув, в виду отсутствия в таких местах «пищи» для своих языков пламени Только почерневшая трава и запах гари, остались свидетелями его пляски здесь, а почерневшие, закопчённые камни скал, рассказывают до какой высоты доходили, дотягивались его языки, кои хотели таким образом преодолеть границу своего *разпростронения, дабы вырваться из теснин каменных берегов в навершие скал и с ветром, по стерне трав, продолжить свой бег и пляску дальше Но каменные ограждения, и сам ветер, который и загнал пляску огня в эти теснины, заставили утихнуть разбушевавшуюся стихию и пламя «съев», употребив всё, что могло подпитывать его энергию«ушло» в скалы
По верх этих каменистых берегов, не приближаясь к краям, кои срываются к реке, двигаются два Круга всадников. Их бордовые плащи треплет ветер, ибо они подвержены действию его порывов на той высоте, по которой им приходится двигаться Эти «взлёты» плащей, похожи на поднятие боевых стягов, кои разворачиваются при атаке. Ветер шаловливо поигрывает ими, одновременно остужая притомившихся коней Мощные кони, чуя запах гари и близость воды, громко фыркают, этим подавая знак о своей жажде и усталости за этот долгий, полный событийности день Но всадники в остроконечных шеломах, не спешат приближаться к границе берегов, ибо знают о таящейся там опасности срыва в бездну обрывов Река намного ниже их движения и им надо найти место, для спуска к ней Шеломы, своим блеском отражают блики солнечных лучей, опускающегося к горизонту Яра-батюшки. Сегодняшний день выдался долгим и длинным, а события произошедшие в его течении, уже уносят воды реки, шумно обсуждая каждый час долгого дня Теперь, всё произошедшее за день, вписано в его почасовой «манускрипт», запись коего несёт в своих пенных поворотах река. Тем не менее, по виду воев двигающихся Кругов, усталость прошедшего дня не заметна и особо не сказывается на их движении. Они подбадривают своих коней, торопя их достигнуть какой-то определённой, запланированной ими точки в своём движении. Видимо, их усталость вытеснена каким-то другим чувством, кое заставляет их догонять убегающий день всадники двигаются на запад.
Вот за тем крутым холмом начнётся пологий спуск к реке! громко говорит один из воев, показывая на каменную преграду.
Остальные вои озираются по сторонам в молчании изучая место. Через некоторое время, один из всадников, мощный молодой Воитель, осмотревшись, замечает:
Да я так понимаю, что мы в схватке с джунгарами на скаку пронеслись через эти места но я их совсем не запомнил. Внимание было сконцентрировано на другом. Спуск к реке отсюда не виден совсем!..
Тот вой, находящийся в голове всего движения и показывающий на холм, широко улыбается и говорит:
Да! Верно он не виден. Не видна и сама река. А она, тем не менее совсем близко от нас. Кони уже почуяли воду, несмотря на запах гари. Я специально вёл вас подальше от её петель, дабы ненароком не приблизиться к обрывам. Я думаю часть джунгар, при нашем преследовании, угодили в западню петель реки и уже, переломав себе шеи, кормят рыб. Края скал здесь очень зыбкие и нависают над рекой. А высота в саженей пятнадцать.
Вои переглядываются.
Да лететь прилично. Качают они головами, смотря друг на друга.
В этих обрывах погибло уже много супостатов, кои пробирались к Храму Света. Замечает тот, кто показал на холм, особенно в своих ночных переходах. Река разставила* им капканы загодя. Они срываются в реку вместе с лошадьми.
Его сосед, молодой Воитель кивает.
Да, Балуй! Я теперь понимаю, почему ты, тогда повёл нас левее, после выхода в первую балку. Впереди была петля реки. А дым, застив глаза, мешал определить её близость. Джунгары же, бросившись за нами решили сократить разстояние* (слог РАЗ, ибо любое разстояние определяется восприятием РАЗума. Авт.) и нашли здесь свою смерть. Молодец! Мы обязаны тебе жизнью.
Балуй улыбнулся.
Я если честно, Чеслав, тогда и не думал про джунгар. Я думал о нас. Как бы нам не зайти за черту в том дыму. О джунгарах я подумал уже после того, как понял, что мы миновали опасный участок и этим создали им мышеловку.
Балуй поглядел на каурого коня, Воителя Чеслава.
Конь у тебя очень хороший. Я таких видел мало. Я видел его в рывке и прыжках. Знатный конь. Но если хочешь мы можем приблизится к краю срыва со скал. Я знаю безопасное место.
Балуй посмотрел на одного из своих воев и произнёс:
Забуня, веди дальше всех. Мы с Воителем Чеславом догоним вас. Веди к спуску и броду. Пока, будете поить лошадей мы уже вернёмся.
Оба Круга воев продолжили путь, кроме двух всадников. Балуй и Чеслав отделившись от всех, круто взяли правее исчезая за каменной грядой
Двигались не быстро. Обрыв проявился неожиданно как только Чеслав поднялся на небольшой пригорок Балуй, чтобы *разсмотреть хладнокровие Воителя, специально вывел его к нему Справа от них, сразу же, случился сход камней и где-то в глубине пока ещё скрытой глазу, послышались всплески, взбудораженной падением глыб воды
Через мгновение, Чеслав увидел край срыва в пропасть. Травяная стерня, нависая над камнями, хорошо скрывала сам край обрыва и только справа от себя, Чеслав увидел петлю реки, коя отразила лучи заходящего за горизонт солнца Оба всадника замерли на месте озираясь по сторонам. Конь Чеслава, прочувствовав высоту, на которой стоял в удовольствии фыркнул и переступил с ноги на ногу